(On lira le blog<\/a> de la chercheuse canadienne Max Liboiron et surtout l’ouvrage fascinant qu’elle a consacr\u00e9e aux d\u00e9chets plastiques oc\u00e9aniques, qu’elle \u00e9tudie dans son laboratoire : Pollution is colonialism, Durham: Duke University Press.2021<\/a>.)<\/p>\n <\/p>\n La mod\u00e9ration des contenus commerciaux en tant que mise au rebut<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9loignement n\u2019est pas tant un lieu physique (bien qu\u2019il en implique souvent un) que la d\u00e9signation d\u2019une p\u00e9riph\u00e9rie d\u00e9valoris\u00e9e cr\u00e9\u00e9e dans l\u2019int\u00e9r\u00eat du centre le plus puissant. Les choses qui semblent moins mat\u00e9rielles, comme les fichiers ou les contenus num\u00e9riques, ont \u00e9galement une \u00ab\u00a0distance\u00a0\u00bb. Comme l\u2019a \u00e9crit Sophia Stamatopoulou-Robbins (qui a travaill\u00e9 notamment sur les relations des habitants de la Palestine aux d\u00e9chets, voir\u00a0: Waste Siege: The Life of Infrastructure in Palestine<\/i>, Stanford University Press, 2019), les infrastructures de gestion des d\u00e9chets \u00ab\u00a0sont rarement de simples technologies qui font dispara\u00eetre les d\u00e9chets, en partie parce que les d\u00e9chets \u2013 comme le volume total d\u2019eau sur terre \u2013 ne disparaissent jamais vraiment. Les d\u00e9chets changent simplement de place et de forme\u2026 Les infrastructures de gestion des d\u00e9chets sont des technologies qui redistribuent les charges li\u00e9es aux d\u00e9chets plut\u00f4t que de les faire dispara\u00eetre\u00a0\u00bb (2019, 23). Cela vaut non seulement pour les d\u00e9chets comme les ordures m\u00e9nag\u00e8res, mais aussi pour les \u00e9l\u00e9ments ind\u00e9sirables comme la violence ou le sexe sur votre fil d\u2019actualit\u00e9 dans les m\u00e9dias sociaux.<\/p>\n Le CCM (Content Commercial Moderation) n\u00e9cessite le travail de milliers de mod\u00e9rateurs de contenu humains qui travaillent \u00ab\u00a0derri\u00e8re l\u2019\u00e9cran\u00a0\u00bb (Roberts 2019) pour contr\u00f4ler les flux de m\u00e9dias sociaux sur des plateformes telles que Facebook et Twitter. Le CCM a des r\u00e8gles pour aider \u00e0 prendre ces d\u00e9cisions, comme la r\u00e8gle d\u00e9sormais tristement c\u00e9l\u00e8bre de Facebook sur le gore qui ne permet \u00ab\u00a0no insides on the outsides<\/i>\u00a0\u00bb (Radio Lab 2018\u00a0; Lepawsky 2019). Ce qui reste, et qui est valoris\u00e9 par rapport \u00e0 ce qui est mod\u00e9r\u00e9 et rejet\u00e9, fait \u00e0 la fois partie du flux de contenu des m\u00e9dias sociaux et constitue un exemple de mod\u00e8les complexes de pouvoir (power) sous la forme d\u2019hypoth\u00e8ses culturelles derri\u00e8re les types de choses qui sont consid\u00e9r\u00e9es comme valoris\u00e9es ou viles et la fa\u00e7on dont les corps humains et la sant\u00e9 sont maintenus ou mis au rebut par le travail des CCM.<\/p>\n Un documentaire intitul\u00e9 The Cleaners (Block et Riesewieck 2018) capture de mani\u00e8re provocante la vie quotidienne de personnes bas\u00e9es aux Philippines qui travaillent comme mod\u00e9rateurs de contenu commercial pour des entreprises bas\u00e9es aux \u00c9tats-Unis comme Facebook. Le documentaire interroge des travailleurs qui d\u00e9crivent leur exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9limination des contenus qui violent les conditions d\u2019utilisation de Facebook et d\u2019autres plateformes. Une femme d\u00e9crit les \u00ab\u00a0centaines de d\u00e9capitations\u00a0\u00bb qu\u2019elle a d\u00fb regarder dans le cadre de son travail, qui consiste \u00e0 supprimer les contenus qui enfreignent la politique de l\u2019entreprise. Une autre femme plaisante sur toutes les images sexuellement explicites qu\u2019elle voit et sur les nouveaux termes qu\u2019elle a d\u00fb apprendre pour comprendre de quoi parlaient les Am\u00e9ricains dans les messages signal\u00e9s pour qu\u2019elle les laisse en place ou les supprime. Selon l\u2019une des principales personnes interrog\u00e9es dans le documentaire, \u00ab\u00a0le principal objectif et la mission d\u2019un mod\u00e9rateur de contenu sont de nettoyer la salet\u00e9\u00a0\u00bb (Block et Riesewieck 2018, 00:06:20).