{"id":4940,"date":"2024-01-20T19:49:59","date_gmt":"2024-01-20T19:49:59","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?p=4940"},"modified":"2024-01-20T20:33:37","modified_gmt":"2024-01-20T20:33:37","slug":"une-transition-energetique-juste-et-reellement-soutenable-au-sahara-occidental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/une-transition-energetique-juste-et-reellement-soutenable-au-sahara-occidental\/","title":{"rendered":"Une transition \u00e9nerg\u00e9tique juste (et r\u00e9ellement soutenable) au Sahara Occidental ?"},"content":{"rendered":"
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Dismantling Green Colonialism
Energy and Climate Justice in the Arab Region<\/figcaption><\/figure>\n

Traduction d’un passage passionnant de l’article que Joanna Allan, Hamza Lakhal and Mahmoud Lemaadel consacre \u00e0 la situation (par le Maroc, largement soutenu par les multinationales europ\u00e9ennes) d’occupation coloniale \u00e9nerg\u00e9tique \u00ab\u00a0verte\u00a0\u00bb au Sahara Occidental : \u00ab An Unjust Transition: Energy, Colonialism and Extractivism in Occupied Western Sahara \u00bb, in Dismantling Green Colonialism. Energy and Climate Justice in the Arab Region<\/em>, \u00e9dit\u00e9 par Hamza Hamouchene et Katie Sandwell (Pluto Press, 2023).<\/p>\n

La section que je traduis ici \u00e9voque les initiatives \u00ab\u00a0low tech\u00a0\u00bb dans les camps de r\u00e9fugi\u00e9s Sahraouis (et les zones contr\u00f4l\u00e9s par le Polisario) dans la perspective de la catastrophe climatique. La recherche d’une transition \u00e9nerg\u00e9tique juste ne peut faire l’\u00e9conomie, comme le disent les auteurs, de l’instauration d’une d\u00e9mocratie (si l’avenir allait dans le sens d’une d\u00e9colonisation du territoire occup\u00e9 actuellement par le Maroc et, indirectement, par ses alli\u00e9s europ\u00e9ens). Le risque, \u00e9videmment, c’est ici, comme ailleurs – je pense notamment aux initiatives autochtones en Am\u00e9rique Latine, que des d\u00e9bats d\u00e9mocratiques \u00e9mergent des projets d’exploitation des ressources qui aggravent la crise climatique. Autrement dit, comment penser une transition \u00e9nerg\u00e9tique juste quand on a du p\u00e9trole \u00e0 disposition (et donc le moyen d’un enrichissement rapide de la population – situation qui se traduit le plus souvent, comme on ne le sait que trop, par la mainmise de dirigeants corrompus sur les profits engendr\u00e9s, et donc l’instauration de r\u00e9gimes pseudo-d\u00e9mocratiques, voire pire).<\/p>\n

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\u00c0 QUOI RESSEMBLERAIT UNE \u00ab\u00a0TRANSITION JUSTE\u00a0\u00bb DIRIG\u00c9E PAR LES SAHRAOUIS\u00a0? INSPIRATION ET QUESTIONS PROVENANT DES CAMPS<\/p>\n

