S\u2019efforcer de comprendre comment des foules enti\u00e8res en viennent \u00e0 adh\u00e9rer au fascisme, y aspirer, en d\u00e9sirer l\u2019av\u00e8nement, \u00e0 embrasser des positions racistes et supr\u00e9matistes. Retracer l\u2019histoire de ces adh\u00e9sions, identifier les causes, leur multiplicit\u00e9, leur enchev\u00eatrement, leur complexit\u00e9. Montrer comment l\u2019alliance des n\u00e9olib\u00e9raux et des (n\u00e9o-)conservateurs \u00e0 droite, la trahison des \u00e9lites \u00e0 gauche, les tendances populistes auxquelles les partis de tout bord c\u00e8dent plus souvent qu\u2019\u00e0 leur tour, constituent autant de terreaux fertiles pour l\u2019\u00e9mergence de ce d\u00e9sir fasciste. Insister sur la d\u00e9gradation de l\u2019exp\u00e9rience sociale sous le ciel implacable du capitalisme absolu, les subjectivit\u00e9s qu\u2019il fabrique, les rivalit\u00e9s brutales, l\u2019individualisme radical, que radicalisent la pr\u00e9carit\u00e9 galopante, la destruction des acquis sociaux, les promesses de bonheur non tenues, et qui aboutissent \u00e0 la d\u00e9signation des boucs \u00e9missaires coupables de tant de malheur. Mesurer l\u2019effet depuis des si\u00e8cles des r\u00e9cits, imp\u00e9rialistes, coloniaux, scientifiques, qui ont forg\u00e9 et continent d’affermir la conscience raciale. S\u2019attarder sur les micro-r\u00e9cits de l\u2019inconvenance des corps, ces signifiants qui circulent et se collent \u00e0 la surface des peaux color\u00e9es, engendrant ces affects d\u2019indisposition, de d\u00e9go\u00fbt, de haine. D\u00e9crire la grammaire des relations des groupes sociaux, des affinit\u00e9s, des consanguinit\u00e9s, des appartenances, la composition, d\u00e9composition et recomposition des \u00ab nous \u00bb, et, in\u00e9vitablement, dans le m\u00eame mouvement, des \u00ab autres \u00bb que ce \u00ab nous \u00bb exclut, sous l\u2019\u00e9gide de la nation, de la blancheur, de la culture ou de la civilisation. Rappeler que ces crispations r\u00e9actionnaires r\u00e9pondent aux grands mouvements d\u2019\u00e9mancipation d’autrefois, aux menaces qu\u2019elles ont fait peser sur l\u2019\u00e9thique du travail, de la famille, la hi\u00e9rarchie des races, l\u2019ordre bourgeois du monde. Dire un mot de la cr\u00e9tinisation digitale, de la cr\u00e9tinisation m\u00e9diatique, de la cr\u00e9tinisation en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n
Tout ce travail de compr\u00e9hension, n\u2019oblige pas pour autant \u00e0 \u00e9prouver pour ces personnes de l\u2019empathie.<\/p>\n
En \u00e9coutant, en essayant de comprendre la logique qui sous-tend les rationalit\u00e9s \u00e0 l\u2019\u0153uvre, on suspend provisoirement son jugement. Ou du moins, le temps de l\u2019analyse, ce jugement se trouve rel\u00e9gu\u00e9 \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan. (c\u2019est frappant quand je lis par exemple les livres d\u2019Arlie Russell Hochschild sur la fiert\u00e9 perdue des \u00e9lecteurs ruraux de Trump).<\/p>\n
