{"id":5431,"date":"2024-09-06T09:21:56","date_gmt":"2024-09-06T09:21:56","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?p=5431"},"modified":"2024-09-06T09:33:54","modified_gmt":"2024-09-06T09:33:54","slug":"note-sur-la-supposee-moderation-liberale-et-la-relativisation-du-risque-fasciste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/note-sur-la-supposee-moderation-liberale-et-la-relativisation-du-risque-fasciste\/","title":{"rendered":"Note sur la suppos\u00e9e mod\u00e9ration lib\u00e9rale et la relativisation du risque fasciste"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Dans son livre r\u00e9cent, Silicon Valley Imperialism. Techno Fantasies and Frictions in Postsocialist Times<\/a>, la chercheuse Erin McElroy (Professeur de g\u00e9ographie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Washington) cartographie les processus de gentrification, de d\u00e9possession raciale et de pr\u00e9dation \u00e9conomique dans la r\u00e9gion de la baie de San Francisco et dans la Roumanie postsocialiste afin d\u2019exposer les m\u00e9canismes par lesquels le technocapitalisme mondial d\u00e9vore l\u2019espace et les soci\u00e9t\u00e9s afin d\u2019\u00e9tendre sa port\u00e9e. De mani\u00e8re tr\u00e8s percutante, port\u00e9e par ses engagements politiques sur le terrain, elle scrute les enchev\u00eatrements (entanglement<\/i>) par lesquels le technocapitalisme mondiale dont la Silicon Valley est un fer de lance mat\u00e9riel et id\u00e9ologique transforme les territoires o\u00f9 il s\u2019implante, et sid\u00e8re les d\u00e9cideurs politiques et une partie des travailleurs. J\u2019avais d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 ce processus de Siliconisation notamment au Kenya, centr\u00e9 sur les activit\u00e9 de mod\u00e9ration de contenus<\/a> et ses cons\u00e9quences dramatiques sur la sant\u00e9 mentale des travailleurs. On sait que le recours au pr\u00e9cariat par les industriels du num\u00e9rique de la Silicon Valley se d\u00e9ploie dans bien des endroits du monde\u00a0: par exemple en Allemagne, en Irlande, en Lettonie, en Espagne, au Portugal, aux Philippines et aux \u00c9tats-Unis. On lira dans mon article un extrait de r\u00e9flexions sur le sujet propos\u00e9 par Max Liboiron et Josh Lepawsky, Discard Studies. Wasting, Systems, and Power<\/a>.<\/p>\n

Un des grands int\u00e9r\u00eats de l\u2019\u00e9tude d\u2019Erin McElroy, c\u2019est d\u2019essayer de nouer deux perspectives qui sont rarement partag\u00e9es dans le domaine des \u00e9tudes historiques, g\u00e9ographiques et anthropologiques critiques contemporaines : les \u00e9tudes post-socialistes et les \u00e9tudes d\u00e9coloniales. En puisant dans une litt\u00e9rature consid\u00e9rable, elle parvient \u00e0 conjuguer et renforcer ces deux horizons o\u00f9 s\u2019inventent des formes de r\u00e9sistance et de solidarit\u00e9 face aux ambitions imp\u00e9rialistes du techno-capitalisme. Je reviendrais sur ce projet complexe et fascinant.<\/p>\n

Je traduis ici un extrait de l\u2019introduction, dans lequel Erin McElroy, interroge les relations toujours ambivalentes du n\u00e9olib\u00e9ralisme contemporain au fascisme (dont la Siliconisation constitue une des incarnations les plus vives \u2013 on pense aux projets libertariens d\u2019Elon Musk et certains de ses pairs, qui n\u2019\u00e9prouvent plus aucun scrupule \u00e0 promouvoir explicitement un pouvoir autoritaire, anti-d\u00e9mocratique et franchement fasciste, comme on peut s\u2019en rendre compte en suivant les \u00e9lections pr\u00e9sidentielles am\u00e9ricaines actuellement). Des penseurs comme Hannah Arendt ou Karl Polyani, d\u00e8s la fin