{"id":5372,"date":"2024-08-13T12:45:07","date_gmt":"2024-08-13T12:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?p=5372"},"modified":"2024-08-13T15:05:54","modified_gmt":"2024-08-13T15:05:54","slug":"portrait-du-capitaliste-en-philanthrope-le-capital-de-marx-lectures-ete-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/portrait-du-capitaliste-en-philanthrope-le-capital-de-marx-lectures-ete-2024\/","title":{"rendered":"Portrait du capitaliste en philanthrope (Le Capital de Marx : lectures, \u00e9t\u00e9 2024)"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">Ce qui exasp\u00e8re chez le capitaliste, c\u2019est qu\u2019il ne lui suffit pas d\u2019exploiter la plus grande partie de l\u2019humanit\u00e9 et de saccager la totalit\u00e9 de la terre, des oc\u00e9ans et du ciel, il lui faut aussi composer un portrait moralement acceptable de sa propre personne, justifier ses bassesses en les renversant sous la forme de philanthropisme : \u00ab car sans moi, dit-il, il n\u2019y aurait pas d\u2019emplois, pas de salaires, et pas de marchandises. Les pauvres seraient encore plus pauvres qu\u2019ils ne le sont d\u00e9j\u00e0 (et, en l\u2019absence des lumi\u00e8res que nous, les capitalistes, leur prodiguons, ils seraient non seulement d\u00e9s\u0153uvr\u00e9s, mais aussi priv\u00e9s de tous les bienfaits de la civilisation \u00bb \u2013 entendez par l\u00e0 : la civilisation \u00ab bourgeoise \u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">C\u2019est tout juste si le salaire qu\u2019il conc\u00e8de au travailleur ne proc\u00e8de pas de la philanthropie, qu\u2019il serait donc \u00e0 consid\u00e9rer comme une aum\u00f4ne dont le m\u00e9rite et le montant revient \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, pour ne pas dire \u00ab\u00a0l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb du capitaine d\u2019industrie.<\/p>\n<p align=\"justify\">Tous ceux qui en appellent \u00e0 la bonne volont\u00e9 des entrepreneurs, pour faire baisser les prix des marchandises ou augmenter les salaires font preuve ou bien d\u2019un cynisme confondant ou bien d\u2019une na\u00efvet\u00e9 navrante \u2013 ce qui se traduit aujourd\u2019hui, \u00e0 droite comme \u00e0 gauche par ces appels ineptes au \u00ab\u00a0pouvoir d\u2019achat\u00a0\u00bb (augmenter le salaire minimum est une chose, diminuer le temps de travail une autre encore, et ce n\u2019est pas rien en l\u2019absence d\u2019autres perspectives, mais renverser le capitalisme constitue un chantier autrement plus cors\u00e9).<\/p>\n<p align=\"justify\">Marx l\u2019\u00e9crit tout au long du Capital\u00a0: sans intervention ext\u00e9rieure (la l\u00e9gislation de l\u2019\u00c9tat par exemple, \u00e0 condition, ajoute-t-il souvent, que les moyens de contr\u00f4le de l\u2019application effective de la loi, et les sanctions aff\u00e9rentes, soient r\u00e9els et non pas symboliques, comme il arrive la plupart du temps, encore aujourd\u2019hui, quand on supprime les effectifs de l\u2019inspection du travail), le Capitaliste n\u2019a aucune raison d\u2019augmenter les salaires des travailleurs les moins pay\u00e9s (il n\u2019aura \u00e9videmment pas les m\u00eames scrupules au moment de siphonner la richesse produite par son entreprise \u00e0 son profit et celui de ses coll\u00e8gues bourgeois).