{"id":5522,"date":"2024-11-08T19:16:51","date_gmt":"2024-11-08T19:16:51","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?p=5522"},"modified":"2024-11-10T10:00:30","modified_gmt":"2024-11-10T10:00:30","slug":"crise-et-catastrophe-deux-modes-de-confrontation-au-changement-climatique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/crise-et-catastrophe-deux-modes-de-confrontation-au-changement-climatique\/","title":{"rendered":"Crise et Catastrophe (2) : deux modes de confrontation au changement climatique"},"content":{"rendered":"

Vous connaissez (peut-\u00eatre) la distinction que je propose r\u00e9guli\u00e8rement (avec d\u2019autres \u00e9videmment) entre la crise et la catastrophe, notamment dans la perspective du changement climatique. J\u2019y reviens bri\u00e8vement ici pour clarifier quelques points. Je suis conscient de ce que cette distinction conceptuelle a d\u2019abstrait, et on trouvera de nombreux \u00ab\u00a0cas limite\u00a0\u00bb qui la rendrait discutable \u2013 j\u2019ai moi-m\u00eame tout un stock d\u2019exemples qui la mettrait en p\u00e9ril. Mais je ne veux ici que tracer de grandes lignes g\u00e9n\u00e9rales\u00a0: le sujet vaudrait un livre entier. Il pourrait s\u2019y trouver un passionnant chapitre en reprenant \u00e0 titre de mod\u00e8le ce que les psychanalystes anglais (sous l\u2019influence de W.R. Bion) appellent le \u00ab\u00a0changement catastrophique\u00a0\u00bb \u2013 remplacez dans les pages qui suivent le mot \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb par celui de \u00ab\u00a0sujet\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0couple\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0communaut\u00e9\u00a0\u00bb, et vous aurez sans doute une id\u00e9e d\u2019une extension possible de la distinction crise\/catastrophe.<\/p>\n

La crise est une mani\u00e8re de se confronter \u00e0 un changement dont on pr\u00e9sume qu\u2019il n\u2019est que transitoire\u00a0: une fois la crise pass\u00e9e, tout redeviendra comme avant, \u00e0 quelques d\u00e9tails pr\u00e8s. Ses impacts, pense-t-on, pourront \u00eatre contr\u00f4l\u00e9s, limit\u00e9s. Le grand mot de la gestion des crises, c\u2019est l\u2019adaptation. Le sujet ou le syst\u00e8me, confront\u00e9 \u00e0 ce changement, s\u2019adapte, acceptant momentan\u00e9ment des modifications marginales (par exemple, certaines lois sont suspendues, un \u00e9tat d\u2019urgence est proclam\u00e9, on d\u00e9cr\u00e8te de nouvelles r\u00e8gles \u00e0 caract\u00e8re \u00ab\u00a0exceptionnel\u00a0\u00bb, dont l\u2019application dure le temps que dure la crise, et ainsi de suite). Le gestionnaire de crise est fondamentalement un conservateur. Il lui faut tout faire pour que rien ne change. Sa modalit\u00e9 d\u2019action propre est celle de la r\u00e9sistance au changement. Il s\u2019emploie donc \u00e0 lutter contre un ennemi qui menace la situation pr\u00e9sente. Dans la perspective eco-capitaliste, le climat, et, par extension, la nature, deviennent des agresseurs qui menacent ce qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0la civilisation\u00a0\u00bb (traduisez\u00a0: le syst\u00e8me capitaliste d\u2019exploitation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e qui garantit la prosp\u00e9rit\u00e9 de quelques-uns aux d\u00e9pens de tous les autres), ou bien \u00ab\u00a0nous, l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb (traduisez\u00a0: prioritairement, les blancs occidentaux, et les classes ais\u00e9es des pays du Global South), ou bien encore \u00ab\u00a0le monde\u00a0\u00bb (traduisez\u00a0: les anciennes puissances coloniales, d\u00e9sormais n\u00e9ocoloniales, qui organisent la g\u00e9ographie \u00e0 leur profit).<\/p>\n