Les d\u00e9bats qui se d\u00e9ploient au niveau international concernant l\u2019avenir des syst\u00e8mes \u00e9nerg\u00e9tiques ne tiennent pas souvent compte des voix indig\u00e8nes. Dans cette section, les auteurs souhaitent mettre en lumi\u00e8re une poign\u00e9e d\u2019initiatives sahraouies qui \u00e9clairent ce \u00e0 quoi pourrait ressembler une transition juste sahraouie. Il s\u2019agit notamment de la culture hydroponique de basse technologie pour une production alimentaire durable, de maisons fabriqu\u00e9es \u00e0 partir de plastique r\u00e9utilis\u00e9, et de projets de villes futures aliment\u00e9es par des \u00e9nergies renouvelables dans un Sahara occidental libre. N\u00e9anmoins, nous devons \u00eatre conscients que de telles \u00ab bonnes pratiques \u00bb issues des camps ne sont pas en elles-m\u00eames une garantie que le gouvernement d\u2019un Sahara occidental ind\u00e9pendant r\u00e9aliserait une transition vraiment juste dans le cas d\u2019une d\u00e9colonisation. Bien que l\u2019autod\u00e9termination soit, comme nous l\u2019avons vu dans la section pr\u00e9c\u00e9dente, une composante fondamentale d\u2019une transition juste sahraouie, elle ne garantirait pas une transition juste en elle-m\u00eame. Dans cette section, les auteurs souhaitent donc \u00e9galement souligner les questions qui devraient \u00eatre abord\u00e9es dans un futur Sahara Occidental ind\u00e9pendant afin d\u2019assurer une transition de l\u2019extractivisme vers un syst\u00e8me juste, \u00e9quitable et r\u00e9g\u00e9n\u00e9rateur.<\/p>\n

L\u2019ing\u00e9nieur Taleb Brahim a mis au point un syst\u00e8me hydroponique innovant de faible technicit\u00e9 pour permettre aux citoyens r\u00e9fugi\u00e9s de cultiver leurs propres fruits et l\u00e9gumes, ainsi que du fourrage pour leurs animaux. La culture hydroponique est un type d\u2019horticulture qui consiste \u00e0 faire pousser des plantes sans terre. Le terme \u00ab\u00a0low-tech\u00a0\u00bb fait ici r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des technologies auxquelles, selon Brahim, les citoyens r\u00e9fugi\u00e9s ont acc\u00e8s et qu\u2019ils peuvent s\u2019offrir. Cette m\u00e9thode est con\u00e7ue pour \u00eatre accessible \u00e0 tous, afin que m\u00eame les familles les plus pauvres puissent raisonnablement avoir acc\u00e8s \u00e0 une nourriture autoproduite, saine et nutritive. Les unit\u00e9s hydroponiques recyclent l\u2019eau et utilisent des engrais naturels. Comme le souligne Brahim\u00a0: \u00ab\u00a0Si vous insistez sur le fait que les pesticides et les engrais artificiels sont n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019agriculture, alors vous d\u00e9pendrez des multinationales\u00a0\u00bb. Brahim explique qu\u2019il est anim\u00e9 par une \u00e9thique de \u00ab\u00a0durabilit\u00e9, d\u2019autosuffisance et d\u2019ind\u00e9pendance pour les Sahraouis\u00a0\u00bb. Selon Brahim, il est, \u00e0 sa connaissance, la premi\u00e8re personne au monde \u00e0 avoir mis au point une technique hydroponique de faible technicit\u00e9 dans des conditions consid\u00e9r\u00e9es comme \u201cextr\u00eames\u201d en termes de climat et de disponibilit\u00e9 des ressources. Le Programme alimentaire mondial teste actuellement son mod\u00e8le dans sept autres pays accueillant des r\u00e9fugi\u00e9s, et 1\u00a0200 Sahraouis des camps ont re\u00e7u la formation n\u00e9cessaire pour leur permettre de reproduire son innovation.<\/p>\n

L\u2019ing\u00e9nieur Tateh Lehbib a cr\u00e9\u00e9 une nouvelle m\u00e9thode de construction qui permet d\u2019abaisser la temp\u00e9rature des maisons et de mieux r\u00e9sister aux vents et aux inondations (les maisons traditionnelles sont construites en adobe, qui s\u2019effrite sous la pluie). Sa m\u00e9thode repose sur des mat\u00e9riaux bon march\u00e9 \u2013 des bouteilles d\u2019eau recycl\u00e9es \u2013 et peut \u00eatre facilement reproduite par n\u2019importe qui. La forme incurv\u00e9e du d\u00f4me de ces b\u00e2timents permet de maintenir des temp\u00e9ratures int\u00e9rieures plus basses que dans les maisons carr\u00e9es traditionnelles. Les r\u00e9fugi\u00e9s particuli\u00e8rement vuln\u00e9rables, notamment les personnes \u00e2g\u00e9es et celles souffrant d\u2019affections de longue dur\u00e9e, ont \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier de la nouvelle forme de logement de Lehbib.<\/p>\n