<\/p>\n<p align=\"justify\">Au contraire, et c\u2019est l\u00e0 une loi pour ainsi dire constitutive de l\u2019accroissement du Capital, le capitaliste tend \u00e0 \u00ab\u00a0\u00e9craser les salaires\u00a0\u00bb autant qu\u2019il est possible\u00a0: son mod\u00e8le n\u2019est pas tant d\u2019ailleurs l\u2019esclavage (Marx y revient \u00e0 la fin du premier volume et j\u2019y reviendrais \u00e0 mon tour dans un autre article), puisqu\u2019il faut prendre soin a minima de l\u2019esclave pour assurer sa reproduction, bien qu\u2019il soit th\u00e9oriquement rempla\u00e7able une fois sa force de travail \u00e9puis\u00e9e (tout comme le capitaliste esp\u00e8re puiser dans le stock de travailleurs disponibles pour s\u00e9curiser son approvisionnement en force de travail), que l\u2019accroissement du travail non pay\u00e9. Ce travail non pay\u00e9, celui qui s\u2019ajoute dans la journ\u00e9e de travail \u00e0 celui qu\u2019il paye effectivement au travailleur, constitue une des sources de constitution de la survaleur, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019accroissement du capital. Je cite ici un passage tir\u00e9 du chapitre XXII du volume I du Capital \u00ab\u00a0Transformation de la survaleur en Capital\u00a0\u00bb, 4., p. 582 et ss. dans l\u2019\u00e9dition des \u00c9ditions Sociales de 2016.<\/p>\n<blockquote>\n<p align=\"justify\">\u00ab\u00a0Les salaires, dit J. St. Mill, n\u2019ont aucune force productive\u00a0; ils sont le prix d\u2019une force productive. Ils ne contribuent pas plus \u00e0 la production des marchandises en sus du travail que n\u2019y contribue le prix d\u2019une machine en sus de la machine elle-m\u00eame. Si l\u2019on pouvait avoir le travail sans l\u2019acheter, les salaires seraient superflus.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p align=\"justify\">Si les travailleurs pouvaient vivre de l\u2019air du temps, on ne pourrait non plus les acheter \u00e0 aucun prix. Leur non-co\u00fbt est donc une limite au sens math\u00e9matique, toujours inaccessible, bien qu\u2019on puisse toujours s\u2019en approcher. Ce capital a donc toujours tendance \u00e0 les \u00e9craser jusqu\u2019\u00e0 cette position nihiliste. Aussi l\u2019auteur de l\u2019<i>Essai sur l\u2019industrie et le commerce<\/i> du XVIII\u00b0 si\u00e8cle que j\u2019ai souvent cit\u00e9, ne fait que trahir le secret intime du capitaliste anglais quand il d\u00e9clare que la grande t\u00e2che historique de l\u2019Angleterre, c\u2019est de ramener chez elle le salaire au niveau fran\u00e7ais ou hollandais. Il dit entre autres, na\u00efvement\u00a0:<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00ab\u00a0Si nos pauvres, dit-il, s\u2019obstinent \u00e0 vouloir faire continuelle bombance, leur travail doit naturellement revenir \u00e0 un prix excessif\u2026 Que l\u2019on jette seulement un coup d\u2019\u0153il sur l\u2019entassement de superfluit\u00e9s (<i>heap of superfluities<\/i>) consomm\u00e9es par nos ouvriers de manufacture, telles qu\u2019eau-de-vie, gin, th\u00e9, sucre, fruits \u00e9trangers, bi\u00e8re forte, toile imprim\u00e9e, tabac \u00e0 fumer et \u00e0 priser, etc., n\u2019est-ce pas \u00e0 faire dresser les cheveux\u00a0?\u00a0\u00bb Il cite une brochure d\u2019un fabricant du Northamptonshire, o\u00f9 celui-ci pousse, en louchant vers le ciel, ce g\u00e9missement\u00a0: \u00ab\u00a0Le travail est en France d\u2019un bon tiers meilleur march\u00e9 qu\u2019en Angleterre\u00a0: car l\u00e0 les pauvres travaillent rudement et sont pi\u00e8trement nourris et v\u00eatus\u00a0; leur principale consommation est le pain, les fruits, les l\u00e9gumes, les racines, le poisson sal\u00e9\u00a0; ils mangent rarement de la viande, et, quand le froment est cher, tr\u00e8s peu de pain.