{"id":5987,"date":"2025-08-12T16:48:34","date_gmt":"2025-08-12T16:48:34","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?p=5987"},"modified":"2025-08-12T16:49:32","modified_gmt":"2025-08-12T16:49:32","slug":"pouvoir-et-production-du-savoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/pouvoir-et-production-du-savoir\/","title":{"rendered":"Pouvoir et production du savoir"},"content":{"rendered":"

Les attaques de l’administration Trump contre les Universit\u00e9s am\u00e9ricaines illustrent de mani\u00e8re \u00e9clatante la collusion d’int\u00e9r\u00eats entre le capitalisme dans sa forme n\u00e9olib\u00e9rale et l’id\u00e9ologie supr\u00e9matiste blanche.<\/p>\n

Sur ce dernier point, la justification du filtrage des \u00e9tudiants \u00e9trangers sur le sol am\u00e9ricain (voire leur interdire la d\u00e9livrance de visa pour \u00e9tudes), repose sur la menace fantasmatique que ces personnes racis\u00e9es sont cens\u00e9es incarner. Ce qui est menac\u00e9, c’est la blancheur (et on peut ranger sous cet \u00e9tendard une myriade de craintes, de la sexualit\u00e9 au savoir, qui toutes convergent vers la perte du privil\u00e8ge blanc).<\/p>\n

Concernant le premier point, il s’agit de remettre au pas les institutions de production du savoir, afin de les aligner sur les int\u00e9r\u00eats du business. Deux domaines sont particuli\u00e8rement vis\u00e9s :
\n1. les sciences humaines et sociales – ou du moins les disciplines et facult\u00e9s qui portent le fer de la critique ou bien contre le capitalisme lui-m\u00eame en d\u00e9non\u00e7ant l’injustice de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale qu’il produit, ou bien attaquent frontalement le grand r\u00e9cit supr\u00e9matiste blanc (attaques rang\u00e9es par les pal\u00e9oconservateurs\/r\u00e9actionnaires sous le terme de Woke).
\n2. et, parmi les sciences \u00ab\u00a0de la nature\u00a0\u00bb, celles dont les recherches r\u00e9v\u00e8lent les effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8re du march\u00e9 global, de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, de la circulation des marchandises, des activit\u00e9s de production humaines. Le premier exemple qui vient \u00e0 l’esprit, c’est \u00e9videmment les sciences du climat, au sens large, mais on peut penser \u00e9galement \u00e0 toutes celles et ceux qui travaillent sur les pollutions, les substances toxiques et la sant\u00e9 humaine. Et la liste s’allonge au fur et \u00e0 mesure que le savoir s’\u00e9largit et que le capitalisme se d\u00e9ploie dans sa forme finale de \u00ab consommation de toute chose (consuming everything) \u00bb, suivant l’imp\u00e9ratif d\u00e9lirant d\u2019 \u00ab extractivisme total (total extractivism) \u00bb (Alexander Dunlap, voir ici : https:\/\/<\/span>outsiderland.com\/danahilliot\/c<\/span>omment-senfuir-de-la-maison-des-bonbons-alexander-dunlap-jostein-jakobsen-et-le-mangeur-de-monde\/<\/span><\/a>)<\/p>\n

Dans les deux cas, le savoir produit (explicitement ou implicitement critique) menace la libre circulation des marchandises ET donc du capital, ce qui pourrait se traduire par exemple dans des lois ou des r\u00e8glements qui viendraient freiner cette circulation – c’est ce point qui est intol\u00e9rable pour le libre march\u00e9 global. Aussi intol\u00e9rable que les r\u00e9sistances des populations autochtones sur le terrain (par exemple autour des grands chantiers des infrastructures, des voies de circulation terrestres et maritimes, dans les ports-usines du monde, etc..). Le qualificatif de \u00ab\u00a0terrorisme\u00a0\u00bb br\u00fble les l\u00e8vres des adversaires de ces facult\u00e9s qui produisent un savoir critique ou embarrassant.<\/p>\n

