{"id":5942,"date":"2025-05-31T10:11:52","date_gmt":"2025-05-31T10:11:52","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?p=5942"},"modified":"2025-10-12T08:48:51","modified_gmt":"2025-10-12T08:48:51","slug":"bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/","title":{"rendered":"Bla Cinema, de Lamine Ammar-Khodja : une ode \u00e0 la parole vive."},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Un film sur le cin\u00e9ma qui parle de toute autre chose.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Voici quelques notes prises apr\u00e8s la projection de Bla Cin\u00e9ma, <\/i>un film de Lamine Ammar-Khodja<\/a> r\u00e9alis\u00e9 en 2014. (merci \u00e0 Marouchka et Schahrazed d\u2019avoir invit\u00e9 le r\u00e9alisateur durant ce week-end de mai \u00e0 Thiers ainsi que Maya Ouabadi<\/a>, la fondatrice des \u00e9ditions Motifs<\/a> \u00e0 Alger \u2013 Lasmine et Maya sont deux personnes absolument lumineuses)<\/p>\n

\"\"La place Meissonier \u00e0 Alger bruit des mouvements de la ville, d\u00e9ploie une \u00e9nergie formidable : on la traverse pour aller autre part, on y fait une pause, on tente d’y commercer un peu, on s\u2019y installe pour la journ\u00e9e. On plaisante, on r\u00e2le, on radote, on porte des jugements, on crie, on joue, on s\u2019appelle, on s\u2019invective, on se bouscule, on s\u2019\u00e9vite, on se retrouve, on entretient l\u2019amiti\u00e9, on s\u2019y aime aussi. Le cin\u00e9ma fra\u00eechement restaur\u00e9, ne semble pas attirer grand monde, mais sa r\u00e9ouverture \u00ab fait parler \u00bb : il fournit en tous cas l\u2019amorce des flux de paroles que Lamine Ammar-Khodja, muni de son microphone, et Sylvie Petit, la camera(wo)man, captent et enregistrent, et qui deviennent la mati\u00e8re m\u00eame du film. Ce dispositif fort simple repose sur le caract\u00e8re affable de Lamine, vite rep\u00e9r\u00e9 d\u2019ailleurs comme un \u00ab \u00e9tranger \u00bb (ou du moins \u00ab un qui n\u2019est pas d\u2019ici \u00bb), ou, pire encore, un journaliste de la t\u00e9l\u00e9vision, vaguement suspect, dont on a tout lieu de se m\u00e9fier. Les rencontres se succ\u00e8dent, la fin d\u2019une conversation avec untel offrant l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019une nouvelle conversation avec une autre personne abord\u00e9e quelques m\u00e8tres plus loin, comme si, par association d\u2019id\u00e9es, chaque occupant de la place prenait part \u00e0 une discussion collective, pleine de vie et de rebondissements \u2013 une part de cette impression de continuit\u00e9 revient au montage \u00e9videmment, mais le g\u00e9nie spontan\u00e9 des gens qui passent et qui s\u2019arr\u00eatent, et le talent du duo de cin\u00e9astes prompt \u00e0 saisir et susciter ces performances spontan\u00e9es, y est aussi pour beaucoup.<\/p>\n

Le rythme du film \u00e9pouse le hasard des rencontres et repose sur le bon vouloir des personnes \u00e0 parler. Ce qui ne va pas toujours de soi\u00a0: on h\u00e9site parfois, on se refuse. Des r\u00e8gles non \u00e9crites limitent ce qu\u2019on peut s\u2019autoriser \u00e0 dire, r\u00e8gles qu\u2019on peut deviner, mais pas toujours\u00a0: certes, on s\u2019auto-censure, ici comme ailleurs, et comme le dit Thomas Chen dans son excellente \u00e9tude de la censure en Chine (Made in Censorship\u00a0: The Tiananmen Movement in Chinese Literature and Film<\/a>, <\/span><\/em>2022<\/span><\/em>)<\/span>, il existe aussi une cr\u00e9ativit\u00e9 sous le r\u00e9gime de la censure, qui se manifeste par des m\u00e9taphores subtiles, des allusions voil\u00e9es, des inventions verbales ou non verbales, des signes cod\u00e9s, des sourires entendus, de l\u2019ironie. Et il y a la pudeur, laquelle appartient \u00e0 chacun\u2027e \u2013 parler, c\u2019est toujours d\u2019une certaine mani\u00e8re d\u00e9voiler quelque chose d\u2019intime, une part de soi.<\/p>\n