<\/p>\n Mais le processus normal de mod\u00e9ration du contenu est aussi un v\u00e9ritable g\u00e2chis, car les mod\u00e9rateurs souffrent souvent de troubles tels que la d\u00e9pression clinique et le syndrome de stress post-traumatique (SSPT). Les cerveaux et les c\u0153urs des contractants CCM deviennent les d\u00e9charges de ce qui menace le maintien des plateformes de m\u00e9dias sociaux en tant qu\u2019espaces virtuels moraux, s\u00fbrs et stables. Les mod\u00e9rateurs ont acc\u00e8s \u00e0 des services de conseil psychologique lorsqu\u2019ils sont employ\u00e9s (Newton 2019a, 2019b)\u00a0; cependant, d\u00e8s qu\u2019ils quittent leur emploi ou sont licenci\u00e9s, ces syst\u00e8mes de soutien prennent fin, ce qui est d\u2019autant plus pernicieux que les fins abruptes aggravent les traumatismes psychologiques (Perez et al. 2010).<\/p>\n Les mod\u00e9rateurs de contenu ne sont pas seulement d\u00e9valoris\u00e9s dans la mesure o\u00f9 leur \u00e9tat mental et \u00e9motionnel est n\u00e9cessaire pour fonctionner comme des \u00ab\u00a0puits\u00a0\u00bb (d\u00e9p\u00f4ts de d\u00e9chets) pour les contenus m\u00e9diatiques violents ou explicites. Ils sont \u00e9galement gaspill\u00e9s en tant que travailleurs. En 2017, Facebook s\u2019est appuy\u00e9 sur quelque 15\u00a0000 mod\u00e9rateurs de contenu r\u00e9partis sur vingt sites dans le monde \u2013 dont l\u2019Allemagne, l\u2019Irlande, la Lettonie, l\u2019Espagne, Lisbonne, les Philippines et les \u00c9tats-Unis \u2013 qui \u00e9taient pour la plupart embauch\u00e9s par des entrepreneurs tiers (Silver 2018\u00a0; O’Connell 2019\u00a0; Newton 2019a, 2019b). Cela signifie que la plupart des travailleurs CCM pour Facebook ne travaillent pas r\u00e9ellement pour Facebook (ou d\u2019autres plateformes), et que leurs salaires ne refl\u00e8tent pas les normes de Facebook. La mod\u00e9ration de contenu externalis\u00e9e est r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e au salaire minimum ou \u00e0 un niveau proche de celui-ci dans une r\u00e9gion donn\u00e9e. Par exemple, \u00e0 Dublin, en Irlande, les mod\u00e9rateurs de contenu gagnent 12,98 euros de l\u2019heure, soit entre 25\u00a0000 et 32\u00a0000 euros par an. Un employ\u00e9 moyen de Facebook en Irlande qui n\u2019est pas embauch\u00e9 par des sous-traitants gagne 154\u00a0000 euros par an (O’Connell 2019).<\/p>\n Au-del\u00e0 des bas salaires, de nombreux autres aspects de la mod\u00e9ration de contenu sous-trait\u00e9 sont synonymes de mauvaises conditions de travail. Les lois du travail qui prot\u00e8gent les horaires des employ\u00e9s, les licenciements et les avantages tels que les cong\u00e9s de maladie ne couvrent g\u00e9n\u00e9ralement pas les employ\u00e9s contractuels (ou le font de mani\u00e8re beaucoup plus faible). Cette pr\u00e9carit\u00e9 est intensifi\u00e9e sur un lieu de travail o\u00f9 les mod\u00e9rateurs travaillent dans des conditions de surveillance constante par des responsables qui exigent qu\u2019ils maintiennent une pr\u00e9cision de 98\u00a0% dans leurs d\u00e9cisions de suppression ou d\u2019oubli (Block et Riesewieck 2018). M\u00eame s\u2019ils prennent la bonne d\u00e9cision de supprimer mais le font pour la mauvaise raison, leur score de qualit\u00e9 d\u2019employ\u00e9 diminue, ce qui peut conduire \u00e0 la perte de l\u2019emploi.