\u00a0\u00bb Et ce n\u2019est pas tout, ajoute l\u2019auteur de l\u2019<i>Essai<\/i>, \u00ab\u00a0leur boisson se compose d\u2019eau pure ou de pareilles (sic\u00a0!) <i>liqueurs faibles<\/i>, en sorte qu\u2019ils d\u00e9pensent \u00e9tonnamment peu de monnaie\u2026 Il est sans doute fort difficile d\u2019introduire chez nous un tel \u00e9tat de choses, mais \u00e9videmment ce n\u2019est pas impossible, puisqu\u2019il existe en France et aussi en Hollande\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: webkit-standard;\"><span style=\"font-size: small;\"><span lang=\"en-US\">(Note : <\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: webkit-standard;\"><span style=\"font-size: small;\"><span lang=\"en-US\">\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: webkit-standard;\"><span style=\"font-size: small;\"><span lang=\"en-US\"><i>An Essay on Trade and Commerce<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: webkit-standard;\"><span style=\"font-size: small;\"><span lang=\"en-US\">. \u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: webkit-standard;\"><span style=\"font-size: small;\">Lond., 1770, p. 44. &#8211; Le\u00a0<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: webkit-standard;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Times<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\">\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: webkit-standard;\"><span style=\"font-size: small;\">publiait, en d\u00e9cembre 1866 et en janvier 1867, de v\u00e9ritables \u00e9panchements de c\u0153ur de la part de propri\u00e9taires de mines anglais. Ces Messieurs d\u00e9peignaient la situation prosp\u00e8re et enviable des mineurs belges, qui ne demandaient et ne recevaient rien de plus que ce qu&rsquo;il leur fallait strictement pour vivre pour leurs \u00ab ma\u00eetres \u00bb. Ceux-ci ne tard\u00e8rent pas \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 ces f\u00e9licitations par la gr\u00e8ve de Marchiennes, \u00e9touff\u00e9e \u00e0 coups de fusil.<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: webkit-standard;\"><span style=\"font-size: small;\">)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p align=\"justify\">La suite du texte, que je donne ici pour susciter chez le lecteur le d\u00e9sir de se plonger dans les milles-et-une richesse du Capital, est tr\u00e8s int\u00e9ressante\u00a0: il faut se rappeler qu\u2019\u00e0 partir de la moiti\u00e9 du XIX\u1d49 si\u00e8cle, le capitalisme a commenc\u00e9 son extension mondiale, qui ne date donc pas d\u2019hier comme on le croit parfois. Et voil\u00e0 qu\u2019il \u00e9voque d\u00e9j\u00e0 la concurrence des salaires chinois\u00a0!<\/p>\n<p align=\"justify\">(Il serait \u00e9videmment grossier de comparer la situation \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Marx avec celle qui est la n\u00f4tre un si\u00e8cle et demi plus tard, mais on notera que la logique du capitalisme n\u2019a gu\u00e8re chang\u00e9\u00a0: plut\u00f4t que de s\u2019indigner des conditions de travail en Chine ou en Inde, on s\u2019inqui\u00e8te plut\u00f4t de ce que ces conditions pourraient s\u2019am\u00e9liorer \u2013 notamment sous la pression des travailleurs eux-m\u00eames, comme c\u2019est le cas dans les \u00ab\u00a0usines du monde\u00a0\u00bb actuellement. D\u2019o\u00f9 l\u2019empressement \u00e0 recr\u00e9er ou \u00e9tendre le pr\u00e9cariat en Europe ou aux \u00c9tats-Unis (je rappellerai ici qu\u2019aux \u00c9tats-Unis, plusieurs millions d\u2019enfants travaillent, principalement issus de familles de migrants)<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"qHAOXL6IBg\"><p><a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/etats-unis-fortes-inquietudes-face-a-la-nouvelle-reglementation-sur-le-travail-des-enfants\/\">\u00c9tats-Unis: Fortes inqui\u00e9tudes face \u00e0 la nouvelle r\u00e9glementation sur le travail des enfants<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0\u00c9tats-Unis: Fortes inqui\u00e9tudes face \u00e0 la nouvelle r\u00e9glementation sur le travail des enfants\u00a0\u00bb &#8212; Humanium\" src=\"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/etats-unis-fortes-inquietudes-face-a-la-nouvelle-reglementation-sur-le-travail-des-enfants\/embed\/#?secret=jIHB1wXG2S#?secret=qHAOXL6IBg\" data-secret=\"qHAOXL6IBg\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote>\n<p