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Il y a un érudit qui sommeille et se réveille de temps à autres, une part de ma personnalité, que j’avais investie durant mes études, quand j’écrivais ma thèse sur le néoplatonisme, et qui, parfois, comme en ce moment, prend le dessus sur toutes les autres parties de moi, et me voilà immergé pour de…
Read More De l’érudition comme fuite et consolationJ’apprends sur la page de Marcial Tenreiro-Bermudez ( @archaeoten ) qu’une étude sur la bière en Mésopotamie est sortie aux Oxford University Press sous la plume de l’historien Tate Paulette ! C’est un épisode culte du récit de Gilgamesh, quand, à la toute fin de sa quête éperdue d’immortalité, il visite la taverne du bout…
Read More Gilgamesh, la bière, la taverne du bout du monde et MoldanauPlongé depuis hier soir dans le volume co-édité par Richard Hunter et Ian Rutherford, Wandering Poets in Ancient Greek Culture. Travel, Locality and Pan-Hellenism, Cambridge University Press , 2009. https://www.cambridge.org/core/books/wandering-poets-in-ancient-greek-culture/65F0EB693E17D1A4367E03BF10D64EFF C’est fou le nombre de poètes antiques dont il ne nous reste qu’un nom, et à peine quelques vers, un épigramme, une mention incertaine. Pourtant,…
Read More Illiade lipogrammatiqueEn lisant le passionnant volume Mass and Elite in the Greek and Roman Worlds.From Sparta to Late Antiquity, Edited By Richard Evans, Routledge, London 2017, sur les relations des masses populaires avec les élites urbaines, et notamment en ce qui concerne leur agency, je tombe sur des remarques particulièrement intéressantes et riches d’enseignement (parce qu’elle…
Read More Une mégapole d’un million d’habitants sans forces de l’ordre.En lisant le passionnant volume Mass and Elite in the Greek and Roman Worlds. From Sparta to Late Antiquity, Edited By Richard Evans, Routledge, London 2017, sur les relations des masses populaires avec les élites urbaines, et notamment en ce qui concerne leur agency, je tombe sur des remarques particulièrement intéressantes et riches d’enseignement…
Read More Une mégapole d’un million d’habitants sans forces de l’ordre.
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Ces papyrus collectés notamment aux abords ou les tombes elles-mêmes autour de Thèbes au XIXᵉ siècle, datent des IIIème et IVème siècles après J.-C. On connaît aussi ces collections sous le nom de la Bibliothèque Magique de Thèbes. Les collecteurs étaient peut-être des magiciens qui compilaient des papyrus magiques afin de les utiliser, ou bien…
Read More Un peu de magie gréco-égyptienne (PGM, IV, 1596-1715)
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Alors si vous ne pouvez pas vous déplacer en Grèce, en Sicile et en Asie Mineure actuellement et/ou que vous n’avez pas sous la main (cachée au fond du garage) une machine à remonter le temps, je vous conseille de partir en voyage d’études antiques avec ces deux ouvrages sous le bras et quelques cartes…
Read More PeriêgêsisΆλλο τι ἄρα ζητητέον, ὃ μηδαμῶς ἕξει τὸ ἐνδεὲς μηδ’ ὁπωστιοῦν · εἴη δ’ ἂν τοιοῦτον ὃν μηδὲ ὅτι ἀρχὴ ἀληθὲς εἰπεῖν, μηδ’ αὐτὸ γε τοῦτο, ὃ σεμνότατον ἔδοξε λέγεσθαι, τὸ ἁνενδεὲστατον · καὶ τοῦτο γὰρ ὑπεροχὴν σημαίνει καὶ ἐξαίρεσιν τοῦ ἐνδεοῦς. Οὐδὲ γὰρ τὸ παντωνέξῃρημὲνον αὐτὸ καλεῖν ἠξιοῦμεν, ἀλλὰ τὁ πάντῃ ἀπερινόητον καὶ πάντῃ…
Read More τὁ πάντῃ ἀπερινόητονSi l’on veut essayer de se pénétrer de l’idée selon laquelle dans les mondes antiques méditerranéens, « tout est plein de dieux », on peut se plonger dans la délirante sophistication de la pensée de Proclus, pensée tardive certes dans l’histoire de la philosophie grecque, mais qui fait une synthèse fascinante de plus de mille ans de…
Read More La danse des dieux chez Proclus
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« When he is on the point of dying toward the well-built abode of Hades, on the right there is a fountain and near it, erect, a white cypress tree. There the souls, when they go down, refresh themselves. Don’t come anywhere near this fountain! But further on you will find, from the lake of Mnemosyne,…
