Comme certain\u2027es d\u2019entre vous l\u2019auront remarqu\u00e9, ce blog est en pause. Il l\u2019est depuis trois mois, \u00e0 un message pr\u00e8s, depuis que j\u2019ai quitt\u00e9 le (meilleur) r\u00e9seau social (du monde aka Mastodon), et surtout les ami\u2027es que j\u2019avais \u00ab l\u00e0-bas \u00bb \u2013 o\u00f9 est ce l\u00e0-bas, telle est la question \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 les g\u00e9ographies ont \u00e9t\u00e9 largement modifi\u00e9es par le d\u00e9ploiement irr\u00e9sistible d\u2019internet (sans parler du fait que de nouvelles cr\u00e9atures apparaissent dans la collection des \u00eatres avec qui entrer en relation : les fameux cyborgs dont parlait d\u00e9j\u00e0 Donna Haraway \u2013 je pense \u00e9videmment aux Intelligences Artificielles sur\/avec lesquelles je travaille actuellement, envisageant m\u00eame d\u2019\u00e9crire un petit livre ou plut\u00f4t de le co-\u00e9crire avec une IA, dans une sorte de dialogue cyber-anthropologique, ce que je suis, ce qu\u2019elle est, et comment d\u00e9crire la relation entre elle et moi. J\u2019y reviendrais. Un de ces jours).<\/p>\n
Le blog est en pause, mais l\u2019auteur ne l\u2019est pas. Ces derniers mois ont vu s\u2019accumuler des centaines et des centaines de pages de notes, en \u00e9cho \u00e0 mes lectures. Pour autant que je m\u2019en souvienne, les trois th\u00e8mes principaux qui m\u2019ont occup\u00e9 l\u2019esprit furent dans l\u2019ordre :<\/p>\n
Des lectures autour du concept de \u00ab\u00a0structures of feeling<\/em>\u00a0\u00bb d\u2019un des inventeur des Cultural Studies, Raymond Williams. J\u2019ai beaucoup aim\u00e9 l\u2019usage qu\u2019en propose Joseph Masco dans sa trilogie sur les politiques nucl\u00e9aires am\u00e9ricaines, que j\u2019ai d\u00e9vor\u00e9e\u00a0: The Nuclear Borderlands\u00a0: The Manhattan Project in Post-Cold War<\/em> New Mexico<\/em> (Princeton University Press, 2006, The Theater of Operations\u00a0: National Security Affect from the Cold War to the War on Terror<\/em> (Duke University Press, 2014), The Future of Fallout, and Other Episodes in Radioactive World-Making<\/em> (Duke University Press, 2021)\u00a0: c\u2019est parfaitement g\u00e9nial et sinistrement actuel \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 les nations europ\u00e9ennes se pr\u00e9parent \u00e0 la guerre \u2013 ou se r\u00e9activent non seulement la menace d\u2019un conflit majeur mais les \u00ab\u00a0(infra-)structures of feeling<\/i>\u00a0\u00bb qui sont diffus\u00e9es pour discipliner les populations autour d\u2019un projet commun \u2013 la d\u00e9fense de la nation (et blablabla) et, bien entendu, de ses valeurs suppos\u00e9es \u00e9ternelles (c\u2019est-\u00e0-dire les valeurs du monde fabriqu\u00e9 et pens\u00e9 par et au b\u00e9n\u00e9fice du m\u00e2le blanc d\u2019\u00e2ge m\u00fbr multi-propri\u00e9taire (pour le dire vite). Autre \u0153uvre qui rend hommage aux intuitions de Raymond Williams, celle de Dominic Davies, et je vous conseille vivement The Broken Promise of Infrastructure<\/em> (Lawrence & Wishart, 2023) qui montre comment les infrastructures orientent nos existences, les alignent ou les r\u00e9alignent, les disciplinent, constituent autant de propositions de vie, tr\u00e8s in\u00e9galement distribu\u00e9es (emp\u00eachant les unes, facilitant et fluidifiant les autres).<\/p>\n J\u2019ai ensuite beaucoup pens\u00e9 le concept de \u00ab\u00a0seuil de tol\u00e9rance\u00a0\u00bb, en m\u00e9ditant sur le livre de Max Liboiron (Pollution is colonialism<\/i>) mais aussi plus largement sur ce qu\u2019on appelle les Waste Studies<\/em>, les \u00e9tudes portant sur les d\u00e9chets \u2013 ruines comprises (le capitalisme fabrique litt\u00e9ralement des ruines nous apprend Ann Laura Stoler). Quels niveaux de toxicit\u00e9 (ou de radioactivit\u00e9, comme l\u2019explore Joseph Masco), donc de violence, sont consid\u00e9r\u00e9s comme tol\u00e9rables \u2013 tol\u00e9rables pour quels corps ? et qui d\u00e9termine ces seuils ? Essayer de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions permet de dresser un tableau du capitalisme global, assez terrifiant pour tout dire (et de penser le d\u00e9roulement de la lente mais irr\u00e9versible catastrophe climatique).