{"id":6073,"date":"2025-09-13T13:00:25","date_gmt":"2025-09-13T13:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?p=6073"},"modified":"2026-01-20T22:37:25","modified_gmt":"2026-01-20T22:37:25","slug":"le-piege-de-la-gentrification-le-cas-de-la-green-guerilla-a-nyc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/le-piege-de-la-gentrification-le-cas-de-la-green-guerilla-a-nyc\/","title":{"rendered":"Le pi\u00e8ge de la gentrification : le cas de la Green Guerilla \u00e0 NYC"},"content":{"rendered":"

J’avais en stock cette traduction d’un passage du livre de Melissa Checkeer, The Sustainability Myth Environmental Gentrification and the Politics of Justice<\/em>, NYC University Press, 2020, sur les politques de gentrification dans l’\u00c9tat de New York, et notamment ce qu’on appelle la Green Gentrification<\/em>, qui valorise des quartiers autrefois habit\u00e9s par des populations pauvres, sous l’angle de leur requalification environnementale. Attirant ainsi, avec l’augmentation de la valeur du parc immobilier, une nouvelle population, beaucoup plus ais\u00e9e, sensible aux questions \u00e9cologiques etc..<\/p>\n

Je pr\u00e9senterai de mani\u00e8re plus approfondie ce texte quand j’aurais un peu de temps, mais vous pouvez d\u00e9j\u00e0 lire cette (rapide) traduction. (j’avais d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 le livre de Melissa Checker ici sur ce blog<\/a>, et ici<\/a>)<\/p>\n

\n

Flower Power\u00a0: Guerrilla Greening on the Lower East Side (1970\u00a0s)<\/strong><\/p>\n

\u00c0 environ 100 p\u00e2t\u00e9s de maisons au sud d\u2019East Harlem, dans un autre quartier \u00e0 pr\u00e9dominance portoricaine, connu sous le nom de Lower East Side ou \u00ab Loisaida \u00bb, des militants communautaires avaient \u00e9galement lanc\u00e9 une campagne radicale pour r\u00e9cup\u00e9rer des espaces verts urbains. Afin de bien comprendre son r\u00f4le central dans la gentrification verte, cette section se concentre sur le mouvement des jardins communautaires dans le Lower East Side et le r\u00f4le essentiel qu\u2019il joue dans l\u2019histoire des espaces verts et du r\u00e9am\u00e9nagement urbain.<\/p>\n

Les premi\u00e8res initiatives organis\u00e9es de jardinage \u00e0 New York remontent \u00e0 la r\u00e9cession des ann\u00e9es 1890, lorsque les dirigeants de la ville avaient mis en place des programmes de jardinage sur les terrains vagues pour lutter contre la pauvret\u00e9 croissante. Ces programmes de jardinage ont refait surface au d\u00e9but de la Grande D\u00e9pression, fournissant d\u2019importantes sources de nutrition. Pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, des slogans tels que \u00ab\u00a0La nourriture gagnera la guerre\u00a0\u00bb ont incit\u00e9 les Am\u00e9ricains \u00e0 manger des fruits et des l\u00e9gumes \u00e0 la place des denr\u00e9es alimentaires qui pouvaient \u00eatre exp\u00e9di\u00e9es aux troupes outre-mer. Cela a inspir\u00e9 un mouvement national visant \u00e0 cultiver des \u00ab\u00a0jardins de la libert\u00e9\u00a0\u00bb, qui ont fait leur apparition dans toute la ville de New York. Ces jardins ont refait surface pendant la Seconde Guerre mondiale, gr\u00e2ce au programme national \u00ab\u00a0Victory Garden\u00a0\u00bb. Une trentaine d\u2019ann\u00e9es plus tard, les jardins urbains ont \u00e9galement r\u00e9pondu \u00e0 une p\u00e9riode de difficult\u00e9s financi\u00e8res, mais dans ce cas, ils symbolisaient des valeurs anti-establishment.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1970, le Lower East Side de New York, comme Harlem et d\u2019autres quartiers pauvres, \u00e9tait parsem\u00e9 de terrains abandonn\u00e9s. En 1973, Liz Christy, une artiste et militante locale, en a eu assez de passer chaque jour devant des terrains vagues jonch\u00e9s de d\u00e9tritus. Selon la l\u00e9gende locale, Christy a commenc\u00e9 \u00e0 lancer des \u00ab\u00a0bombes \u00e0 graines\u00a0\u00bb remplies d\u2019engrais, de graines et d\u2019eau par-dessus les cl\u00f4tures m\u00e9talliques qui entouraient ces propri\u00e9t\u00e9s abandonn\u00e9es. Apr\u00e8s avoir aper\u00e7u un gar\u00e7on jouant seul \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un r\u00e9frig\u00e9rateur abandonn\u00e9, Christy a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019aller encore plus loin dans ses efforts d\u2019embellissement. Avec un groupe d\u2019amis, elle a pass\u00e9 plus de six mois \u00e0 retirer les d\u00e9chets et les graviers du terrain. Ils ont ensuite collect\u00e9 du fumier de cheval aupr\u00e8s du poste de police voisin pour enrichir le sol et ont plant\u00e9 des semis dans des plates-bandes sur\u00e9lev\u00e9es. Christy a \u00e9galement fait pression sur la ville pour obtenir un bail sur le terrain, et en 1974, la ville le lui a accord\u00e9 pour un dollar par mois. \u00c0 cette \u00e9poque, Christy avait officialis\u00e9 ses efforts en cr\u00e9ant une organisation \u00e0 but non lucratif appel\u00e9e Green Guerrillas.<\/p>\n