align=\"justify\">De nos jours ces aspirations ont \u00e9t\u00e9 de beaucoup d\u00e9pass\u00e9es, gr\u00e2ce \u00e0 la concurrence cosmopolite dans laquelle le d\u00e9veloppement de la production capitaliste a jet\u00e9 tous les travailleurs du globe. Il ne s\u2019agit plus seulement de r\u00e9duire les salaires anglais au niveau de ceux de l\u2019Europe continentale, mais de faire descendre, dans un avenir plus ou moins prochain, le niveau europ\u00e9en au niveau chinois. Voil\u00e0 la perspective que M. Stapleton, membre du Parlement anglais, est venu d\u00e9voiler \u00e0 ses \u00e9lecteurs dans une adresse sur <i>le prix du travail dans l\u2019avenir<\/i>. \u00ab\u00a0Si la Chine, dit-il, devient un grand pays manufacturier, je ne vois pas comment la population industrielle de l\u2019Europe saurait soutenir la lutte sans descendre au niveau de ses concurrents.\u00a0\u00bb (Finis les salaires d\u2019Europe continentale, non, le capital anglais appelle maintenant de ses v\u0153ux des salaires chinois)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p align=\"justify\">Lieu commun du philanthropisme bourgeois\u00a0: si les travailleurs sont mal pay\u00e9s, qu\u2019ils d\u00e9pensent moins\u00a0! Leur train de vie est responsable de l\u2019insuffisance du revenu qu\u2019on leur octroie (leur moyen d\u2019existence et de reproduction) comme l\u2019\u00e9crit plus haut l\u2019auteur tant moqu\u00e9 par Marx de l\u2019<i>Essai sur l\u2019industrie et le commerce<\/i>. Un autre va plus loin en leur proposant carr\u00e9ment des recettes de cuisine adapt\u00e9es \u00e0 leur salaire de mis\u00e8re\u00a0! Je ne peux m\u2019emp\u00eacher de penser \u00e0 nos philanthropes bourgeois contemporains, prompts \u00e0 conseiller les classes d\u00e9favoris\u00e9es quand il s\u2019agit de g\u00e9rer un budget (sous-entendu, ils font n\u2019importe quoi et d\u00e9pensent sans compter), faire ses courses (\u00ab\u00a0bien s\u00fbr qu\u2019il est possible de se nourrir avec trente euros par semaine\u00a0!\u00a0\u00bb \u2013 il suffit de prendre soin de son potager), faire des \u00e9conomies d\u2019\u00e9nergie (il suffit d\u2019isoler son logement et d\u2019installer la g\u00e9othermie\u00a0! et d\u2019acheter un v\u00e9hicule \u00e9lectrique).<\/p>\n<blockquote>\n<p align=\"justify\">Vingt ans plus tard un Yankee baronnis\u00e9, Benjamin Thompson (dit le comte Rumford), suivit la m\u00eame ligne philanthropique \u00e0 la grande satisfaction de Dieu et des hommes. Ses <i>Essays<\/i> sont un vrai livre de cuisine\u00a0; il donne des recettes de toute esp\u00e8ce pour remplacer par des succ\u00e9dan\u00e9s les aliments ordinaires et trop chers du travailleur. En voici une des plus r\u00e9ussies\u00a0:<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00ab\u00a0Cinq livres d\u2019orge, dit ce philosophe, cinq livres de ma\u00efs, trois pence (en chiffres ronds\u00a0: 34 centimes) de harengs, un penny de vinaigre, deux pence de poivre et d\u2019herbes, un penny de sel le tout pour la somme de vingt pence trois quarts \u2013 donnent une soupe pour soixante-quatre personnes, et, au prix moyen du bl\u00e9, les frais peuvent \u00eatre r\u00e9duits \u00e0 un quart de penny (moins de 3 centimes) par t\u00eate.\u00a0\u00bb La falsification des marchandises, marchant de front avec le d\u00e9veloppement de la production capitaliste, nous a fait d\u00e9passer l\u2019id\u00e9al de ce brave Thompson.