<\/a> Envisager le changement comme une catastrophe implique au contraire un bouleversement du sujet ou du syst\u00e8me lui-m\u00eame. Sa structure et ses fondations doivent \u00eatre transform\u00e9es de fond en comble. L\u2019effet du changement rend caduc et insoutenable la perp\u00e9tuation de son \u00eatre m\u00eame. Les choses ne seront plus jamais comme avant. La perspective catastrophique s\u2019adresse avant tout aux causes : parce que sa vision est en quelque sorte \u00ab holistique \u00bb, elle ne peut pas se contenter de modifier les choses en surface. Elle implique forc\u00e9ment un retour sur soi, une approche critique. C\u2019est ici que les sciences du climat, et plus globalement les sciences de la nature, n\u2019ont plus grand-chose \u00e0 nous dire et qu\u2019il leur faut laisser le relais \u00e0 d\u2019autres narratifs : politiques, sociaux, \u00e9conomiques, historiques, g\u00e9ographiques, anthropologiques, f\u00e9ministes et queer, d\u00e9coloniaux, philosophiques, etc. Ce moment critique ne se contente d\u2019ailleurs pas d\u2019analyser les causes des d\u00e9sastres pass\u00e9s, pr\u00e9sents et \u00e0 venir : il engage aussi une vision d\u2019un futur alternatif, post-capitaliste. Il s\u2019efforce, en mettant \u00e0 jour la structure fondamentalement brutale du capitalisme, la logique n\u00e9cropolitique (Achille Mbembe) qui le sous-tend, qui d\u00e9termine ceux qui seront sauv\u00e9s, et ceux qui seront sacrifi\u00e9s (pour que les premiers soient sauv\u00e9s), de faire appara\u00eetre des modes de r\u00e9sistance, des \u00ab\u00a0politiques mineures\u00a0\u00bb qui n\u2019ont jamais cess\u00e9 de s\u2019inventer, fragiles et pr\u00e9caires, mais vitales. Ce qui n\u2019est pas une mince affaire tant il est vrai qu\u2019 \u00ab\u00a0il est plus facile d\u2019imaginer la fin du monde que la fin du capitalisme\u00a0\u00bb, comme disait Fredric Jameson.<\/p>\n

La \u00ab\u00a0catastrophe naturelle\u00a0\u00bb peut \u00eatre ici utilis\u00e9e \u00e0 titre de m\u00e9taphore. Elle est en g\u00e9n\u00e9ral appr\u00e9hend\u00e9e d\u2019abord comme une crise\u00a0: une fois la d\u00e9vastation pass\u00e9e, on reconstruit sur le mod\u00e8le ant\u00e9rieur. Mais elle peut \u00eatre aussi l\u2019occasion de transformer enti\u00e8rement les r\u00e8gles de reconstruction\u00a0: pour le meilleur et pour le pire soit dit en passant \u2013 je songe notamment \u00e0 ces situations o\u00f9 le d\u00e9sastre peut \u00eatre utilis\u00e9 par les responsables politiques locaux et les promoteurs immobiliers pour gentrifier un espace urbain, et donc exclure les populations qui vivaient l\u00e0 auparavant. La catastrophe est souvent un effet d\u2019aubaine pour le business de la reconstruction. Dans d\u2019autres cas, quand les d\u00e9sastres se succ\u00e8dent \u00e0 intervalle trop rapproch\u00e9, ce qui deviendra fr\u00e9quent avec le changement climatique, reconstruire n\u2019a plus de sens\u00a0: on n\u2019a plus d\u2019autre choix que de relocaliser les habitants, ce qui, de mon point de vue, constitue bien alors un \u00ab\u00a0changement catastrophique\u00a0\u00bb\u00a0: plus rien ne sera plus comme avant.<\/p>\n

On aura compris que, la plupart du temps, sauf dans des cas exceptionnels, un \u00e9v\u00e8nement donn\u00e9 n\u2019est, en soi, ni une crise, ni une catastrophe\u00a0: il est appr\u00e9hend\u00e9, pens\u00e9 et g\u00e9r\u00e9 ou bien comme une crise, ou bien comme une catastrophe. Dans la perspective du changement climatique, cette distinction s\u2019av\u00e8re \u00e9videmment centrale. Le narratif mainstream n\u00e9olib\u00e9ral persiste \u00e0 envisager le changement climatique comme une crise, ou plut\u00f4t comme une succession de crises. Les soi-disant solutions qu\u2019il apporte aux \u00e9v\u00e8nements, aussi spectaculaires soient-ils, qui scandent son av\u00e8nement, ne sont, au mieux, que des techniques d\u2019adaptation. Ce qui doit s\u2019adapter ici, et donc ce qui doit \u00eatre sauv\u00e9, c\u2019est le syst\u00e8me \u00e9conomique capitaliste \u2013 et j\u2019ajouterai\u00a0: les capitalistes eux-m\u00eames, pour commencer (les autres, les exploit\u00e9s, peuvent \u00eatre sacrifi\u00e9s\u00a0: ils le sont d\u00e9j\u00e0 depuis quelques si\u00e8cles au demeurant). C\u2019est-\u00e0-dire ceux dont la prosp\u00e9rit\u00e9 s\u2019est fond\u00e9e sur l\u2019accumulation, l\u2019extraction, la production et le commerce mondial et sans entrave des marchandises durant pr\u00e8s de trois si\u00e8cles.<\/p>\n