<\/p>\n Tout comme le recyclage maintient le flux de mat\u00e9riaux jetables intentionnellement (by design<\/i>) plut\u00f4t qu\u2019accidentellement, le CCM est \u00e9galement con\u00e7u comme une strat\u00e9gie destin\u00e9e \u00e0 s\u2019assurer que le flux de travailleurs jetables est maintenu. Les mod\u00e9rateurs de contenu doivent g\u00e9n\u00e9ralement signer des accords de non-divulgation (NDA) qui leur interdisent de parler publiquement des sp\u00e9cificit\u00e9s de leur emploi (Newton 2019a, 2019b). Cet ensemble de relations de pouvoir in\u00e9gales en faveur des gestionnaires de contrats par rapport aux travailleurs a pour cons\u00e9quence que les entreprises tierces de recrutement de personnel contractuel sont au moins partiellement prot\u00e9g\u00e9es des critiques des employ\u00e9s concernant leurs conditions de travail. Parall\u00e8lement, les clients de ces entreprises tierces \u2013 Facebook et d\u2019autres plateformes de m\u00e9dias sociaux de marque \u2013 sont \u00e0 l\u2019abri des critiques concernant les conditions de travail, car les mod\u00e9rateurs de contenu ne travaillent pas, d\u2019un point de vue juridique, pour Facebook. Cela permet de maintenir des conditions de travail m\u00e9diocres et, lorsque des contenus probl\u00e9matiques se faufilent, les syst\u00e8mes juridiques s\u2019entrecroisent avec l\u2019activit\u00e9 de mod\u00e9ration de contenu pour d\u00e9responsabiliser la plateforme de m\u00e9dias sociaux.<\/p>\n Nous constatons ici les diff\u00e9rentes formes d\u2019externalisation qui permettent au syst\u00e8me de fonctionner sans heurts\u00a0: les contenus jug\u00e9s probl\u00e9matiques par les r\u00e8gles d\u2019une plateforme (fond\u00e9es sur des valeurs et des pratiques culturelles sp\u00e9cifiques) sont retir\u00e9s de son syst\u00e8me, alors que le fonctionnement normal du processus peut causer des dommages aux mod\u00e9rateurs sous la forme de d\u00e9pression clinique et de stress post-traumatique. Cela permet \u00e0 une partie du syst\u00e8me de prosp\u00e9rer aux d\u00e9pens d\u2019une autre. Les travailleurs sont externalis\u00e9s en \u00e9tant expuls\u00e9s du syst\u00e8me lorsqu\u2019ils ne sont plus n\u00e9cessaires, ainsi que par le biais de contrats de travail pr\u00e9caires, de la surveillance et d\u2019accords de non-divulgation ((NDA). Les travailleurs sont contraints d\u2019assumer les co\u00fbts \u00e9motionnels et financiers des pr\u00e9judices psychologiques que leur travail leur a caus\u00e9s.<\/p>\n Mais \u00e0 l\u2019instar de la Chine qui a interdit les importations de plastique, r\u00e9v\u00e9lant ainsi le lieu de destination d\u2019une grande partie des produits recyclables dans le monde, le travail habituellement invisible qui consiste \u00e0 \u00e9loigner les contenus nuisibles des fils d\u2019actualit\u00e9 des m\u00e9dias sociaux a r\u00e9cemment \u00e9chou\u00e9 lorsque la pand\u00e9mie de COVID-19 a entra\u00een\u00e9 le renvoi soudain des mod\u00e9rateurs de contenu, remplac\u00e9s temporairement par des algorithmes. Ce changement a \u00e9t\u00e9 per\u00e7u par les utilisateurs des plateformes, car la mod\u00e9ration par algorithme a entra\u00een\u00e9 des blocages massifs de messages sur les m\u00e9dias sociaux \u2013 une surestimation de la salet\u00e9 \u2013 plut\u00f4t qu\u2019un d\u00e9luge de contenus douteux\u00a0: \u00ab\u00a0Hier, Facebook a renvoy\u00e9 chez eux les mod\u00e9rateurs de contenu, qui ne peuvent g\u00e9n\u00e9ralement pas [travailler \u00e0 domicile] en raison des engagements pris par l\u2019entreprise en mati\u00e8re de protection de la vie priv\u00e9e. Il se peut que nous assistions au d\u00e9but de l\u2019emballement [de l\u2019apprentissage automatique] avec moins de surveillance humaine\u00a0\u00bb (Matsakis 2020\u00a0; voir aussi Roberts 2020). Bien que le vice-pr\u00e9sident de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de