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p align=\"justify\">Je conclurai cette br\u00e8ve note en traduisant un extrait de l&rsquo;excellente \u00e9tude de Miranda Joseph, <em>Debt to society : accounting for life under capitalism<\/em>, Minnesota University Press, 2014. L&rsquo;invention et l&rsquo;usage de la comptabilit\u00e9 \u00ab\u00a0sociale\u00a0\u00bb, date au moins de la fin de XVIII\u00e8 si\u00e8cle (et s&rsquo;\u00e9panouit aussi bien dans les r\u00e9gimes lib\u00e9raux qu&rsquo;avec avec les politiques planificatrices, comme en Union Sovi\u00e9tique), mais, avec le d\u00e9veloppement des \u00e9tudes statistiques, elle devient le support de ce que les Foucaldiens appelleraient la biopolitique, ou de la discipline des populations \u00ab\u00a0ingouvernables\u00a0\u00bb tant qu&rsquo;elles sont laiss\u00e9es dans leur \u00e9tat \u00ab\u00a0brut\u00a0\u00bb &#8211; pour dire vite, tant que le capital ne les a pas mises au travail (pour son profit). Un des textes les plus embl\u00e9matiques de ces consid\u00e9rations \u00ab\u00a0sociologiques\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0pathologisantes\u00a0\u00bb comme le dit Miranda Joseph, est le fameux rapport Moynilhan, The Negro Family, qui date de 1965, mais l&rsquo;inspiration des bienveillantes consciences du Capital quand il s&rsquo;agit de conseiller les pauvres, est loin d&rsquo;\u00eatre tarie, comme on le lira ci-apr\u00e8s. (Je conseille vraiment ce livre excellent, qui, loin de condamner par principe, toute forme de \u00ab\u00a0comptabilit\u00e9\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0statistiques\u00a0\u00bb, insiste au contraire pour que les forces d&rsquo;opposition s&rsquo;en emparent (en fabriquant leurs propres outils, en posant leurs propres questions) et en fassent un tout autre usage que celui qu&rsquo;en font les classes bourgeoises).<\/p>\n<blockquote><p><img decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-5381 size-medium\" src=\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Capture-decran_2024-08-13_15-26-39-190x300.png\" alt=\"\" width=\"190\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Capture-decran_2024-08-13_15-26-39-190x300.png 190w, https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Capture-decran_2024-08-13_15-26-39.png 528w\" sizes=\"(max-width: 190px) 100vw, 190px\" \/>Dans un article publi\u00e9 au mois d&rsquo;ao\u00fbt suivant, Bob Herbert (2006) &#8211; dont le domaine de pr\u00e9dilection parmi les \u00e9ditorialistes r\u00e9guliers du <em>Times<\/em> \u00e9tait la pauvret\u00e9 et les minorit\u00e9s aux \u00c9tats-Unis &#8211; identifie \u00ab\u00a0une maladie culturelle d\u00e9primante, souvent mortelle, qui s&rsquo;est propag\u00e9e sans contr\u00f4le dans une grande partie de l&rsquo;Am\u00e9rique noire\u00a0\u00bb. Il conclut : \u00ab\u00a0Il appartient aux Noirs eux-m\u00eames de saisir les opportunit\u00e9s actuelles de r\u00e9ussite scolaire et de promotion professionnelle, de construire des familles solides qui permettent aux jeunes de s&rsquo;\u00e9panouir et de cr\u00e9er un environnement culturel qui tourne le dos \u00e0 la criminalit\u00e9, \u00e0 l&rsquo;ignorance et \u00e0 l&rsquo;abaissement de soi\u00a0\u00bb. Et puis, \u00e0 l&rsquo;occasion de l&rsquo;anniversaire de l&rsquo;ouragan Katrina, Juan Williams (2006) &#8211; qui est devenu collaborateur politique sur Fox News apr\u00e8s avoir pass\u00e9 vingt-trois ans au Washington Post et avoir \u00e9t\u00e9 correspondant de la NPR &#8211; propose une \u00ab\u00a0prescription\u00a0\u00bb pour gu\u00e9rir la pauvret\u00e9 : \u00ab\u00a0Terminez au moins vos \u00e9tudes secondaires. Attendez d&rsquo;avoir une vingtaine d&rsquo;ann\u00e9es avant de vous marier, et attendez d&rsquo;\u00eatre mari\u00e9s avant d&rsquo;avoir des enfants. Une fois sur le march\u00e9 du travail, restez-y : acceptez n&rsquo;importe quel emploi, car l&rsquo;exp\u00e9rience acquise vous pr\u00e9parera \u00e0 un meilleur emploi. Tout Am\u00e9ricain qui suit cette prescription n&rsquo;a pratiquement aucun risque de tomber dans l&rsquo;extr\u00eame pauvret\u00e9. Les statistiques le prouvent.