Le dispositif cin\u00e9matographique est on ne peut plus ouvert : chaque \u00ab prise de paroles \u00bb suscit\u00e9e par Lamine et Sylvie inspire le commencement possible d\u2019un nouveau r\u00e9cit. La salle de cin\u00e9ma r\u00e9nov\u00e9e fournit le point d\u2019entr\u00e9e le plus \u00e9vident, m\u00eame si elle para\u00eet rapidement n\u2019\u00eatre qu\u2019un pr\u00e9texte, l\u2019amorce de \u00ab tout autre chose \u00bb. Mais elle est en r\u00e9alit\u00e9 bien plus que cela.<\/p>\n

Le plus \u00e9tonnant, c\u2019est qu\u2019on n\u2019y entre pas, du moins pas avant la fin du film. On \u00e9voque et on ressent sa pr\u00e9sence, comme une hantise, charg\u00e9e du pass\u00e9 (c\u2019est un cin\u00e9ma de l\u2019\u00e9poque coloniale), du pr\u00e9sent (sa r\u00e9novation discutable et discut\u00e9e, d\u00e9cid\u00e9e par les pouvoirs publics), et du futur (il est un lieu d\u2019attentes ambivalentes, comme nous le verrons). On finit par y p\u00e9n\u00e9trer bri\u00e8vement, certes, \u00e0 quelques sc\u00e8nes de la fin du film, pour assister \u00e0 ce qui n\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pas un film, mais une op\u00e9rette nationaliste chant\u00e9e, ou plut\u00f4t r\u00e9cit\u00e9e et \u00e2nonn\u00e9e, par des enfants (ce qui confirme le soup\u00e7on latent selon lequel cette r\u00e9novation n\u2019est pas tant destin\u00e9e au divertissement de la population qu\u2019\u00e0 leur (r\u00e9-)alignement symbolique sous le r\u00e9gime de la propagande \u2013 les pouvoirs publics, s\u2019ils se souciaient des gens, d\u00e9clare en substance un passant, auraient ais\u00e9ment trouv\u00e9 meilleur emploi \u00e0 cet argent). On n\u2019y entre pas, mais on en parle et on s\u2019en approche depuis ses abords, comme quand le r\u00e9alisateur s\u2019efforce (en vain) de nouer une conversation avec un employ\u00e9 du cin\u00e9ma qui semble \u00eatre l\u00e0 pour g\u00e9rer la s\u00e9curit\u00e9 des alentours ou faciliter l\u2019acc\u00e8s au cin\u00e9ma. Ou bien quand un excentrique habitu\u00e9 des lieux se lance dans une imitation hilarante et fort r\u00e9ussie d\u2019Alain Delon, dont il mime certaines attitudes, hommage furtif rendu au cin\u00e9ma des ann\u00e9es coloniales. O\u00f9 que vous posiez votre camera, \u00e0 Alger comme dans n’importe quelle autre ville, vous trouverez toujours quelques-uns pour frimer, faire les beaux, jouer les myst\u00e9rieux et se faire d\u00e9sirer. C\u2019est la magie du microphone et de la cam\u00e9ra \u2013 transformer chacun\u2027e en personnage.<\/p>\n