Read More Ne bois pas à cette fontaine, Voyageur (guide orphique pour les âmes défuntes)Je sais que la situation de l’édition en sciences humaines est très compliquée, en France en tous cas. Combien d’études indispensables, récentes et novatrices ne sont accessibles qu’à un public anglophone ! Encore que, dans le cas du livre exceptionnel de Cyprian Broodbank, The Making of the Middle Sea: A History of the Mediterranean from…
Read More Inaccessibles études
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Je suis toujours plongé dans la somme de Cyprian Broodbank, The Making of the Middle Sea, A History of the Mediterranean from the Beginning to the Emergence of the Classical World, Thames and Hudson, 2013. Ce travail monumental, qui s’appuie sur une documentation archéologique, géographique, historique, anthropologique et climatique considérable, s’inscrit délibérément comme l’héritier des…
Read More Cyprian Broodbank, The Making of the middle-sea
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Un petit bonbon antique pour démarrer cette journée pluvieuse (et possiblement neigeuse, en tous cas bien fraîche). Plutarque, dans son traité sur les causes du froid (= Moralia 249e-f), mentionne « en passant » (ces anecdotes font souvent le délice des scholars) un épisode hivernal assez goûteux. Je cite ici la vieille traduction de Ricard (1844) attrapée…
Read More Les secours en montagne dans l’antiquité (!)
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Une petite histoire antique pour vous égayer un peu, que je tire d’un article de Fernando García Romero, “ἀμουσότερος Λειβηθρίων”, in M. Herrero et alii (eds.), Tracing Orpheus. Studies in honour of Alberto Bernabé, Berlín-Boston 2011, 339-343. Certains villages n’ont vraiment pas de bol. Ainsi Leibethra, petite bourgade sise au pied du Mont Olympe, sur…
Read More La mauvaise réputation : « aussi stupides que les Leibetriens »Là maintenant, je suis fatigué d’être ce que je suis devenu. Une sorte de Cassandre qui tiendrait son savoir non pas des Dieux, mais des articles des scientifiques du GIEC. On a les mythes qu’on peut – les Grecs connaissaient le dénouement des tragédies (raison pour laquelle c’était là des tragédies et non pas des…
Read More Pourquoi fatiguer l’écho du vain bruit de ma voix ?
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Il n’est pas dans mes habitudes de proposer des pétitions, et encore moins d’inviter mes connaissances à les signer. Mais vous pouvez tout de même imprimer ces deux-là, les signer et envoyer le tout à Ptolémée IV Philopatôr, souverain « pharaon » d’Égypte. Je ne garantis toutefois pas que votre soutien soit pris en compte. « Au…
Read More Deux pétitions (de l’Égypte Ptolémaïque)
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J’avais lu ce passage sans y prêter beaucoup d’attention dans le Traité des Principes de Damascius : « D’entre les Barbares, les Babyloniens, d’une part, paraissent passer sous silence l’unique principe de toutes choses et en produire deux, Tauthe et Apasôn : ils font d’Apasôn l’époux de Tauthe et appellent cette dernière « Mère des dieux…
Read More Damascius et les théologies barbaresAu hasard de mes recherches sur la tolérance religieuse dans l’antiquité tardive et les relations intellectuelles entre les cultures helléniques et le christianisme, je découvre l’œuvre de Synesios de Cyrène, personnage fascinant que je ne connaissais jusqu’alors que de nom (sans doute parce que, jusqu’à présent, je me suis intéressé surtout aux écoles Athéniennes et…
Read More Synesios de Cyrène à Ptolemaïs (d’un bled paumé)Retour, par cet après-midi grisâtre et bas de plafond (je parle de l’ennuagement sur mon village), sur un épisode assez crucial, sinon historiquement, du moins symboliquement, de l’émergence d’une conception de la « religion vraie » (question qui m’occupe ces derniers mois) dans l’antiquité tardive : la « relatio » (rapport) rendu à l’empereur Valentinien II par le Préfet…
Read More « Il ne peut se faire qu’on parvienne à un si grand mystère par un chemin unique. »De la mixité dans les communautés (néo-)platoniciennes : Les écoles et communautés (néo-)platoniciennes de l’antiquité tardive, qui sous bien des points ressemblent, notamment à partir du IVè siècle, avec Syrianus, Proclus et leurs successeurs, à des communautés monastiques, vouées aux pratiques ascétiques, à l’étude de la tradition philosophique et des textes sacrés, aux pratiques théurgiques…
Read More Quelques néoplatoniciennes..