{"id":5354,"date":"2024-08-13T11:56:35","date_gmt":"2024-08-13T11:56:35","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?p=5354"},"modified":"2024-08-13T16:15:06","modified_gmt":"2024-08-13T16:15:06","slug":"les-horreurs-du-capitalisme-mesures-a-laune-de-lhumiliation-nationale-le-capital-de-marx-lectures-ete-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/les-horreurs-du-capitalisme-mesures-a-laune-de-lhumiliation-nationale-le-capital-de-marx-lectures-ete-2024\/","title":{"rendered":"Les horreurs du capitalisme mesur\u00e9s \u00e0 l’aune de l’humiliation nationale (Le Capital de Marx : lectures, \u00e9t\u00e9 2024 )"},"content":{"rendered":"

Un des acteurs r\u00e9currents du Capital<\/em> de Marx, c’est l’\u00c9tat – en l\u2019occurrence le parlement britannique et son administration (les inspecteurs des fabrique par exemple, dont les rapports \u00e9maillent le texte et constituent un apport documentaire pr\u00e9cieux que Marx cite abondamment, non sans ironie). Les lois concernant les conditions de travail et la dur\u00e9e de la journ\u00e9e de travail dans les fabriques, concernant notamment les enfants, les adolescents et les femmes, s\u2019efforcent de limiter la tendance \u00e0 l’exploitation sans limite des masses laborieuses par les propri\u00e9taires de fabrique, autrement dit, les capitalistes. Toutefois, et c’est ce qui m’inspire les commentaires ci-apr\u00e8s, il n’est \u00e9videmment pas question de remettre en cause le principe-m\u00eame de l’exploitation capitaliste, par exemple le travail des enfants, dont il est dit r\u00e9guli\u00e8rement, m\u00eame par les indign\u00e9s les plus v\u00e9h\u00e9ments, qu’il permet de fabriquer l’homme de la maturit\u00e9, travailleur ob\u00e9issant, plus apte physiquement, et mieux disciplin\u00e9. L’oisivet\u00e9 demeure le pire des maux, l’origine de tous les vices. Le temps pass\u00e9 exclusivement \u00e0 l’\u00e9cole, si l’on en croit N. W. Senior cit\u00e9 par Marx, est un temps perdu non seulement pour l’industrie, mais aussi pour le d\u00e9veloppement de l’enfant. Ces longues journ\u00e9es d’\u00e9cole monotones et st\u00e9riles<\/em> (c’est-\u00e0-dire improductives), qui sont l’apanage des classes sup\u00e9rieures, augmentent inutilement<\/em> le travail des ma\u00eetres \u00ab tout en faisant perdre aux enfants leur temps, leur sant\u00e9 et leur \u00e9nergie, non seulement sans fruit mais \u00e0 leur absolu pr\u00e9judice \u00bb. Marx rappelle que dans certaines parties de l’Angleterre,\u00a0\u00a0\u00ab il est encore d\u00e9fendu \u00e0 des parents pauvres de faire instruire leurs enfants sous peine d’\u00eatre expos\u00e9s \u00e0 mourir de faim. \u00bb (c’est-\u00e0-dire d’\u00eatre licenci\u00e9s).<\/p>\n

On lira, parmi cent autres exemples, ce rapport de 1866 concernant les lois de fabrique :<\/p>\n

\n

Dans son rapport final, la Children’s Employement Commission<\/em> propose d’\u00e9tendre la loi sur les fabriques \u00e0 plus de 1 400 000 enfants, adolescents et femmes dont la moiti\u00e9 environ sont exploit\u00e9s par la petite industrie et le travail \u00e0 domicile.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si le Parlement, dit-elle, acceptait notre proposition dans toute sa port\u00e9e, il ne fait aucun doute qu\u2019une telle l\u00e9gislation aurait la plus b\u00e9n\u00e9fique des influences non seulement sur les adolescents et les personnes de constitution faible dont elle s\u2019occupe au premier chef, mais encore sur la masse bien plus consid\u00e9rable des ouvriers adultes qui de fa\u00e7on directe\u00a0\u00bb (pour les femmes) et \u00ab\u00a0indirectement\u00a0\u00bb (pour les hommes) \u00ab\u00a0tomberait dans son champ d\u2019application. Elle leur imposerait un nombre d\u2019heures de travail r\u00e9gulier et r\u00e9duit\u00a0; elle leur ferait m\u00e9nager et reconstituer les r\u00e9serves de force physique dont d\u00e9pend tellement leur propre sant\u00e9 et celle du pays<\/em>\u00a0; elle pr\u00e9serverait la g\u00e9n\u00e9ration montante du surmenage pr\u00e9coce qui mine sa condition physique et la ruine pr\u00e9matur\u00e9ment\u00a0; elle donnerait enfin l\u2019occasion, au moins jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 13 ans, de suivre un enseignement \u00e9l\u00e9mentaire, mettant ainsi fin \u00e0 l\u2019incroyable ignorance, si fid\u00e8lement d\u00e9crite dans les rapports de la commission, et qui ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e qu\u2019avec le plus grand sentiment de douleur et l\u2019impression profonde d\u2019une d\u00e9ch\u00e9ance nationale<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

(…) D\u00e8s 1840, une commission d’enqu\u00eate industrielle avait \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e pour enqu\u00eater sur le travail des enfants. Son rapport de 1842 d\u00e9ployait selon les termes de N.W. Senior<\/p>\n