On part donc du cin\u00e9ma, et on parlera \u00ab de tout autre chose \u00bb. C\u2019est toutefois parce qu\u2019il est ambivalent que le cin\u00e9ma fournit l\u2019impulsion aux conversations qui suivent. Le cin\u00e9ma, et particuli\u00e8rement cette salle de cin\u00e9ma-l\u00e0, en tant que lieu, incarne l\u2019\u00c9tat, sa puissance symbolique si l\u2019on peut dire, le b\u00e2timent que la puissance publique s\u2019approprie en le restaurant. Son contenu, sa programmation, suppose aussi des choix : la mode est au cin\u00e9ma turc, sans surprise \u2013 un cin\u00e9ma de divertissement qui s\u2019aligne sans trop de peine sur les \u00ab valeurs alg\u00e9riennes \u00bb dont se r\u00e9clament certains hommes de la place Meissonier. J\u2019y reviendrais. Mais le cin\u00e9ma est aussi ce lieu o\u00f9 s\u2019exposent sur la toile les histoires d\u2019amour les plus \u00e9difiantes, et o\u00f9 se nouent dans la salle, prot\u00e9g\u00e9es des regards par la p\u00e9nombre, des relations amoureuses, plus secr\u00e8tes. La proximit\u00e9 des corps attise le d\u00e9sir et c\u2019est l\u00e0 toute l\u2019ambivalence du cin\u00e9ma : un espace public, un espace de discours, qui, paradoxalement, favorise l\u2019intimit\u00e9, les relations possiblement coupables, les aveux murmur\u00e9s, les promiscuit\u00e9s tactiles. Ce qui le rend embarrassant pour les puritains qui hantent la place Meissonier, lesquels ne sont pas avares de fantasmes relatifs \u00e0 ce qui est cens\u00e9 se passer dans l\u2019obscurit\u00e9 de la salle de cin\u00e9ma. La sexualit\u00e9 les embarrasse (et comme tout puritain, elle les obs\u00e8de).<\/p>\n

\"\"Ce qui m\u2019a le plus touch\u00e9 dans ce film, c\u2019est la tension palpable, et parfois comique, entre la parole et le discours. On pourrait prendre comme autre point de d\u00e9part la r\u00e9flexion que fait un passant manifestement cultiv\u00e9 au sujet de \u00ab l\u2019arabe classique \u00bb dont il r\u00e9p\u00e8te qu\u2019elle est une langue faite \u00ab pour les discours \u00bb. C\u2019est la langue du Coran, la langue des grands r\u00e9cits nationalistes, des d\u00e9clarations officielles, avec ses scansions particuli\u00e8res, l\u2019allure des corps qui d\u00e9clament, les performances crisp\u00e9es des discoureurs trop soucieux de produire leur effet. Et, sous entendu, ce n\u2019est pas une langue pour parler, ou si l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re, ce n\u2019est pas la langue avec laquelle on se confie, on s\u2019\u00e9meut, celle avec laquelle on r\u00eave et on d\u00e9sire. Le puritanisme, le nationalisme, l\u2019islam (le bon islam, le mauvais islam), voil\u00e0 les valeurs qui pr\u00e9tendent poser un voile sur le langage, sur les mots, au c\u0153ur m\u00eame de la langue.<\/p>\n

Qu\u2019on s\u2019en revendique ou qu\u2019on s\u2019en distancie, parfois avec ironie, le discours sur \u00ab les valeurs alg\u00e9riennes \u00bb semble fournir la toile de fond de toutes les conversations. Toutefois, m\u00eame ceux qui adh\u00e8rent \u00e0 ce discours, sont mal \u00e0 l’aise quand Lamine leur demande de faire la liste de ces \u00ab valeurs \u00bb. Va pour la \u00ab pudeur \u00bb, laquelle apr\u00e8s tout n\u2019est pas l\u2019apanage d\u2019une nationalit\u00e9 ou d\u2019une religion en particulier. Mais on manque un peu d\u2019assurance au moment d\u2019invoquer la Nation ou la Religion. Le ton change et l\u2019attitude. On se redresse, on rel\u00e8ve la t\u00eate. On cherche \u00e0 retrouver de m\u00e9moire un discours qu\u2019on a appris par c\u0153ur. On h\u00e9site, on bafouille. On ne parle plus, on r\u00e9cite. Non pas que l\u2019adh\u00e9sion soit feinte, mais il s\u2019agit de faire all\u00e9geance au discours d\u2019un autre (avec un A majuscule, cet Autre qui prof\u00e8re depuis les hauteurs, loin au-dessus des t\u00eates de nous autres, pauvres mortels). On perd toute spontan\u00e9it\u00e9. Les \u00e9motions, les affects, la subjectivit\u00e9, le r\u00e9cit de sa propre histoire, menacent l\u2019autorit\u00e9 de celui qui discourt et du discours lui-m\u00eame. Le projet d\u2019unification (la performance \u00ab identitaire \u00bb) de cette \u00ab soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne \u00bb fantasm\u00e9e par les grands discours nationalistes et religieux, ne r\u00e9siste pas en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la pluralit\u00e9 r\u00e9elle des existences et des d\u00e9sirs qui se croisent ici, sur cette petite place.<\/p>\n