Le pouvoir \u00e9videmment, celui de Trump pas plus que les autres, n’est certainement pas oppos\u00e9 \u00e0 la production du savoir en tant que telle ! Mais il privil\u00e9gie logiquement celui qui va dans le sens de ses int\u00e9r\u00eats (par exemple, pour rester dans l’actualit\u00e9, toutes les recherches qui tournent autour de l’Intelligence Artificielle, les technologies de surveillance militaires et civiles, mais aussi, ne l’oublions pas !, nombre de recherches en psychologie ou en neurosciences qui sont parfaitement align\u00e9es avec l’id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale en \u00e9pousant les normes). Il est tr\u00e8s important de comprendre que ces attaques ne concernant pas la production du savoir en tant que tel (et beaucoup d’objets de recherche ne posent aucun probl\u00e8me au pouvoir, au contraire, il continuera de les financer, avec enthousiasme). Tous les chercheurs\/chercheuses ne sont pas des h\u00e9ros ou des h\u00e9ro\u00efnes, loin de l\u00e0, tr\u00e8s loin de l\u00e0. La collusion de la recherche et du pouvoir ne date pas d’hier (et je vous laisse abonder avec vos propres exemples – j’en donnerai juste un, celui de l’Histoire, en pensant au livre de Priya Satia, Times Monster. History, Conscience and Britains Empire<\/em> (Havard University Press 2020), dans lequel l\u2019historienne am\u00e9ricaine analyse la mani\u00e8re dont les historien\u2027nes britanniques, durant la p\u00e9riode imp\u00e9riale et postcoloniale, ont non seulement interpr\u00e9t\u00e9 les \u00e9v\u00e9nements politiques majeurs de leur \u00e9poque, mais les ont aussi rendus sinon possibles, du moins \u00ab pensables \u00bb, \u00ab justifiables \u00bb, et somme toute \u00ab tol\u00e9rables \u00bb pour la conscience lib\u00e9rale.)<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, cette offensive trumpienne s’inscrit dans la longue histoire des relations tendues entre le Pouvoir et le Savoir – dans bien des pays du monde, les historiens, les anthropologues, les g\u00e9ographes, et bien d’autres, doivent se confronter aux r\u00e9gimes de la censure, quand ils ne sont pas tout bonnement emprisonn\u00e9s. M\u00eame dans les d\u00e9mocraties pluralistes, il n’est pas rare qu’un gouvernement tente de discipliner les disciplines (si on me permet cette expression) en nommant ici ou l\u00e0 un directeur d’universit\u00e9 align\u00e9 sur les pr\u00e9f\u00e9rences qui lui conviennent, en coupant ou r\u00e9duisant des financements aux recherches qui ne lui conviennent pas, en s’effor\u00e7ant d’orienter les programmes d’enseignement, etc..<\/p>\n

 <\/p>\n

NB :<\/p>\n

il faudrait ajouter un paragraphe sur ce que j\u2019appellerai la mythe d’un savoir d\u00e9politis\u00e9, neutre, ou d’une objectivit\u00e9 scientifique qui serait d\u00e9tach\u00e9 de toute implication politique. Vieux d\u00e9bat, que les scientistes n’aiment pas !<\/p>\n

Il y aurait aussi, dans cette veine une r\u00e9flexion \u00e0 mener sur la recherche comme productrice de \u00ab\u00a0normes pour la justice\u00a0\u00bb (sociale, environnementale etc..) – et, inversement, de cette recherche qui justifie et confirme les normes promulgu\u00e9es par les id\u00e9ologies dominantes (je donnais l’exemple d’une bonne partie des disciplines en psychologie (sociale, cognitive, mais aussi, plus globalement des neurosciences, dont le recours au normes – et aux d\u00e9viances et aux anomalies – \u00e9pouse souvent les grammaires de l’anthropologie n\u00e9olib\u00e9rale, s’alignant sur l’\u00e9thique du travail, de la famille, etc… \u00e7a vaut aussi par exemple pour certains courants de la sociologie)<\/p>\n

C’est important de ne pas mettre toutes les sciences dans le m\u00eame sac hein… Ce n’est pas \u00ab\u00a0les universit\u00e9s\u00a0\u00bb contre Trump – d’ailleurs, certaines universit\u00e9s ou facult\u00e9s n’ont rien \u00e0 redouter du trumpisme, et y voient d\u00e9j\u00e0 l’avantage qu’elles pourront en tirer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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