Alors que Brahim et Lehbib sont \u00e0 l\u2019origine d\u2019innovations qui rendent la vie dans les camps plus durable, plus confortable et plus saine, d\u2019autres citoyens r\u00e9fugi\u00e9s se tournent vers l\u2019avenir de la zone du Sahara occidental contr\u00f4l\u00e9e par le Polisario. L\u2019architecte et ing\u00e9nieur Hartan Mohammed Salem Bechri a con\u00e7u une future ville durable ou, comme il l\u2019appelle, un \u00ab\u00a0habitat durable et permanent\u00a0\u00bb pour les humains et leurs compagnons non humains (chameaux et ch\u00e8vres), en gardant \u00e0 l\u2019esprit la zone contr\u00f4l\u00e9e par le Polisario. Son projet comprend des zones destin\u00e9es \u00e0 accueillir les citoyens s\u00e9dentaires, ainsi que des zones dot\u00e9es d\u2019\u00e9quipements pour les nomades de passage et pour les animaux. La ville fonctionnerait enti\u00e8rement \u00e0 l\u2019aide d\u2019\u00e9nergies renouvelables. Les innovations de Bechri, Lehbib et Brahim s\u2019inscrivent dans le cadre d\u2019une transition juste \u00e0 plusieurs \u00e9gards. Une transition juste n\u00e9cessite une redistribution \u00e9quitable des ressources. Les innovations de Lehbib et de Brahim t\u00e9moignent d\u2019un souci d\u2019accessibilit\u00e9 financi\u00e8re et d\u2019autosuffisance. Les deux ing\u00e9nieurs ont mis au point des moyens permettant aux familles les plus pauvres d\u2019avoir acc\u00e8s \u00e0 un abri et \u00e0 une alimentation saine, sans d\u00e9pendre des multinationales pour les mati\u00e8res premi\u00e8res, leurs innovations visant \u00e0 \u00eatre \u00e9conomiquement durables (pour les familles elles-m\u00eames) et \u00e9cologiquement viables. Les projets de Lehbib, bien qu\u2019il ne s\u2019agisse que de plans \u00e0 ce stade, ne prennent pas seulement en compte les \u00eatres humains dans sa vision d\u2019un avenir sahraoui dans un Sahara occidental ind\u00e9pendant. La plupart des cadres pour une transition juste soulignent l\u2019importance de prendre soin de \u00ab\u00a0plus que la nature humaine\u00a0\u00bb, ainsi que des communaut\u00e9s humaines. Dans le cas des Sahraouis, cela correspond aux traditions nomades. Les pratiques traditionnelles sahraouies conscientes et soucieuses de l\u2019environnement ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9es depuis le dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle au moins, tandis que la centralit\u00e9 traditionnelle des chameaux et les soins qui leur sont prodigu\u00e9s sont \u00e9galement bien document\u00e9s. La contribution indicative d\u00e9termin\u00e9e au niveau national (CDN) de la RASD aux accords de Paris sur le climat illustre l\u2019intention de son gouvernement de contribuer \u00e0 des conversations mondiales plus larges sur la lutte contre la crise climatique et sur le maintien de ces pratiques traditionnelles respectueuses de l\u2019environnement. Plus imm\u00e9diatement, le d\u00e9partement de l\u2019\u00e9nergie de la RASD a des plans pour d\u00e9ployer l\u2019\u00e9nergie renouvelable dans la partie du Sahara occidental contr\u00f4l\u00e9e par la RASD. Le d\u00e9ploiement encouragerait le retour des r\u00e9fugi\u00e9s au Sahara Occidental. Le d\u00e9partement a r\u00e9alis\u00e9 une \u00e9tude de cadrage et recherche des financements pour piloter certaines recommandations de l\u2019\u00e9tude, qui calcule l\u2019infrastructure solaire et \u00e9olienne qui serait n\u00e9cessaire pour alimenter les infrastructures publiques essentielles, telles que les h\u00f4pitaux, et fait le point sur les infrastructures existantes, telles que les puits communaux, actuellement aliment\u00e9s par des turbines \u00e9oliennes, qui sont utilis\u00e9es par les nomades. L\u2019\u00e9tude examine \u00e9galement les options pour l\u2019\u00e9nergie r\u00e9sidentielle. Daddy Mohammed Ali, ing\u00e9nieur \u00e9lectricien et co-auteur de l\u2019\u00e9tude exploratoire, a discut\u00e9 avec son \u00e9quipe de l\u2019option de vastes fermes solaires. Toutefois, ils se demandent si un tel mod\u00e8le serait \u00ab\u00a0suffisamment adaptable\u00a0\u00bb aux modes de vie nomades. L\u2019\u00e9quipe a donc \u00e9tudi\u00e9 la possibilit\u00e9 de fournir \u00e0 chaque famille sahraouie sa propre technologie solaire portable et ind\u00e9pendante. Mohammed Ali explique\u00a0: \u00ab\u00a0Nous constatons que les familles dans la zone lib\u00e9r\u00e9e voyagent souvent, il est donc bon qu\u2019elles aient leur propre panneau ind\u00e9pendant, qu\u2019elles peuvent transporter, avoir leur propre r\u00e9seau ind\u00e9pendant si vous voulez\u00a0\u00bb. Un tel souci de maintenir des modes de vie non s\u00e9dentaires serait une partie vitale d\u2019une transition juste sahraouie, assurant des espaces inclusifs pour les pratiques nomades. Les plans r\u00e9cents pour un avenir renouvelable \u00e9tablis par le D\u00e9partement de l\u2019\u00e9nergie du gouvernement de la RASD s\u2019\u00e9cartent radicalement des plans plus anciens de l\u2019Autorit\u00e9 du p\u00e9trole et des mines (PMA) du gouvernement. \u00c0 travers des cycles de licences qui ont commenc\u00e9 en 2005, la RASD a conclu des accords d\u2019assurance avec quatre soci\u00e9t\u00e9s internationales sur les droits d\u2019exploration p\u00e9troli\u00e8re dans un futur Sahara occidental ind\u00e9pendant. L\u2019Autorit\u00e9 du p\u00e9trole et des mines affirme qu\u2019elle a largement consult\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 civile avant de lancer son cycle d\u2019octroi de licences. Cependant, des recherches men\u00e9es aupr\u00e8s de jeunes militants sahraouis ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que des groupes de la soci\u00e9t\u00e9 civile soutenaient ces accords (parce qu\u2019ils remettaient en cause les efforts du Maroc pour exploiter le p\u00e9trole) et que d\u2019autres critiquaient ces plans parce que l\u2019\u00e9nergie solaire est de loin pr\u00e9f\u00e9rable pour des raisons environnementales. Cela soul\u00e8ve la question de la souverainet\u00e9 populaire \u2013 qui fait partie int\u00e9grante de toute transition juste \u2013 et de la mani\u00e8re dont les d\u00e9cisions relatives \u00e0 l\u2019\u00e9nergie seraient prises dans un Sahara occidental libre. Le p\u00e9trole serait-il exploit\u00e9 malgr\u00e9 la crise climatique et son impact disproportionn\u00e9 sur les communaut\u00e9s vivant dans des climats chauds comme les Sahraouis\u00a0? Les parcs \u00e9oliens et solaires existants dans le Sahara occidental occup\u00e9 seraient-ils nationalis\u00e9s\u00a0? Une transition juste, ainsi que l\u2019abandon de l\u2019extraction des combustibles fossiles, n\u00e9cessite une prise de d\u00e9cision d\u00e9mocratique et participative sur les ressources \u00e9nerg\u00e9tiques et un b\u00e9n\u00e9fice \u00e9quitable de celles-ci.<\/p>\n