Les in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomique, la mat\u00e9rialit\u00e9 de la vie quotidienne, la crise du logement, le co\u00fbt de la vie, la pauvret\u00e9 dont on ne voit pas comment sortir (ce \u00ab\u00a0mur\u00a0\u00bb dont parle Lamine dans une interview), viennent aussi mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve ces utopies nationalistes et religieuses. Ces exhortations morales et patriotiques ne r\u00e9sistent gu\u00e8re au r\u00e9el. Les habitant\u2027es de la place Meissonier persistent \u00e0 d\u00e9sirer et \u00e0 d\u00e9sesp\u00e9rer, ce qui est d\u00e9j\u00e0 une forme de r\u00e9sistance. On n\u2019est pas dupe de ces discours, dont on per\u00e7oit la violence.<\/p>\n

L\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re qui retentit sur la ville, constitue \u00e0 la fois un appel spirituel, suscite un arr\u00eat dans le flux des activit\u00e9s, des mobilit\u00e9s, des pens\u00e9es, invite \u00e0 l\u2019approfondissement, et un rappel \u00e0 l’ordre, une scansion r\u00e9p\u00e9t\u00e9e visant \u00e0 l\u2019alignement ou au r\u00e9alignement, adress\u00e9e aux croyants comme aux incroyants.<\/p>\n

La police passe elle aussi. Forc\u00e9ment. La cam\u00e9ra enregistre prudemment un pan d\u2019uniforme : les forces de l\u2019ordre viennent expulser quelques marchands \u00e0 la sauvette. Qui reviendront le lendemain ou dans les heures qui suivent.<\/p>\n

\"\"On devine de la f\u00e9brilit\u00e9, de la nervosit\u00e9, une soci\u00e9t\u00e9 au bord de la crise de nerfs. La chape des discours de mise en ordre et d\u2019alignement qui p\u00e8se sur elle ne semble pas bien \u00e9paisse. Le film date de 2014 : il faudra attendre encore quelques ann\u00e9es avant l\u2019Hirak, cette \u00ab mise en mouvement collective \u00bb. Mais d\u00e9j\u00e0, un homme l\u00e2che : \u00ab Il faudrait une r\u00e9volution, comme en Lybie \u00bb (et un autre ajoute : \u00ab les riches vont vivre nos vies, et vice-versa \u00bb).<\/p>\n

Ce microphone et cette cam\u00e9ra, errant soi-disant au hasard sur la place, deviennent alors des instruments d\u00e9licatement subversifs, parce qu\u2019en suscitant la parole vive, ils menacent l\u2019ordre des discours. Inversement, la parole, quand elle advient, doit aussi tenir compte des discours environnants. Aucun discours prof\u00e9r\u00e9 par une voix d\u2019homme (ou de femme, plus rarement dans le film, il est vrai) n\u2019est exempt d\u2019affects, de d\u00e9sirs et d\u2019\u00e9motions que traduisent les h\u00e9sitations, les tremblements (les barbus aussi tombent amoureux, ou aspirent \u00e0 l\u2019amour). Et nulle parole, aussi sinc\u00e8re soit-elle, n\u2019\u00e9chappe tout \u00e0 fait \u00e0 l\u2019ordre des discours \u2013 le r\u00e9cit de soi emprunte, consciemment ou pas, \u00e0 d\u2019autres r\u00e9cits produits par ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, qu\u2019il s\u2019en d\u00e9marque ou les \u00e9pouse.<\/p>\n