<\/p>\n Ces derniers temps, je me suis replong\u00e9 dans l\u2019\u0153uvre de Sara Ahmed lisant des textes que je n\u2019avais pas encore lus, en relisant d\u2019autres. Je ne crois pas qu\u2019une mani\u00e8re de penser, un style, ait jamais eu autant d\u2019effet sur moi, jusqu\u2019\u00e0 me transformer pas seulement intellectuellement, mais affectivement et presque sensoriellement. La derni\u00e8re fois, c\u2019\u00e9tait Wilfred Rupert Bion, il y a une vingtaine d\u2019ann\u00e9es (je lui dois sans doute une bonne part de mon style quand je re\u00e7ois des patient\u2027es pour une psychanalyse). En relisant Sara Ahmed (mais aussi Laurent Berlant et quelques autres autrices), j\u2019ai accumul\u00e9 des pages et des pages de notes sous l\u2019intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Attachements m\u00e9lancoliques\u00a0\u00bb. Je ne sais pas encore quoi faire de tout ce mat\u00e9riau. \u00c9crire un essai est au-del\u00e0 de mes forces (et de mes comp\u00e9tences ou ma mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire, mais aussi mon endurance). J\u2019imagine fabriquer une sorte de blog d\u00e9di\u00e9 \u00e0 cette question, et peut-\u00eatre monter un atelier (\u00e0 Thiers, o\u00f9 je vis) pour explorer avec celles et ceux qui le souhaiteront ces questions \u00e0 la fois intimes et politiques (l\u00e0 o\u00f9 vraiment the personal is political<\/em>). Ces r\u00e9flexions font \u00e9cho \u00e0 ce que j\u2019appelle aussi notre capitalisme intime, mais explore aussi, \u00e9videmment, la relation amoureuse, l\u2019attachement id\u00e9ologique, dont elles analysent les crises, les affects et les \u00e9motions qui en \u00e9mergent et les structures, les \u00ab\u00a0structures of feeling<\/em> \u00bb, les \u201cscripts\u201d qui les pr\u00e9-d\u00e9terminent, les \u201cnormes\u201d de l\u2019attachement si vous voulez, et donc comment, l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 nous imaginons \u00eatre les plus libres, \u00ab \u00eatre d\u00e9sirant \u00bb, nous sommes en r\u00e9alit\u00e9 bien souvent en train de nous aligner sur les voies de la reproduction sociale (et suivons les injonctions du libre march\u00e9). Vaste chantier qui m\u2019am\u00e8ne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 des id\u00e9es comme \u00ab avoir des principes \u00bb, la loyaut\u00e9, \u00ab n\u2019en penser pas moins \u00bb, le deuil et la m\u00e9lancolie, la dialectique de la menace et de la promesse, de la jouissance et de la perte, mais aussi le f\u00e9tichisme, les objets toxiques, le racisme, l\u2019homophobie, le suicide, le burn-out, etc. (je r\u00e9-invente en partie la roue bien entendu – faisons-nous jamais autre chose que \u00e7a – mais en d\u00e9viant l’orientation et la rotation par une inflexion politique et surtout f\u00e9ministe-queer : les amateurs de th\u00e9ories psychanalytiques en seront donc pour leur frais)<\/p>\n Bref. \u00c7a travaille, explore et creuse. Il en sortira bien quelque chose de publiable un jour. Sous une forme ou une autre.