Au contraire, envisager le changement climatique comme une catastrophe obligerait \u00e0 mettre fin au capitalisme, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 changer le syst\u00e8me lui-m\u00eame. Tous les analystes s\u00e9rieux le savent bien, sans qu\u2019ils aient besoin d\u2019en r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 Marx. M\u00eame les climatologues les moins politis\u00e9s en viennent \u00e0 cette id\u00e9e. Comment freiner l\u2019av\u00e8nement d\u2019un d\u00e9sastre quand la priorit\u00e9 des acteurs les plus puissantes, ceux qui disposent d\u2019une agentivit\u00e9 (agency<\/i>) fabuleuse, demeure de sauver la cause de ce d\u00e9sastre\u00a0? On ne saurait soigner une catastrophe comme on panse une plaie. La m\u00e9taphore m\u00e9dicale trouve ici sa limite\u00a0: si chaque d\u00e9sastre peut \u00eatre fantasm\u00e9 comme une plaie suppl\u00e9mentaire, et s\u2019il est vrai que le changement climatique se manifeste comme une succession de d\u00e9sastres, il est absurde de se contenter d\u2019ajouter \u00e0 chaque fois un nouveau pansement, d\u2019appliquer une nouvelle couche d\u2019onguent. Il faut saisir le mal \u00e0 la racine, c\u2019est-\u00e0-dire r\u00e9v\u00e9ler la pathologie du syst\u00e8me capitaliste ou plut\u00f4t\u00a0: d\u00e9crire le syst\u00e8me capitaliste comme une pathologie (ce n\u2019est pas que le capitalisme soit \u00ab\u00a0malade\u00a0\u00bb, comme s\u2019il existait une forme de capitalisme sain, qui ne reposerait pas sur l\u2019extraction, l\u2019exploitation et l\u2019accumulation, qui pourrait \u00eatre plus juste, plus respectueux de l\u2019environnement, des femmes, des racis\u00e9s, des musulmans, des indig\u00e8nes, et de tous ceux dont, pour parler comme Marx, il siphonne litt\u00e9ralement la vitalit\u00e9. Le capitalisme est une maladie. Il n\u2019est pas le seul dans ce cas\u00a0: je n\u2019ai aucune admiration pour le syst\u00e8me sovi\u00e9tique, ni pour les monarchies du Golfe ou les structures f\u00e9odales. Les cit\u00e9s antiques m\u00e9diterran\u00e9ennes n\u2019\u00e9taient pas des paradis non plus. Le fait est que la plupart des \u00eatres humains vivent ou survivent d\u00e9sormais sous l\u2019empire du capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral, que nous en d\u00e9pendons, mat\u00e9riellement, physiquement, affectivement et psychiquement, et que nous n\u2019avons d\u2019autre choix que de nous y confronter)<\/p>\n

Mais nous rencontrons ici un certain nombre de graves probl\u00e8mes que je n\u2019\u00e9voquerai que bri\u00e8vement\u00a0:<\/p>\n