Facebook (un poste r\u00e9el) ait ni\u00e9 que la perte de mod\u00e9rateurs humains soit un probl\u00e8me, le blocage massif de contenus gratuits en mars 2020 et l\u2019interruption des r\u00e9seaux de recyclage montrent que l\u2019\u00e9limination dans les syst\u00e8mes est une technique qui permet \u00e0 ces derniers d\u2019agir de mani\u00e8re transparente. Lorsque l\u2019\u00e9limination est interrompue de mani\u00e8re significative, les syst\u00e8mes se d\u00e9forment, se d\u00e9forment et m\u00eame \u00e9chouent, ce qui nous permet de consid\u00e9rer l\u2019\u00e9limination comme un processus fondamental qui maintient des structures apparemment massives, coh\u00e9rentes et in\u00e9vitables.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pour ceux que ces sujets int\u00e9ressent, il existe une tr\u00e8s vaste bibliographie dont je ne peux donner ici qu’un aper\u00e7u. Disons : les livres que j’ai lus r\u00e9cemment et qui m’ont marqu\u00e9. Par exemple :<\/p>\n En voici l’argument :<\/p>\n Les humains peuvent vivre dans l’Anthropoc\u00e8ne, mais cela ne les affecte pas tous de la m\u00eame mani\u00e8re. \u00c0 quoi ressemblerait l’Anthropoc\u00e8ne si, au lieu de chercher ses traces dans la g\u00e9osph\u00e8re, les chercheurs les cherchaient dans l’organosph\u00e8re, dans les \u00e9cologies des humains dans leurs rapports avec l’environnement ? En examinant cette stratigraphie incarn\u00e9e du pouvoir et de la toxicit\u00e9, plus que l’Anthropoc\u00e8ne, nous d\u00e9couvrirons le Wasteocene. L’imposition de relations de gaspillage aux communaut\u00e9s humaines subalternes et aux communaut\u00e9s plus qu’humaines implique la construction d’\u00e9cologies toxiques compos\u00e9es de substances et de r\u00e9cits contaminants. Alors que les comptes rendus officiels ont syst\u00e9matiquement effac\u00e9 toute trace de ces relations de gaspillage, un autre type de r\u00e9cit a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en chair, en os et en cellules. Entre Naples (Italie) et Agbogbloshie (Ghana), science-fiction et \u00e9pid\u00e9mies, cet \u00c9l\u00e9ment (nom de la collection des Cambridge Universisty Press) emm\u00e8nera le lecteur dans les entrailles du Wasteocene, mais il indiquera aussi les pratiques de commoning qui le d\u00e9mant\u00e8lent.<\/p><\/blockquote>\n Waste Siege<\/em> propose une analyse inhabituelle dans l’\u00e9tude de la Palestine : il d\u00e9peint le contexte environnemental, infrastructurel et esth\u00e9tique dans lequel les Palestiniens sont oblig\u00e9s de forger leur vie. Parler de si\u00e8ge de d\u00e9chets, c’est d\u00e9crire une s\u00e9rie de conditions, depuis l’odeur des d\u00e9chets jusqu’\u00e0 la n\u00e9gociation des infrastructures militaires, depuis les formes biopolitiques de la domination coloniale jusqu’aux exp\u00e9riences d’abandon gouvernemental, depuis les cibles \u00e9videntes de la r\u00e9sistance jusqu’\u00e0 la confusion sur la responsabilit\u00e9 des objets encombrants de la vie quotidienne. Dans ces d\u00e9combres, ces d\u00e9bris et ces retomb\u00e9es infrastructurelles, les Palestiniens de Cisjordanie cr\u00e9ent une vie sous le r\u00e9gime colonial des colons.<\/p>\n L’ouvrage se concentre sur les d\u00e9chets en tant qu’exp\u00e9rience de la vie quotidienne qui s’inscrit dans la continuit\u00e9 de l’occupation, mais qui n’en est pas le seul r\u00e9sultat. En retra\u00e7ant les exp\u00e9riences des Palestiniens en mati\u00e8re de d\u00e9chets au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie, l’auteur examine comment les multiples autorit\u00e9s qui gouvernent la Cisjordanie – y compris les municipalit\u00e9s, l’Autorit\u00e9 palestinienne, les organisations d’aide internationale, les ONG et Isra\u00ebl – gouvernent par le si\u00e8ge des d\u00e9chets, que ce