Un tr\u00e8s bel exemple est fourni par cette vieille femme qui passe devant la cam\u00e9ra : elle raconte qu\u2019elle endurait, quand elle \u00e9tait jeune fille, des souffrances atroces, et que ces souffrances \u00e9taient, selon certain\u2027es, le fait des djinns qui la contraignaient \u00e0 embrasser sa destin\u00e9e de gu\u00e9risseuse. \u00c0 ce r\u00e9cit \u00ab enchant\u00e9 \u00bb s\u2019opposait les jugements de ceux qui la tenaient pour folle, l\u2019assignant d\u00e8s lors \u00e0 un autre univers de discours, celui de la psychiatrie. Vignette \u00e0 peine esquiss\u00e9e dont on entend d\u2019innombrables \u00e9chos dans bien des endroits du monde o\u00f9 s\u2019imbriquent non sans violence les mondes animistes et les mondes de la science – la place toujours inconfortable, entre deux mondes, des sorci\u00e8res, des chamanes et des gu\u00e9risseuses.<\/p>\n

On pourrait dire que c\u2019est la personne (le sujet, si l’on pr\u00e9f\u00e8re) qui parle, et que c\u2019est un autre qui tient un discours, qui se fait porte-parole. Et c\u2019est parfois la m\u00eame personne qui parle et qui discourt, comme cet homme qui ass\u00e8ne de mani\u00e8re caricaturale son point de vue puritain sur la place Meissonier, incarnation selon lui de Sodome et Gomorrhe, o\u00f9 circulent sans entrave les corps d\u00e9sirables, ceux des femmes, et les corps d\u00e9sirants, ceux des hommes (et inversement sans doute). Ah ! L’intol\u00e9rable mobilit\u00e9 des corps sexu\u00e9s, toujours susceptibles de d\u00e9vier des voies de l’alignement, la vie elle-m\u00eame devenue suspecte que les garants de la moralit\u00e9 scrutent d’un \u0153il accusateur, comme le font ces cam\u00e9ras de surveillance vou\u00e9es \u00e0 signaler tout comportement \u00ab\u00a0d\u00e9viant\u00a0\u00bb (Relayant ainsi d\u2019autres inqui\u00e9tudes puritaines, notamment celles suscit\u00e9es par le cin\u00e9ma). Mais, finalement, dans un retournement burlesque, c\u2019est le m\u00eame homme qu\u2019on voit \u00ab partir en chasse \u00bb \u00e0 son tour, se laissant porter par sa fascination si mal refoul\u00e9e du corps des femmes. La sc\u00e8ne est \u00e0 la fois touchante et comique (et, a posteriori<\/i>, les propos de l\u2019homme ne sont sans doute pas d\u00e9nu\u00e9s d\u2019ironie).<\/p>\n

\"\"Les deux derni\u00e8res sc\u00e8nes du film r\u00e9capitulent d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9niale cette tension entre le discours et la parole. On entre enfin dans la salle de cin\u00e9ma. Pas pour voir un film, mais pour assister \u00e0 un spectacle de propagande, une op\u00e9rette nationaliste, jou\u00e9e, ou plut\u00f4t r\u00e9cit\u00e9e, par des enfants sous la f\u00e9rule de quelques adultes\u00a0: \u00ab\u00a0Les symboles de la souverainet\u00e9 nationale\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit l\u00e0 sans doute de la sc\u00e8ne la plus violente du film \u2013 radicalement \u00e9trang\u00e8re \u00e0 toute parole. Tous les discours de propagande sont immanquablement grossiers, crisp\u00e9s dans des raideurs patriotiques, satur\u00e9s d\u2019exhortations \u00e0 l\u2019alignement. La salle de cin\u00e9ma appara\u00eet alors comme une sorte de mausol\u00e9e sinistre, o\u00f9 se manifestent les fant\u00f4mes du pouvoir, en la personne de ces gamins instrumentalis\u00e9s comme des marionnettes.<\/p>\n