La gauche de ce point de vue me para\u00eet \u00eatre dans une situation embarrass\u00e9e, parce que ces foules ressemblent au peuple qu\u2019elle est cens\u00e9e d\u00e9fendre contre le capital et la bourgeoisie \u2013 ce m\u00eame peuple dont on dit \u00e0 raison qu\u2019il a tourn\u00e9 le dos \u00e0 la gauche depuis d\u00e9j\u00e0 quelques d\u00e9cennies. Il est plus facile de pointer du doigt la responsabilit\u00e9 des \u00e9lites ou des m\u00e9dias dans la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame droite que de reconna\u00eetre que la majorit\u00e9 de la population qu\u2019elle appelle le \u00ab peuple \u00bb adh\u00e8re en r\u00e9alit\u00e9 de son plein gr\u00e9 et en pleine connaissance de cause aux id\u00e9es d\u2019extr\u00eame droite.<\/p>\n
Il est encore plus difficile et embarrassant d\u2019admettre que c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019elle repr\u00e9sente, elle, la gauche, ses suppos\u00e9es valeurs, qui fait l\u2019objet de la fureur de ces esprits vengeurs : l\u2019attention port\u00e9e aux plus vuln\u00e9rables, aux opprim\u00e9s, aux subalternes, aux racis\u00e9s, et, d\u2019un point de vue politique, la redistribution de la richesse (pas seulement selon le m\u00e9rite), la lutte contre les in\u00e9galit\u00e9s, l\u2019aspiration \u00e0 la justice sociale que ces personnes d\u00e9testent quand elle ne les concerne pas directement. Ce ressentiment envers les suppos\u00e9es \u00e9lites de la gauche (urbaine, \u00e9cologistes, post-raciales, etc.) vient alimenter une part de la haine qui meut ces foules en col\u00e8re.<\/p>\n
Oui, ce qu\u2019affirment ces gens qui s\u2019appr\u00eatent \u00e0 suivre le leader qui saura leur rendre justice, c\u2019est le droit de ne pas prendre soin. De ne pas \u00eatre de gauche. Ne pas prendre soin de ce qui n\u2019est pas eux, de ce qui ne leur ressemble pas. Ces autres qui, parmi tous les autres, ne sauraient faire partie de leur \u00ab nous \u00bb, aussi fantasm\u00e9 soit-il. Les racis\u00e9s qui les menacent, les gauchistes qui les snobent, les \u00e9cologistes qui leur font la le\u00e7on, les non-humains qui leur font obsctacle, les sexualit\u00e9s qui les indisposent, les intellectuels qui les m\u00e9prisent, la liste est longue. Tout ce qui en somme vient faire obstacle \u00e0 la domination de leur \u00ab communaut\u00e9 \u00bb, qui vient questionner et critiquer la coh\u00e9sion et le sens de cette pr\u00e9tendue communaut\u00e9.<\/p>\n
Oui, la gauche est gravement coupable d\u2019avoir essentialis\u00e9 le peuple, et de persister, encore aujourd\u2019hui, non seulement \u00e0 croire en cette fiction mais \u00e0 s\u2019imaginer qu\u2019elle en serait le (seul) porte-parole autoris\u00e9. Mais les populations qui adh\u00e8rent de plus en plus clairement aux promesses fascisantes s\u2019auto-essentialisent tout autant pour ainsi dire. Et c\u2019est ce qui rend dangereux tous les populismes, qu\u2019ils soient de droite ou de gauche, et plus largement l\u2019invocation de la nation, de sa fiert\u00e9, de ce qui la menace \u2013 et ces invocations ne sont certainement pas l\u2019apanage des populistes.<\/p>\n
Comprendre oui. Mais sans empathie. Ils peuvent \u00eatre nos proches, nos voisins, partager avec nous des objets de passion, les m\u00eames loisirs, et peut-\u00eatre, d\u00e9fendre certaines causes avec nous. Mais il se pourrait que demain, ils soient aussi ceux qui iront vous d\u00e9noncer, vous battre, vous lyncher.<\/p>\n
(et l\u00e0, il faudrait que j\u2019\u00e9crive un autre chapitre pour \u00e9lucider quel est ce \u00ab nous \u00bb que ces fascistes menacent)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"