D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, la politique \u00e9nerg\u00e9tique du gouvernement de la RASD dans les camps comporte des aspects rassurants. Par exemple, lorsque les possibilit\u00e9s limit\u00e9es d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 solaire sont apparues dans les camps \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980 (en grande partie gr\u00e2ce au financement d\u2019ONG suisses et espagnoles), le gouvernement a donn\u00e9 la priorit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9lectrification de trois institutions publiques\u00a0: les h\u00f4pitaux et les pharmacies, les \u00e9coles primaires et les centres d\u2019\u00e9ducation et de formation pour les femmes. Comme les auteurs l\u2019ont soutenu dans la section pr\u00e9c\u00e9dente, le mod\u00e8le \u00e9nerg\u00e9tique actuel dans le Sahara Occidental occup\u00e9 a des impacts n\u00e9gatifs disproportionn\u00e9s sur les femmes et les filles, en raison des fr\u00e9quentes coupures de courant et de l\u2019oppression bas\u00e9e sur le genre de ceux qui s\u2019opposent au mod\u00e8le \u00e9nerg\u00e9tique extractiviste. Une transition juste sahraouie, comme dans d\u2019autres contextes, devra donc \u00eatre f\u00e9ministe.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pour celles et ceux qui s’int\u00e9ressent ou sont curieux de conna\u00eetre la situation dans cette r\u00e9gion d’Afrique du Nord qui ne se trouvent qu’\u00e0 quelques heures d’avion de l’Europe, une petit bibliographie r\u00e9cente :<\/p>\n