La nouvelle des Green Guerrillas s\u2019est r\u00e9pandue dans les cinq arrondissements. Dans les quartiers o\u00f9 les incendies criminels, la n\u00e9gligence et les difficult\u00e9s financi\u00e8res avaient laiss\u00e9 une multitude de terrains vagues et de propri\u00e9t\u00e9s sans valeur, les membres de la communaut\u00e9 ont investi leur temps et leur \u00e9nergie pour cr\u00e9er leurs propres jardins. La plupart d\u2019entre eux se trouvaient dans des quartiers hispaniques et afro-am\u00e9ricains, o\u00f9 l\u2019exode des Blancs, la r\u00e9duction planifi\u00e9e et d\u2019autres politiques avaient d\u00e9valoris\u00e9 les propri\u00e9t\u00e9s dans les quartiers de couleur et rendu la propri\u00e9t\u00e9 immobili\u00e8re intenable. En 1978, la ville a mis en place le programme Green Thumb, qui offrait des plantes, des outils, une expertise horticole et des baux \u00e0 un dollar par an aux groupes communautaires qui souhaitaient cultiver des terrains abandonn\u00e9s. Au cours de la d\u00e9cennie suivante, le nombre de jardins communautaires g\u00e9r\u00e9s par la ville est pass\u00e9 \u00e0 plus de huit cents. Plus de la moiti\u00e9 d\u2019entre eux \u00e9taient situ\u00e9s dans les quartiers de Harlem, surtout dans l\u2019East Harlem.<\/p>\n

Les jardins rev\u00eataient une signification particuli\u00e8re pour les communaut\u00e9s afro-am\u00e9ricaines et hispaniques de Harlem. Pour les migrants r\u00e9cents comme pour les r\u00e9sidents de longue date, ils procuraient un sentiment d\u2019attachement \u00e0 leur pass\u00e9 rural. Les jardins \u00ab\u00a0casita\u00a0\u00bb d\u2019East Harlem, par exemple, reproduisaient les jardins portoricains en incluant des poules, des coqs, de petites cabanes (ou casitas), des ic\u00f4nes religieuses et des drapeaux portoricains. Pour les Afro-Am\u00e9ricains, les jardins offraient un lien doux-amer avec l\u2019histoire brutale de l\u2019esclavage et du m\u00e9tayage, ainsi qu\u2019avec les petits jardins que les esclaves et les m\u00e9tayers creusaient parfois dans les parcelles de terre qu\u2019ils cultivaient. Les premiers jardins urbains offraient un minimum d\u2019autonomie similaire aux membres des communaut\u00e9s de couleur \u00e0 faibles revenus.<\/p>\n

Si les jardins rev\u00eataient une symbolique particuli\u00e8re pour les communaut\u00e9s minoritaires, ils refl\u00e9taient \u00e9galement un d\u00e9sir de nature commun \u00e0 tous les citadins, quelle que soit leur origine. Comme je l\u2019ai montr\u00e9, les dirigeants municipaux et les propri\u00e9taires fonciers ont historiquement capitalis\u00e9 sur ce d\u00e9sir, faisant de l\u2019acc\u00e8s aux espaces naturels un bien pr\u00e9cieux. Les Green Guerrillas ont renvers\u00e9 cette approche ax\u00e9e sur le profit en transformant les terrains vacants et en leur donnant une nouvelle valeur non mon\u00e9taire. Cependant, lorsque le march\u00e9 immobilier s\u2019est redress\u00e9 apr\u00e8s la r\u00e9cession, les jardiniers communautaires se sont retrouv\u00e9s dans une situation beaucoup plus ambigu\u00eb.<\/p>\n