soit intentionnel ou non. Mon travail remet en question les formulations courantes des d\u00e9chets en tant que \u00ab mati\u00e8re d\u00e9plac\u00e9e \u00bb et en tant que contraire ontologique de l’environnement, en sugg\u00e9rant plut\u00f4t que le si\u00e8ge des d\u00e9chets soit compris comme une \u00e9cologie de la \u00ab mati\u00e8re qui n’a nulle part o\u00f9 aller \u00bb. Le si\u00e8ge des d\u00e9chets ne d\u00e9crit donc pas seulement une Palestine sans \u00c9tat, mais devient \u00e9galement une m\u00e9taphore de notre plan\u00e8te assi\u00e9g\u00e9e<\/p><\/blockquote>\n Bien que nous soyons le peuple le plus gaspilleur de l’histoire du monde, tr\u00e8s peu d’entre nous savent ce qu’il advient de nos d\u00e9chets. Dans Waste Away<\/em>, Joshua O. Reno r\u00e9v\u00e8le comment les Nord-Am\u00e9ricains ont \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9s par leur moyen d’\u00e9limination pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 : la d\u00e9charge sanitaire. Bas\u00e9 sur le travail de terrain de l’auteur en tant qu’ouvrier commun dans une grande d\u00e9charge transnationale situ\u00e9e dans la banlieue de D\u00e9troit, ce livre soutient que la gestion des d\u00e9chets aide nos biens et nos habitations \u00e0 durer en \u00e9liminant les mat\u00e9riaux \u00e9ph\u00e9m\u00e8res dont ils se d\u00e9barrassent et en les envoyant ailleurs. L’ethnographie men\u00e9e aupr\u00e8s des travailleurs des d\u00e9chets montre comment ils dissimulent et contiennent les d\u00e9chets d’autrui, tout en n\u00e9gociant la salet\u00e9 de leur m\u00e9tier, en s’accrochant aux aspirations de la classe moyenne et, \u00e0 l’occasion, en r\u00e9cup\u00e9rant des choses int\u00e9ressantes dans les poubelles. Waste Away retrace \u00e9galement les circonstances qui ont conduit une communaut\u00e9 \u00e0 accueillir deux d\u00e9charges et qui ont fait du Michigan l’un des principaux importateurs de d\u00e9chets \u00e9trangers. En se concentrant sur les activistes locaux oppos\u00e9s au commerce transnational des d\u00e9chets avec le Canada, l’ethnographie du livre analyse leurs tentatives de politiser l’enl\u00e8vement des d\u00e9chets hors de la vue, que beaucoup consid\u00e8rent comme allant de soi. En documentant ces diff\u00e9rentes fa\u00e7ons d’aborder la gestion des d\u00e9chets en Am\u00e9rique du Nord, Waste Away montre comment les d\u00e9charges que nous cr\u00e9ons nous remod\u00e8lent \u00e0 leur tour, souvent dans notre dos et sans que nous nous en rendions compte.<\/p><\/blockquote>\n La troisi\u00e8me guerre mondiale n’a pas encore eu lieu, mais les preuves mat\u00e9rielles de ce conflit sont diss\u00e9min\u00e9es partout : elles reposent au fond des oc\u00e9ans, rouillent dans les d\u00e9serts et flottent en orbite proche de la Terre.<\/p>\n Dans Military Waste<\/em>, Joshua O. Reno propose une analyse unique des co\u00fbts de la pr\u00e9paration \u00e0 la guerre des \u00c9tats-Unis en examinant la vie et l’histoire de civils am\u00e9ricains confront\u00e9s \u00e0 ce qui reste et est mis de c\u00f4t\u00e9 lorsqu’une soci\u00e9t\u00e9 est d\u00e9finitivement pr\u00eate pour la guerre. \u00c0 l’aide de recherches ethnographiques et d’archives, Reno d\u00e9montre comment le mat\u00e9riel militaire obsol\u00e8te, dans ses diverses incarnations, affecte des personnes et des lieux \u00e9loign\u00e9s des champs de bataille habituellement associ\u00e9s \u00e0 la guerre. \u00c0 l’aide d’un large \u00e9ventail d’exemples – des avions, navires et d\u00e9bris spatiaux exc\u00e9dentaires qui tombent entre les mains de civils aux territoires insulaires d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s et pollu\u00e9s autrefois occup\u00e9s par des bases militaires, en passant par les masculinit\u00e9s militaris\u00e9es des tireurs de masse – les d\u00e9chets militaires r\u00e9v\u00e8lent les relations inattendues et illimit\u00e9es que les non-combattants du front int\u00e9rieur nouent avec une nation en permanence pr\u00eate \u00e0 la guerre.<\/p><\/blockquote>\n Voir mes remarques \u00e0 ce sujet sur cet article de mon blog : De la guerre envisag\u00e9e sous l\u2019angle de la catastrophe climatique<\/a>.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/m_9780262369503-cover-197x300.jpeg\")