Joanna Allan, Silenced Resistance: Women, Dictatorships, and Genderwashing in Western Sahara and Equatorial Guinea<\/em><\/a>, University of Wisconsin Press<\/a>, 2019.<\/p>\n

(voir d’autres articles de la m\u00eame chercheuse ici : https:\/\/researchportal.northumbria.ac.uk\/en\/persons\/joanna-allan<\/a> )<\/p>\n

Notamment :<\/p>\n

Joanna Allan, Mahmoud Lemaadel, Hamza Lakhal, \u00ab\u00a0Oppressive Energopolitics in Africa\u2019s Last Colony: Energy, Subjectivities, and Resistance\u00a0\u00bb, Antipode 54, 1, 2022 (acc\u00e8s libre<\/a>)<\/p>\n

Elena Fiddian-Qasmiyeh, The Ideal Refugees. Gender, Islam, and the Sahrawi Politics of Survival<\/a><\/em>, Syracuse Press, 2014.<\/p>\n

S\u00e9bastien Boulay, Francesco Correale (dir.), Sahara occidental. Conflit oubli\u00e9, population en mouvement<\/em><\/a>, Tours, Presses universitaires Francois Rabelais, col. \u00ab Civilisations \u00e9trang\u00e8res \u00bb, 2018<\/p>\n

Pablo San Martin, Western Sahara : The Refugee Nation , University of Wales Press, Cardiff, 2010.<\/p>\n

Et surtout consulter le site de l’obervatoire international acad\u00e9mique du Sahara Occidental<\/a> h\u00e9berg\u00e9 par l’unviersit\u00e9 Paris-Descartes et\u00a0 La revue de l’Ouest Saharien<\/a> !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction d’un passage passionnant de l’article que Joanna Allan, Hamza Lakhal and Mahmoud Lemaadel consacre \u00e0 la situation (par le Maroc, largement soutenu par les multinationales europ\u00e9ennes) d’occupation coloniale \u00e9nerg\u00e9tique \u00ab\u00a0verte\u00a0\u00bb au Sahara Occidental : \u00ab An Unjust Transition: Energy, Colonialism and Extractivism in Occupied Western Sahara \u00bb, in Dismantling Green Colonialism. 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