\u00ab le plus effroyable tableau qu’on ait jamais vu de la cupidit\u00e9, de l’\u00e9go\u00efsme et de la cruaut\u00e9 capitaliste et parentale, de la mis\u00e8re, de l’avilissement et de l’an\u00e9antissement des enfants et des adolescents… On s’imagine peut-\u00eatre que ce rapport d\u00e9crit les horreurs d’un si\u00e8cle pass\u00e9. Mais malheureusement, il existe actuellement des rapports qui attestent que ces horreurs se perp\u00e9tuent plus intens\u00e9ment que jamais. (…) ce rapport a \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9 pendant 20 ans durant lesquels on a laiss\u00e9 ces enfants qui avaient grandi sans avoir la moindre id\u00e9e de ce que nous appelons la morale, ni de l’instruction, de la religion ou de l’amour filiale naturel — on a laiss\u00e9, donc, ces enfants devenir les parents de la g\u00e9n\u00e9ration actuelle<\/em>. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

(Marx, Le Capital, Vol I, p.552 (traduction Lefebvre & al. 2016, \u00c9ditions Sociales, p. 473-74. C’est moi qui souligne.)<\/p>\n

Ce qui m’int\u00e9resse ici, c’est de relever ce qu’on pourrait appeler l’argument utilitariste qui vient \u00ab\u00a0compl\u00e9ter\u00a0\u00bb pour ainsi dire l’indignation d’inspiration plus humaniste. Au sort atroce des enfants, des adolescents et des femmes dans les fabriques s’ajoute l’affaiblissement de la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00ab\u00a0du pays\u00a0\u00bb, et le sentiment, certes inconfortable, d’une humiliation et d’une d\u00e9ch\u00e9ance nationale, ainsi que les risques que ces g\u00e9n\u00e9rations sacrifi\u00e9es, devenues adultes, font courir \u00e0 la morale, la religion et la famille, les valeurs principielles sur lesquelles repose la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise.<\/p>\n

On retrouve \u00e9videmment ce genre d’argument de nos jours dans les discours des \u00e9conomistes lib\u00e9raux et des responsables des finances publiques. \u00ab\u00a0Le pays va mieux\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0il faut se serrer la ceinture\u00a0\u00bb, proclament ces experts depuis leur position surplombante, le regard viss\u00e9 aux statistiques \u00e9conomiques g\u00e9n\u00e9rales, la balance des importations et des exportations, le sacro-saint d\u00e9ficit, la sacro-sainte croissance, et les notes accord\u00e9es par les agences de notation internationales. \u00ab\u00a0Il va mieux ou moins bien\u00a0\u00bb en moyenne si l’on peut dire, occultant ainsi l’\u00e9tendue de la pauvret\u00e9 et de la pr\u00e9carit\u00e9 dans lesquelles sont emp\u00eatr\u00e9s la majorit\u00e9 de la population, et si l’on sait bien par ailleurs qu’il y a des in\u00e9galit\u00e9s, elles ne r\u00e9sistent pas aux statistiques globales et au PIB, et ne comptent au final pour rien. Ou bien, elles sont imm\u00e9diatement traduites en \u00ab\u00a0taux de ch\u00f4mage\u00a0\u00bb – et donc, on en conclut, irr\u00e9m\u00e9diablement, irr\u00e9sistiblement, qu’il faut remettre les fran\u00e7ais au travail et se serrer la ceinture.<\/p>\n

Le probl\u00e8me \u00e9videmment, c’est qu’une large partie de la population est sensible \u00e0 ce discours, prompte \u00e0 applaudir les appels \u00e0 l’aust\u00e9rit\u00e9 (surtout quand ils concernent leurs voisins ou les plus pauvres qu’eux), s’identifiant sans doute au ministre de l’\u00e9conomie, qui doit savoir de quoi il parle avec son costume trois pi\u00e8ces et sa cravate : n’est-il pas finalement un bon gestionnaire, comparable au p\u00e8re de famille soucieux des finances du m\u00e9nage ? Peut-on imaginer que des gens de cette classe fussent irrationnels ?<\/p>\n

L’autre aspect frappant de ce discours \u00e9conomique nationaliste, c’est qu’il abonde dans cette repr\u00e9sentation du monde qui tient pour allant de soi la guerre \u00e9conomique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e : peu importe que la sant\u00e9 ou la prosp\u00e9rit\u00e9 du pays se fonde sur la mis\u00e8re end\u00e9mique d’autres r\u00e9gions du monde ou sur l’exploitation sans limite de populations \u00e9trang\u00e8res, et la destruction de leur environnement. L\u00e0 encore, si ce discours n’est quasiment jamais remis en question, si l’exploitation n\u00e9ocoloniale va de soi comme allait de soi l’exploitation coloniale, c’est parce qu’il s’accorde parfaitement \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme de l’individu atomis\u00e9 soucieux de pr\u00e9server son int\u00e9r\u00eat exclusif, et pour lequel le mot solidarit\u00e9 ne fait plus aucun sens. On voit assez bien comment, \u00e0 partir de l\u00e0, le capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral s’av\u00e8re parfaitement compatible avec des politiques fondamentalement racistes, dont la honteuse forteresse europ\u00e9enne est un des exemples les plus frappants.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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