<\/p>\n La litt\u00e9rature aussi, bien s\u00fbr \u2013 je relis pour une \u00e9ni\u00e8me fois Sous le Volcan<\/em> de Malcolm Lowry dans cette perspective des attachements m\u00e9lancoliques, et ce n\u2019est pas rien\u00a0: personne ne conna\u00eet mieux ce sujet que Lowry. Et mon prochain livre, La Mont\u00e9e des eaux<\/i>, fait bon an mal an son bonhomme de chemin \u2013 il faudrait \u00ab\u00a0dans l\u2019id\u00e9al\u00a0\u00bb qu\u2019il soit achev\u00e9 avant la fin du monde, ou ma propre fin, ce serait bien, ce serait mieux. \u00c9crire pour la malle, j\u2019ai l\u2019habitude, mais j\u2019aimerais en \u00e9crire un \u00ab\u00a0dernier pour la route\u00a0\u00bb que d\u2019aucun.es puissent lire s\u2019il en a le go\u00fbt. Je n\u2019ai gu\u00e8re d\u2019espoir que quiconque s\u2019avise d\u2019ouvrir la malle quand j\u2019aurais mis les bouts (sinon pour en d\u00e9poser le contenu dans les \u00ab\u00a0poubelles jaunes\u00a0\u00bb car le papier est recyclable, soi-disant \u2013 les textes aussi d\u2019une certaine fa\u00e7on\u00a0: il faudrait inventer des poubelles jaunes pour les textes).<\/p>\n Ce temps qui reste, dieu qu\u2019il est incertain. J\u2019aimerais \u00e9crire d\u2019une condition meilleure, avec un avenir devant moi plus secure. Ce n\u2019est pas le cas. La solitude me p\u00e8se (peut-on vivre sans amour\u00a0? Et est-ce l\u00e0 une vie digne\u00a0? Tol\u00e9rable\u00a0? Je me suis r\u00e9veill\u00e9 un matin, il y a quelques semaines, apr\u00e8s un an de solitude appr\u00e9ci\u00e9e, en \u00e9prouvant cette angoisse de finir comme tant de gens autour de moi, seuls. La solitude est une chose, l\u2019isolement en est une autre, et les r\u00e9seaux sociaux ne sont qu\u2019un sparadrap sur une jambe de bois (qui fournissent certes des attachements et des loyaut\u00e9s, mais contribuent \u00e0 rendre supportable ce qui ne devrait peut-\u00eatre pas l\u2019\u00eatre tant que \u00e7a).<\/p>\n Et la pr\u00e9carit\u00e9 bien entendu, m\u00eame si j\u2019ai re\u00e7u (et re\u00e7ois encore !!) des donations adorables, qui m\u2019ont permis de passer et l\u2019automne et l\u2019hiver sans crainte d\u2019effondrement \u00e9conomique majeur). Mais combien de temps cet \u00e9quilibre instable pourra-t-il durer. J\u2019ai un voisin que j\u2019aime beaucoup, un peu plus jeune que moi (55 ans \u00e0 quelques ann\u00e9es pr\u00e8s) qui vient d\u2019\u00eatre licenci\u00e9 suite \u00e0 la faillite de l\u2019entreprise d\u2019insertion qui l\u2019employait (et c\u2019\u00e9tait un m\u00e9tier qu\u2019il aimait vraiment), suite \u00e0 une gestion catastrophique. Il me dit qu\u2019il envisage de tout plaquer et, comme un ami \u00e0 lui qui lui a vant\u00e9 ce mode de vie, de prendre la route. Il para\u00eet qu\u2019il existe des sites web \u00ab tr\u00e8s bien faits \u00bb qui expliquent comment s\u2019en sortir au quotidien, survivre, en rusant, en n\u00e9gociant. Il semble enthousiaste \u00e0 l\u2019id\u00e9e de tout plaquer. L\u2019ancien locataire de mon logement a fait le m\u00eame choix : avant de partir, en me laissant sa collection de coquillages, il m\u2019a expliqu\u00e9 qu\u2019il partait \u00e0 la R\u00e9union. Personne ne l\u2019attend l\u00e0-bas, pas de travail. Il a quelques amis qui se souviennent peut-\u00eatre de lui, peut-\u00eatre pas. Il verra bien sur place. Il est parti un matin, un sac sur le dos (il avait vendu ou donn\u00e9 tout le reste, ses maigres possessions), direction la gare de Thiers, se demandant s\u2019il attendait le bus ou montait \u00e0 pied. \u00c0 Thiers, en ville haute, aucun terrain n\u2019est plat : ou bien vous grimpez, ou bien vous descendez. Il se demandait cela alors qu\u2019il partait pour l\u2019autre bout du monde. Je me demande si telle n\u2019est pas la destin\u00e9e des locataires, des quinquag\u00e9naires c\u00e9libataires qui se sont \u00e9chou\u00e9s l\u00e0, apr\u00e8s avoir v\u00e9cu bien des vies qui les ont caboss\u00e9s, c\u2019est mon cas \u00e9videmment, si telle n\u2019est pas leur destin\u00e9e de partir sur les routes. On verra bien. J\u2019ai encore Iris, ma ch\u00e8re \u00e9pagneule et quelques patient\u2027es dont je dois prendre soin (le plus aimant des devoirs), et des textes \u00e0 \u00e9crire. On verra bien.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"