Gentrification Takes Root: Greening Loisaida (1980s)<\/strong><\/p>\n

(…)<\/p>\n

Aussi furieux que fussent les jardiniers envers la ville, certains reconnaissaient \u00e9galement qu\u2019ils \u00e9taient devenus leurs propres pires ennemis. En effet, les jardins embellissaient les quartiers, les rendant plus attrayants et plus susceptibles d\u2019\u00eatre gentrifi\u00e9s. En 1998, un activiste local, Henry George, \u00e9crivait sur son site web\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Voyons-nous, comprenons-nous comment la sueur et l\u2019amour des cr\u00e9ateurs des jardins communautaires du Lower East Side ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s (in\u00e9vitablement, car c\u2019est ainsi que fonctionne le syst\u00e8me) en leur perte\u00a0? Qu\u2019est-ce qui a fait de ce quartier cet endroit branch\u00e9 que les gentrifieurs voulaient gentrifier\u00a0? Les gens qui y vivaient et qui se souciaient suffisamment de leur quartier pour travailler \u00e0 le sauver de la drogue, de la criminalit\u00e9 et du d\u00e9sespoir.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il serait trop simpliste d\u2019affirmer que les jardins communautaires ont \u00e0 eux seuls caus\u00e9 la gentrification du Lower East Side. C\u2019est plut\u00f4t une combinaison de facteurs complexes \u2013 du prestige culturel croissant du quartier au d\u00e9sinvestissement et \u00e0 la d\u00e9valuation des terrains, en passant par les incitations municipales et la disponibilit\u00e9 croissante de capitaux internationaux pour le financement immobilier \u2013 qui, associ\u00e9e aux am\u00e9liorations apport\u00e9es par la communaut\u00e9, a conduit \u00e0 la gentrification du quartier.<\/p>\n

Dans le m\u00eame temps, des \u00e9tudes r\u00e9centes ont mis en \u00e9vidence un lien \u00e9troit entre la proximit\u00e9 des jardins communautaires et la gentrification. Le Furman Center de l\u2019universit\u00e9 de New York a constat\u00e9 une augmentation substantielle des recettes fiscales fonci\u00e8res dans un rayon de 300 m\u00e8tres autour d\u2019un jardin communautaire. Plus le quartier est d\u00e9favoris\u00e9, plus l\u2019impact est important. Dans les quartiers pauvres, un jardin a fait augmenter la valeur des propri\u00e9t\u00e9s voisines de 9,4 points de pourcentage dans les cinq ans suivant son ouverture. Une deuxi\u00e8me \u00e9tude, men\u00e9e \u00e0 Brooklyn, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les revenus des personnes vivant dans un rayon de 400 m\u00e8tres autour d\u2019un jardin communautaire avaient consid\u00e9rablement augment\u00e9 sur une p\u00e9riode de cinq ans. En d\u2019autres termes, au fil du temps, les jardins se sont retrouv\u00e9s entour\u00e9s de m\u00e9nages de plus en plus ais\u00e9s.<\/p>\n

Les jardins communautaires ont continu\u00e9 \u00e0 susciter la controverse dans cette ville soucieuse du d\u00e9veloppement durable, car ils ont pris une valeur symbolique encore plus grande, souvent en contradiction avec leur valeur marchande. Les jardins \u00e9voquaient un esprit communautaire, un souci de l\u2019environnement et des valeurs progressistes et lib\u00e9rales (y compris le fait de ne pas faire de distinction de couleur de peau\u00a0: colorblindness) qui plaisaient aux nouveaux gentrifieurs. Comme l\u2019observe la sociologue Sharon Zukin,<\/p>\n

\u00ab\u00a0Au fil des d\u00e9cennies, la signification du jardinage communautaire urbain a \u00e9volu\u00e9, passant d\u2019un mouvement populaire contestant l\u2019\u00c9tat \u00e0 une repr\u00e9sentation de l\u2019identit\u00e9 ethnique, puis \u00e0 une culture la\u00efque, pour finalement devenir un id\u00e9al de durabilit\u00e9 dans la production alimentaire urbaine. Chacune de ces formes est le r\u00e9sultat de l\u2019arriv\u00e9e dans les jardins de diff\u00e9rents groupes ethniques et classes sociales.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tous les deux ou trois ans, une nouvelle administration municipale prenait le contr\u00f4le d\u2019une nouvelle s\u00e9rie de jardins et instaurait un nouvel ensemble de r\u00e9glementations pour les autres. \u00c0 chaque fois, les jardiniers de toute la ville s\u2019unissaient pour protester contre ces prises de contr\u00f4le au nom de la communaut\u00e9 et de la durabilit\u00e9. Cependant, compte tenu de la mesure dans laquelle les jardins ont contribu\u00e9 \u00e0 faire grimper le prix de l\u2019immobilier et \u00e0 alimenter un d\u00e9veloppement in\u00e9gal, on peut s\u2019interroger sur ce qu\u2019ils ont r\u00e9ellement pr\u00e9serv\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J’avais en stock cette traduction d’un passage du livre de Melissa Checkeer, The Sustainability Myth Environmental Gentrification and the Politics of Justice, NYC University Press, 2020, sur les politques de gentrification dans l’\u00c9tat de New York, et notamment ce qu’on appelle la Green Gentrification, qui valorise des quartiers autrefois habit\u00e9s par des populations pauvres, sous…<\/p>\n Read More<\/span> Le pi\u00e8ge de la gentrification : le cas de la Green Guerilla \u00e0 NYC<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":6211,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"Layout":"","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[108],"tags":[],"class_list":["entry","author-danah","post-6073","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-gentrification"],"yoast_head":"\nLe pi\u00e8ge de la gentrification : le cas de la Green Guerilla \u00e0 NYC - 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