de la seconde guerre mondiale, avaient avanc\u00e9 que le lib\u00e9ralisme faisait, paradoxalement, et quoiqu\u2019il s\u2019en d\u00e9fende (avec plus ou moins de vigueur, dira-t-on pour \u00eatre gentil), le lit du fascisme. On a rattach\u00e9 maintes fois ces affinit\u00e9s suspectes avec \u00ab l\u2019apolitisme \u00bb des acteurs dominants du march\u00e9 \u2013 qui tendent \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer, selon un int\u00e9r\u00eat bien compris, la \u00ab stabilit\u00e9 politique \u00bb, quel qu\u2019en soit le prix \u201cd\u00e9mocratique\u201d, aux risques de d\u00e9stabilisation du capitalisme engendr\u00e9s par des projet d\u2019\u00e9mancipation et de progr\u00e8s sociaux. La violence de l\u2019imp\u00e9rialisme colonial qui hante les d\u00e9mocraties lib\u00e9rales, encore aujourd\u2019hui, malgr\u00e9 les efforts pour en refouler la m\u00e9moire (et donc la responsabilit\u00e9), s\u2019est inscrite dans les structures profondes des \u00c9tats occidentaux : Arendt liait d\u2019ailleurs explicitement le g\u00e9nocide colonial commis par l\u2019Allemagne en Namibie et la possibilit\u00e9 du r\u00e9gime de terreur nazi : comment passer sous silence le fait ind\u00e9niable que les d\u00e9mocraties europ\u00e9ennes appliquaient dans leurs colonies, de mani\u00e8re schizophr\u00e9nique, des politiques fascistes et totalitaires envers les populations (sans parler de leur environnement) qu\u2019elles exploitaient sans limite. L\u2019irr\u00e9sistible d\u00e9ploiement de la \u00ab d\u00e9mocratie lib\u00e9rale \u00bb apr\u00e8s l\u2019effondrement de l\u2019empire Sovi\u00e9tique, qui consacra en r\u00e9alit\u00e9, nous le savons maintenant, non pas le triomphe de la d\u00e9mocratie dans le monde, mais celui du libre march\u00e9 et des politiques n\u00e9olib\u00e9rales, et, plus r\u00e9cemment, l\u2019instauration d\u2019un \u00e9tat de guerre perp\u00e9tuelle apr\u00e8s les attentats du 11 septembre 2001, et la militarisation des zones de flux des marchandises au pr\u00e9texte de la guerre contre \u00ab la terreur \u00bb, ou le d\u00e9ploiement de d\u00e9pendances technologiques sur la quasi-totalit\u00e9 des populations de la plan\u00e8te, toutes ces dynamiques historiques r\u00e9centes tendant \u00e0 rendre encore plus floues et plus incertaines la diff\u00e9rence entre lib\u00e9ralisme et illib\u00e9ralisme (et la distinction entre la d\u00e9mocratie, l\u2019autoritarisme et le fascisme, qui s\u2019interp\u00e9n\u00e8trent pour ainsi dire dans les pratiques politiques quotidiennes : la mise en place d\u2019\u00e9tats policiers, les brutalit\u00e9s et le racisme explicite des forteresses \u00e9tablies contre les migrants, la militarisation croissante des zones d\u2019extraction et de production, la r\u00e9pression de plus en plus syst\u00e9matique des opposants, sans oublier l\u2019extension massive des syst\u00e8mes de surveillance, incite ben des chercheurs, dont je suis, \u00e0 parler non plus seulement de biopolitique avec Foucault, mais de n\u00e9cropolitique avec Mbemb\u00e9).<\/p>\n

Cependant, et c\u2019est l\u00e0 le sujet du texte qui suit, il est une mani\u00e8re plus sournoise de n\u00e9gocier avec le fascisme (repr\u00e9sent\u00e9 d\u00e9sormais dans tous les pays du monde par des partis politiques ayant pignon sur rue, devenus des interlocuteurs de la d\u00e9mocratie) qu\u2019on fait mine de consid\u00e9rer comme une menace (en France, on s\u2019agite \u00e0 chaque \u00e9lection autour d\u2019un \u00ab\u00a0Front R\u00e9publicain\u00a0\u00bb suppos\u00e9 \u201cantifasciste\u201d, qui peine \u00e0 cacher les accointances du r\u00e9gime lib\u00e9ral avec