On sort de la salle. La vie reprend. On respire \u00e0 nouveau. On rencontre des personnes r\u00e9elles, vivantes. Et l\u00e0, sur un banc, sont assises deux jeunes filles. L\u2019une d\u2019elle prend la parole et raconte. Elle fait allusion avec pudeur \u00e0 la duret\u00e9 de son existence. La pauvret\u00e9. Elle a d\u00fb arr\u00eater ses \u00e9tudes. Elle s\u2019excuse \u00e0 l\u2019avance de ce qu\u2019elle va confier (\u00ab tu vas te moquer de moi \u00bb), ses r\u00eaves, ses d\u00e9sirs : elle voudrait habiter une maison, et voyager, d\u00e9couvrir l\u2019Europe (et pourquoi pas, songe-t-on, devenir cin\u00e9aste ? Po\u00e8te, elle l’est d\u00e9j\u00e0). Ses yeux brillent. Puis un voile de tristesse retombe sur son visage. Le r\u00e9el plombe les r\u00eaves, transforme le d\u00e9sir en douleur. \u00ab Je veux juste que le temps passe vite \u00bb, dit-elle. \u00ab Je voudrais ne pas sentir le temps. \u00bb<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Un film sur le cin\u00e9ma qui parle de toute autre chose.\u00a0\u00bb Voici quelques notes prises apr\u00e8s la projection de Bla Cin\u00e9ma, un film de Lamine Ammar-Khodja r\u00e9alis\u00e9 en 2014. (merci \u00e0 Marouchka et Schahrazed d\u2019avoir invit\u00e9 le r\u00e9alisateur durant ce week-end de mai \u00e0 Thiers ainsi que Maya Ouabadi, la fondatrice des \u00e9ditions Motifs \u00e0…<\/p>\n Read More<\/span> Bla Cinema, de Lamine Ammar-Khodja : une ode \u00e0 la parole vive.<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":5944,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"Layout":"","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[62,106,66],"tags":[],"class_list":["entry","author-danah","post-5942","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-anthropologie","category-censure","category-poesie"],"yoast_head":"\nBla Cinema, de Lamine Ammar-Khodja : une ode \u00e0 la parole vive. - Outside Dana Hilliot<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Bla Cinema, de Lamine Ammar-Khodja : une ode \u00e0 la parole vive. - Outside Dana Hilliot\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00ab\u00a0Un film sur le cin\u00e9ma qui parle de toute autre chose.\u00a0\u00bb Voici quelques notes prises apr\u00e8s la projection de Bla Cin\u00e9ma, un film de Lamine Ammar-Khodja r\u00e9alis\u00e9 en 2014. (merci \u00e0 Marouchka et Schahrazed d\u2019avoir invit\u00e9 le r\u00e9alisateur durant ce week-end de mai \u00e0 Thiers ainsi que Maya Ouabadi, la fondatrice des \u00e9ditions Motifs \u00e0…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Outside Dana Hilliot\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-05-31T10:11:52+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-10-12T08:48:51+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/V15blacinima02.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1272\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"715\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"danah\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"danah\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/\"},\"author\":{\"name\":\"danah\",\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/2f9b92e9fff19bccc36638b10510d5ae\"},\"headline\":\"Bla Cinema, de Lamine Ammar-Khodja : une ode \u00e0 la parole vive.\",\"datePublished\":\"2025-05-31T10:11:52+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-12T08:48:51+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/\"},\"wordCount\":2668,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/201a1fef0f5c2897bd65e98bcf6b1179\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/V15blacinima02.jpg\",\"articleSection\":[\"Anthropologie\",\"Censure\",\"Po\u00e9sie\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/\",\"url\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/\",\"name\":\"Bla Cinema, de Lamine Ammar-Khodja : une ode \u00e0 la parole vive. - Outside Dana Hilliot\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/V15blacinima02.jpg\",\"datePublished\":\"2025-05-31T10:11:52+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-12T08:48:51+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/V15blacinima02.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/V15blacinima02.jpg\",\"width\":1272,\"height\":715},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Bla Cinema, de Lamine Ammar-Khodja : une ode \u00e0 la parole vive.\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#website\",\"url\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/\",\"name\":\"Outside Dana Hilliot\",\"description\":\". Archives . Activit\u00e9s . Projets .\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/201a1fef0f5c2897bd65e98bcf6b1179\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/201a1fef0f5c2897bd65e98bcf6b1179\",\"name\":\"danahilliot\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/50801449407_a909f2c1ad_k.