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>(&#8230;)<\/p>\n<p>En qualifiant ces textes du <em>New York Times<\/em> de r\u00e9it\u00e9rations et de r\u00e9visions d&rsquo;un discours sur la culture de la pauvret\u00e9, j&rsquo;invoque le c\u00e9l\u00e8bre rapport pathologisant de Daniel Patrick Moynihan de 1965,<em> The Negro Family : The Case for National Action<\/em>, et je semble ainsi sugg\u00e9rer que ce discours, qui d\u00e9nonce un manque de subjectivit\u00e9 capitaliste propre et, en particulier, un manque d&rsquo;\u00e9thique du travail et de capacit\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rer la gratification, et qui situe le probl\u00e8me dans la culture, est d&rsquo;origine assez r\u00e9cente, co\u00efncidant plus ou moins avec le n\u00e9olib\u00e9ralisme. Et il est certain qu&rsquo;elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9e de mani\u00e8re agressive en tant que politique au cours de cette p\u00e9riode : Aux \u00c9tats-Unis, on peut citer le <em>Personal Responsibility and Work Opportunity Reconciliation Act<\/em> de 1996, qui, selon Bill Clinton, \u00ab\u00a0mettrait fin \u00e0 l&rsquo;aide sociale telle que nous la connaissons\u00a0\u00bb et qui associait l&rsquo;intervention dans les relations de parent\u00e9 et de genre (en exigeant des femmes qu&rsquo;elles identifient le p\u00e8re biologique de leurs enfants pour pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier des allocations, en limitant le nombre d&rsquo;enfants \u00e9ligibles aux allocations et en finan\u00e7ant divers programmes de promotion du mariage) \u00e0 la promotion coercitive de la \u00ab\u00a0responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb par le biais du travail. Mais les discours diagnostiquant l&rsquo;absence (et visant apparemment \u00e0 produire) une subjectivit\u00e9 capitaliste appropri\u00e9e chez les pauvres, notamment par le biais d&rsquo;une intervention dans la sph\u00e8re domestique et dans les relations de genre et de parent\u00e9, sont aussi anciens que le capitalisme lui-m\u00eame, dont ils font partie int\u00e9grante. Dans <em>Making a Social Body<\/em>, Mary Poovey (1995) d\u00e9crit la circulation d&rsquo;un tel discours dans la Grande-Bretagne du milieu du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle ; et Saidiya Hartman, dans <em>Scenes of Subjection<\/em> (1997), d\u00e9crit les op\u00e9rations d&rsquo;un tel discours vis-\u00e0-vis des esclaves r\u00e9cemment lib\u00e9r\u00e9s dans les \u00c9tats-Unis de l&rsquo;apr\u00e8s-guerre de S\u00e9cession.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ce qui exasp\u00e8re chez le capitaliste, c\u2019est qu\u2019il ne lui suffit pas d\u2019exploiter la plus grande partie de l\u2019humanit\u00e9 et de saccager la totalit\u00e9 de la terre, des oc\u00e9ans et du ciel, il lui faut aussi composer un portrait moralement acceptable de sa propre personne, justifier ses bassesses en les renversant sous la forme de&hellip;<\/p>\n <a href=\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/portrait-du-capitaliste-en-philanthrope-le-capital-de-marx-lectures-ete-2024\/\" title=\"Portrait du capitaliste en philanthrope (Le Capital de Marx : lectures, \u00e9t\u00e9 2024)\" class=\"entry-more-link\"><span>Read More<\/span> <span class=\"screen-reader-text\">Portrait du capitaliste en philanthrope (Le Capital de Marx : lectures, \u00e9t\u00e9 2024)<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"Layout":"","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[102,104,79,39],"tags":[101],"class_list":["entry","author-danah","post-5372","post","type-post","status-publish","format-standard","category-marx","category-marxismes","category-neo-liberalismes","category-references","tag-101"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.0 - 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