les partis d\u2019extr\u00eame droite). C\u2019est de mettre sur le m\u00eame plan la menace fasciste et la menace anti-fasciste (et par extension une partie de la gauche). Cela n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9 aux observateurs des politiques europ\u00e9ennes, et encore moins aux militants antifascistes qui constituent une des cibles favorites des pouvoirs. La suppos\u00e9e mod\u00e9ration et rationalit\u00e9 des pouvoirs lib\u00e9raux, dont il ne faut pas sous-estimer le caract\u00e8re rassurant, voire l\u00e9nifiant, non seulement aupr\u00e8s des classes bourgeoises, mais aussi pour une large partie de la population, a beau jeu d\u2019assimiler dans un m\u00eame extr\u00e9misme le fascisme et l\u2019antifascisme. Mais en r\u00e9alit\u00e9, on ne peut que constater que l\u2019\u00e9nergie mise \u00e0 r\u00e9primer les secondes n\u2019\u00e9gale que la mod\u00e9ration avec laquelle on traite les premiers.<\/p>\n

\n

La th\u00e9orisation du fascisme par Cedric Robinson sert ici d\u2019antidote, en particulier son observation selon laquelle, pour de nombreux peuples non occidentaux, \u00ab\u00a0le fascisme \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire le militarisme, l\u2019imp\u00e9rialisme, l\u2019autoritarisme racial, la violence collective chor\u00e9graphi\u00e9e, le mysticisme crypto-chr\u00e9tien mill\u00e9nariste et un nationalisme nostalgique\u00a0\u00bb n\u2019est pas \u00ab\u00a0plus une aberration historique que ne l\u2019ont \u00e9t\u00e9 le colonialisme, le commerce des esclaves et l\u2019esclavage\u00a0\u00bb. M\u00eame en Italie, le fascisme est apparu dans le cadre de la strat\u00e9gie de Mussolini visant \u00e0 prendre le contr\u00f4le des peuples colonis\u00e9s en Palestine, en Libye et en Afrique de l\u2019Est, en particulier en \u00c9thiopie, et \u00e0 supprimer toute \u00e9mergence du communisme. En d\u2019autres termes, le capitalisme et l\u2019imp\u00e9rialisme ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et aliment\u00e9 la possibilit\u00e9 fasciste. De m\u00eame, en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 l\u2019imbrication du capitalisme et du fascisme dans l\u2019entre-deux-guerres, C. L. R. James d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0De plus en plus de groupes de capitalistes allemands ont commenc\u00e9 \u00e0 voir en Hitler leur porte de sortie\u00a0\u00bb. Les penseurs anticoloniaux et noirs radicaux ont continu\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir ces corr\u00e9lations tout au long de la guerre froide. Pourtant, apr\u00e8s la guerre, les lib\u00e9raux ont mobilis\u00e9 ce que Lilith Mahmud d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0les pouvoirs spectraux du fascisme en l\u2019invoquant comme une menace imminente pour la vie politique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Alors que le lib\u00e9ralisme s\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement oppos\u00e9 \u00e0 ce que repr\u00e9sente le fascisme, Mahmud pr\u00e9vient que \u00ab\u00a0ses propres valeurs de mod\u00e9ration, de rationalit\u00e9 et de libert\u00e9 ont parfois d\u00e9plac\u00e9 en marge du discours politique l\u00e9gitime non seulement les positions fascistes, mais aussi les positions antifascistes\u00a0\u00bb. Comme l\u2019ont montr\u00e9 les manifestations de Light Revolution qui discr\u00e9ditent l\u2019organisation anticapitaliste et antifasciste, mais aussi le projet plus large de Siliconisation \u2013 qui, bien que pr\u00e9sent\u00e9 comme un projet lib\u00e9ral, mat\u00e9rialise le bannissement racial et fustige le travail antifasciste \u2013 le fascisme