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/50801449407_a909f2c1ad_k.jpg\",\"width\":2048,\"height\":1536,\"caption\":\"danahilliot\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/2f9b92e9fff19bccc36638b10510d5ae\",\"name\":\"danah\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ed6349755e1d97f204277de3d09fc6ac31abd856835c8ea3c3a30d0aa84b0ddd?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ed6349755e1d97f204277de3d09fc6ac31abd856835c8ea3c3a30d0aa84b0ddd?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"danah\"},\"url\":\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/author\/danah\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Bla Cinema, de Lamine Ammar-Khodja : une ode \u00e0 la parole vive. - Outside Dana Hilliot","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Bla Cinema, de Lamine Ammar-Khodja : une ode \u00e0 la parole vive. - Outside Dana Hilliot","og_description":"\u00ab\u00a0Un film sur le cin\u00e9ma qui parle de toute autre chose.\u00a0\u00bb Voici quelques notes prises apr\u00e8s la projection de Bla Cin\u00e9ma, un film de Lamine Ammar-Khodja r\u00e9alis\u00e9 en 2014. (merci \u00e0 Marouchka et Schahrazed d\u2019avoir invit\u00e9 le r\u00e9alisateur durant ce week-end de mai \u00e0 Thiers ainsi que Maya Ouabadi, la fondatrice des \u00e9ditions Motifs \u00e0…","og_url":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/","og_site_name":"Outside Dana Hilliot","article_published_time":"2025-05-31T10:11:52+00:00","article_modified_time":"2025-10-12T08:48:51+00:00","og_image":[{"width":1272,"height":715,"url":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/V15blacinima02.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"danah","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"danah","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"13 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/"},"author":{"name":"danah","@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/2f9b92e9fff19bccc36638b10510d5ae"},"headline":"Bla Cinema, de Lamine Ammar-Khodja : une ode \u00e0 la parole vive.","datePublished":"2025-05-31T10:11:52+00:00","dateModified":"2025-10-12T08:48:51+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/"},"wordCount":2668,"publisher":{"@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/201a1fef0f5c2897bd65e98bcf6b1179"},"image":{"@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/V15blacinima02.jpg","articleSection":["Anthropologie","Censure","Po\u00e9sie"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/","url":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/","name":"Bla Cinema, de Lamine Ammar-Khodja : une ode \u00e0 la parole vive. - Outside Dana Hilliot","isPartOf":{"@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/V15blacinima02.jpg","datePublished":"2025-05-31T10:11:52+00:00","dateModified":"2025-10-12T08:48:51+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#primaryimage","url":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/V15blacinima02.jpg","contentUrl":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/V15blacinima02.jpg","width":1272,"height":715},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/bla-cinema-de-lamine-ammar-khodja-une-ode-a-la-parole-vive\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Bla Cinema, de Lamine Ammar-Khodja : une ode \u00e0 la parole vive."}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#website","url":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/","name":"Outside Dana Hilliot","description":". Archives . Activit\u00e9s . Projets .","publisher":{"@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/201a1fef0f5c2897bd65e98bcf6b1179"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/201a1fef0f5c2897bd65e98bcf6b1179","name":"danahilliot","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/50801449407_a909f2c1ad_k.jpg","contentUrl":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/50801449407_a909f2c1ad_k.jpg","width":2048,"height":1536,"caption":"danahilliot"},"logo":{"@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/2f9b92e9fff19bccc36638b10510d5ae","name":"danah","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ed6349755e1d97f204277de3d09fc6ac31abd856835c8ea3c3a30d0aa84b0ddd?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ed6349755e1d97f204277de3d09fc6ac31abd856835c8ea3c3a30d0aa84b0ddd?s=96&d=mm&r=g","caption":"danah"},"url":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/author\/danah\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5942"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5942\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5956,"href":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5942\/revisions\/5956"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5944"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}