Bien souvent, on attend qu\u2019un \u00e9v\u00e8nement d\u00e9sastreux se soit produit pour enfin se d\u00e9cider \u00e0 prendre des mesures pr\u00e9ventives. Il y a l\u00e0 une force d\u2019inertie inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019agentivit\u00e9 politique (et plus g\u00e9n\u00e9ralement sans doute \u00e0 la partie \u00ab\u00a0conservatrice\u00a0\u00bb de l\u2019esprit humain, sans parler des attachements affectifs ou int\u00e9ress\u00e9s qui nous lient \u00e0 ce qui est l\u00e0, maintenant, et auquel on aimerait ne rien changer) auquel les responsables de la gestion des risques sont confront\u00e9s quotidiennement. Il faut persuader les d\u00e9cideurs et les acteurs impliqu\u00e9s de tenir compte d\u00e8s aujourd\u2019hui d\u2019un d\u00e9sastre qui n\u2019est que probable \u2013 quand bien m\u00eame sa probabilit\u00e9 est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e, quand bien m\u00eame la question n\u2019est pas de savoir s\u2019il va se produire mais quand, un responsable politique, qui garde un \u0153il sur la dur\u00e9e limit\u00e9e de son mandat, h\u00e9site \u00e0 lancer des am\u00e9nagements co\u00fbteux dont la pertinence repose sur quelque chose qui n\u2019est pas encore. \u00ab\u00a0Ce qui n\u2019est pas encore\u00a0\u00bb ne suscite que rarement un sentiment d\u2019urgence\u00a0: il semble qu\u2019\u00ab\u00a0on a toujours le temps de voir venir\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le probl\u00e8me, c\u2019est que le changement climatique est, comme le disent certains sp\u00e9cialistes des \u00ab\u00a0d<\/i>isaster <\/i>s<\/i>tudies<\/i>\u00a0\u00bb, un \u00ab\u00a0s<\/i>low-<\/i>o<\/i>nset <\/i>d<\/i>isaster<\/i> \u00bb, un d\u00e9sastre \u00e0 \u00e9volution lente. Il ne se produit pas tout \u00e0 coup comme un tremblement de terre ou un tsunami. Il ressemble plut\u00f4t, de ce point de vue, \u00e0 une guerre qui s\u2019\u00e9talerait sur de longues ann\u00e9es : \u00ab une guerre mondiale de cent ans \u00bb si l\u2019on veut. Et encore : son histoire a commenc\u00e9 il y a sans doute plus d\u2019un si\u00e8cle (peu importe d\u2019ailleurs \u00e0 quelle p\u00e9riode on situe ses d\u00e9buts), et ses effets les plus nocifs sont sensibles depuis des d\u00e9cennies dans certaines r\u00e9gions du monde. Ils s\u2019\u00e9tendent de nos jours en beaucoup d\u2019autres endroits, et se d\u00e9ploieront dans toute leur amplitude d\u00e9vastatrice dans le futur. Toutefois, comme ce d\u00e9sastre ne se produit pas en une seule fois, massivement, et surtout de mani\u00e8re \u00e9galement r\u00e9partie sur toute la surface du globe, il ne concerne jamais tout le monde \u00e0 la fois, mais bien plut\u00f4t une petite part de la population \u00e0 chaque fois. Autrement dit, partout ailleurs, l\u00e0 o\u00f9 le d\u00e9sastre n\u2019est pas encore survenu, on peut se dire qu\u2019\u00ab on a le temps de voir venir \u00bb. C\u2019est d\u2019autant plus vrai quand on analyse la situation du point de vue de la r\u00e9partition du pouvoir (politique, culturel, \u00e9conomique, militaire). La g\u00e9ographie des sentiments d\u2019urgence \u00e9pouse ais\u00e9ment l\u2019adage \u00ab loin des yeux, loin du c\u0153ur \u00bb. Pire encore, ce sentiment, bien souvent, na\u00eet de l\u2019identification au semblable \u2013 le dissemblable ne suscitant au mieux qu\u2019une indiff\u00e9rence. Il y aurait toute une histoire \u00e0 \u00e9crire de la d\u00e9clinaison des sentiments d\u2019urgence au gr\u00e9 des fantaisies raciales : il suffit d\u2019\u00e9tudier la place respective qu\u2019occupent dans les m\u00e9dias europ\u00e9ens la couverture d\u2019un d\u00e9sastre aux \u00c9tats-Unis, et le compte-rendu succinct d\u2019un d\u00e9sastre semblable ou pire au Pakistan ou au Soudan.<\/p>\n

On a beaucoup \u00e9crit sur l\u2019in\u00e9quitable distribution des effets de la catastrophe climatique. Certains, en Occident, motiv\u00e9s par des intentions parfois louables (mais pas toujours louables quand on y regarde de plus pr\u00e8s), tentent de corriger cette vision embarrassante (selon laquelle les populations les plus pauvres, notamment dans le Global South<\/i>, sont plus affect\u00e9es que les populations des pays riches occidentaux) : \u00ab nous n\u2019y \u00e9chapperons pas non plus \u00bb, affirment-ils. Ils oublient de pr\u00e9ciser que si par exemple les europ\u00e9ens n\u2019y \u00e9chapperont pas, les moyens qui leur permettront de limiter les impacts du changement climatique, leur capacit\u00e9 d\u2019adaptation, sont sans commune mesure avec ceux dont disposent les pays les plus pauvres (d\u2019autant plus que l\u2019immense majorit\u00e9 de ces pays sont dirig\u00e9s par des autocrates ou des oligarques autoritaires, qui sont des partenaires commerciaux pris\u00e9s par les puissances occidentales, en raison des ressources naturelles que leur terre rec\u00e8le, sans parler de la main d\u2019\u0153uvre \u00e0 bas prix qu\u2019ils offrent au capitaliste occidental). Que le changement climatique affecte aussi les Europ\u00e9ens, les Am\u00e9ricains du nord ou les Australiens, nul doute l\u00e0-dessus : les climatologues nous informent \u00e0 ce sujet, et les \u00e9v\u00e8nements m\u00e9t\u00e9orologiques qui se succ\u00e8dent confirment leurs pr\u00e9visions. Que cette r\u00e9alit\u00e9 suffise \u00e0 sauver le narratif l\u00e9nifiant n\u00e9olib\u00e9ral comme quoi \u00ab nous (l\u2019humanit\u00e9) serions tous dans le m\u00eame bateau \u00bb : certainement pas ! Du point de vue de la justice environnementale, et de la justice tout court, la catastrophe sera v\u00e9cue tr\u00e8s in\u00e9galement.<\/p>\n