maintient son pouvoir en stup\u00e9fiant \u00ab\u00a0une subjectivit\u00e9 lib\u00e9rale normative en d\u00e9sarmant la r\u00e9sistance antifasciste, favorisant ainsi la mont\u00e9e du fascisme\u00a0\u00bb. C\u2019est pour cette raison que Mahmud appelle \u00e0 une anthropologie du fascisme spectral ainsi qu\u2019\u00e0 une anthropologie antifasciste afin de d\u00e9terminer comment et pourquoi la supr\u00e9matie blanche se trouve au c\u0153ur du fascisme et du lib\u00e9ralisme. Adrienne Pine s\u2019appuie sur cette id\u00e9e pour sugg\u00e9rer qu\u2019une anthropologie antifasciste, par opposition \u00e0 une anthropologie du fascisme, implique une prise de position politique explicite dans le cadre de son travail. Cela implique de d\u00e9savouer le lib\u00e9ralisme tout en interrogeant ses conceptions de l\u2019illib\u00e9ralisme. Cela signifie \u00e9galement qu\u2019il faut r\u00e9imaginer l\u2019ethnographie au-del\u00e0 des \u00ab\u00a0logiques n\u00e9olib\u00e9rales individualistes de financement et d\u2019emploi\u00a0\u00bb et la recadrer comme faisant \u00ab\u00a0partie d\u2019un projet collectif et \u00e9mancipateur de lutte anti-imp\u00e9rialiste et anticapitaliste\u00a0\u00bb. Comme le dit Mahmud, \u00ab\u00a0une anthropologie antifasciste et illib\u00e9rale doit \u00eatre pr\u00eate \u00e0 nommer le fascisme m\u00eame lorsqu\u2019il hante les sites d\u00e9mocratiques, lorsqu\u2019il s\u2019accroche \u00e0 la pens\u00e9e lib\u00e9rale, lorsqu\u2019il semble civilis\u00e9 et raisonnable, lorsqu\u2019il s\u2019incarne dans des uniformes de police plut\u00f4t que dans des chemises noires\u00a0\u00bb (ou des chemises vertes dans le cas des l\u00e9gionnaires roumains que le parti de la peur v\u00e9n\u00e8re). Adopter une anthropologie antifasciste signifie donc non seulement \u00e9tudier les formations de l\u2019AUR (le mouvement d\u2019extr\u00eame droite roumain) et soutenir l\u2019organisation antifasciste, mais aussi interroger les constellations lib\u00e9rales qui, en r\u00e9ifiant la guerre froide, alimentent les spectres raciaux capitalistes, n\u00e9olib\u00e9raux et fascistes.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans son livre r\u00e9cent, Silicon Valley Imperialism. Techno Fantasies and Frictions in Postsocialist Times, la chercheuse Erin McElroy (Professeur de g\u00e9ographie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Washington) cartographie les processus de gentrification, de d\u00e9possession raciale et de pr\u00e9dation \u00e9conomique dans la r\u00e9gion de la baie de San Francisco et dans la Roumanie postsocialiste afin d\u2019exposer les m\u00e9canismes…<\/p>\n Read More<\/span> Note sur la suppos\u00e9e mod\u00e9ration lib\u00e9rale et la relativisation du risque fasciste<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"Layout":"","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[75,79],"tags":[],"class_list":["entry","author-danah","post-5431","post","type-post","status-publish","format-standard","category-colonialisme","category-neo-liberalismes"],"yoast_head":"\nNote sur la suppos\u00e9e mod\u00e9ration lib\u00e9rale et la relativisation du risque fasciste - Outside Dana Hilliot<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/note-sur-la-supposee-moderation-liberale-et-la-relativisation-du-risque-fasciste\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Note sur la suppos\u00e9e mod\u00e9ration lib\u00e9rale et la relativisation du risque fasciste - Outside Dana Hilliot\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dans son livre r\u00e9cent, Silicon Valley Imperialism. 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