En lisant l’excellente \u00e9tude de Max Liboiron et Josh Lepawsky<\/a>, Discard Studies. Wasting, Systems, and Power<\/a>, MIT Press 2021, je suis tomb\u00e9 sur ce passage o\u00f9 les auteurs \u00e9tendent le domaine des \u00ab\u00a0d\u00e9chets\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0rejets\u00a0\u00bb, aux contenus mod\u00e9r\u00e9s ou rejet\u00e9s des r\u00e9seaux sociaux. Le mod\u00e8le de la \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb des d\u00e9chets s’applique de mani\u00e8re pertinente \u00e0 ces \u00ab\u00a0rejets\u00a0\u00bb – comme le montre le parall\u00e8le qui est fait avec le recyclage des d\u00e9chets \u00ab\u00a0solides\u00a0\u00bb municipaux. Les dommages caus\u00e9s par ces objets ind\u00e9sirables par excellence que sont (en apparence du moins) les d\u00e9chets, sont externalis\u00e9s chez les travailleurs pr\u00e9caires qui les \u00ab\u00a0expulsent\u00a0\u00bb – et, de la m\u00eame mani\u00e8re que le recyclage (dont on conna\u00eet les limites) des d\u00e9chets municipaux permet \u00e0 la production de d\u00e9chets industriels de prosp\u00e9rer, en les passant sous silence, les mondes des r\u00e9seaux sociaux, eux aussi peuvent prosp\u00e9rer en paix.<\/p>\n\n
![\"\"](\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/9781108826747_p0_v1_s1200x630-2241730113-200x300.jpg\")
Le livre fondamental de Marco Armiero, Wasteocene. Stories from the Global Dump<\/a>. Cambridge University Press, 2021. (dont j’ai dit un mot ici<\/a>)<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/waste-siege-cover-1-200x300.webp\")
La fascinante \u00e9tude de l’anthropologue Sophia Stamatopoulou-Robbins, Waste Siege The Life of Infrastructure in Palestine<\/a> (Stanford University Press, 2019) dont je vous donne ici une traduction de la pr\u00e9sentation :<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/9780520288942-200x300.jpg\")
Joshua O. Reno, a lui-m\u00eame travaill\u00e9 en tant qu’ouvrier dans les d\u00e9charges de D\u00e9troit, exp\u00e9rience dont il t\u00e9moigne dans son \u00e9tude, Waste Away. Working and Living with a North American Landfill<\/a> (California University Press, 2016).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/9780520316027-200x300.jpg\")
Du m\u00eame auteur, on pourra lire l’enqu\u00eate qu’il a consacr\u00e9 aux d\u00e9chets militaires. Military Waste The Unexpected Consequences of Permanent War Readiness<\/a>, California University Press, 2020). Une pi\u00e8ce \u00e0 ajouter \u00e0 ce dont on ne parle quasiment jamais, qui est soigneusement pass\u00e9 sous silence par les puissances concern\u00e9es : l’impact environnemental, et sur le climat de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral, des guerres, de la militarisation des zones d’extraction ou des infrastructures.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Capture-decran_2024-06-05_22-25-13-226x300.png\")
Je conseillerai \u00e9galement ce recueil d’\u00e9tudes que Joshua O\/. Reno a co-dirig\u00e9 avec Catherine Alexander,\u00a0 Economies of recycling_ the global transformation of materials, values and social relations<\/a> (Zed Books, London 2012) qui explore diff\u00e9rents cases studies aussi bien en Inde, qu’au Br\u00e9sil, au Bangladesh, en Chine, au S\u00e9n\u00e9gal, en Argentine, etc..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"