Du point de vue des capitalistes, il n\u2019y a donc aucune raison de changer quoi que ce soit au syst\u00e8me de production des in\u00e9galit\u00e9s mondiales, sur lequel repose leur prosp\u00e9rit\u00e9. Ceux qui seront sacrifi\u00e9s demain, qui sont \u00e0 vrai dire d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 condamn\u00e9s (car le cours de la catastrophe, j\u2019oubliais de le pr\u00e9ciser, est d\u00e9sormais irr\u00e9versible), sont les m\u00eames qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 sacrifi\u00e9s hier et le sont aujourd\u2019hui. La perspective des capitalistes sur le changement climatique, loin d\u2019\u00eatre comme on le dit trop souvent, \u00e0 tort, passive et inactive, les conduit au contraire \u00e0 durcir et \u00e0 radicaliser le syst\u00e8me d\u2019exploitation. Il faudrait \u00eatre aveugle pour ne pas s\u2019en rendre compte (ou \u00eatre un bourgeois blanc europ\u00e9en plong\u00e9 dans le d\u00e9ni le plus absolu). Ce durcissement se traduit non seulement dans des politiques d\u2019exclusions raciales d\u00e9sormais assum\u00e9es sans aucun scrupule, au nom de la \u00ab\u00a0guerre contre le terrorisme\u00a0\u00bb, le d\u00e9ploiement de zones d\u2019apartheid et la multiplication des \u00e9tats d\u2019urgence et d\u2019exception partout o\u00f9 les int\u00e9r\u00eats des capitalistes sont menac\u00e9s, partout o\u00f9 doivent \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s les flux des marchandises, mais aussi par le sacrifice de la d\u00e9mocratie sur l\u2019autel du business et de la s\u00e9curit\u00e9. Il n\u2019y a finalement rien de si \u00e9tonnant qu\u2019\u00e0 l\u2019heure du changement climatique triomphent sur les sc\u00e8nes politiques des leaders autoritaires ou fascisants\u00a0: le capitalisme traite ce qu\u2019il consid\u00e8re comme la \u00ab\u00a0menace\u00a0\u00bb climatique, de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019il envisage tout ce qui le menace\u00a0: en appliquant une logique n\u00e9cropolitique (et au fond, s\u00e9cessionniste\u00a0: nous prendrons tout ce qu\u2019il y a \u00e0 prendre, travaillant \u00e0 notre propre salut, et, \u00ab\u00a0apr\u00e8s nous le d\u00e9luge\u00a0\u00bb).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vous connaissez (peut-\u00eatre) la distinction que je propose r\u00e9guli\u00e8rement (avec d\u2019autres \u00e9videmment) entre la crise et la catastrophe, notamment dans la perspective du changement climatique. J\u2019y reviens bri\u00e8vement ici pour clarifier quelques points. Je suis conscient de ce que cette distinction conceptuelle a d\u2019abstrait, et on trouvera de nombreux \u00ab\u00a0cas limite\u00a0\u00bb qui la rendrait discutable…<\/p>\n Read More<\/span> Crise et Catastrophe (2) : deux modes de confrontation au changement climatique<\/span><\/a>","protected":false},"author":2,"featured_media":5524,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"Layout":"","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[64,68,42,79],"tags":[],"class_list":["entry","author-danahilliot","post-5522","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-catastrophe-climatique","category-crise","category-justice-environnementale","category-neo-liberalismes"],"yoast_head":"\nCrise et Catastrophe (2) : deux modes de confrontation au changement climatique - Outside Dana Hilliot<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/crise-et-catastrophe-deux-modes-de-confrontation-au-changement-climatique\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Crise et Catastrophe (2) : deux modes de confrontation au changement climatique - Outside Dana Hilliot\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Vous connaissez (peut-\u00eatre) la distinction que je propose r\u00e9guli\u00e8rement (avec d\u2019autres \u00e9videmment) entre la crise et la catastrophe, notamment dans la perspective du changement climatique. 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