{"id":4863,"date":"2023-12-24T10:14:04","date_gmt":"2023-12-24T10:14:04","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?p=4863"},"modified":"2024-01-16T09:53:07","modified_gmt":"2024-01-16T09:53:07","slug":"souffrez-et-nous-deviendrons-une-puissance-internationale-largentine-de-milei-vue-par-julia-exposito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/souffrez-et-nous-deviendrons-une-puissance-internationale-largentine-de-milei-vue-par-julia-exposito\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Souffrez et nous deviendrons une puissance internationale\u00a0\u00bb – L’Argentine de Milei vue par Julia Exp\u00f3sito"},"content":{"rendered":"

\u00c0 lire absolument l‘interview de la chercheuse f\u00e9ministe marxiste Julia Exp\u00f3sito par Eva Manez dans EL SALTO<\/a> :<\/p>\n

\"\"
Julia Exposito, interview par Eva M\u00e1\u00f1ez , El Salto, 23 d\u00e9cembre 2023<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

extraits choisis :<\/p>\n

sur l’aporafobia<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0– En Espagne, on parle beaucoup de l’aporaphobie (aporafobia<\/em>), la haine des pauvres, m\u00eame de la part de personnes qui ont peu de ressources.<\/p>\n

– Oui, les pauvres vont dire du mal des gens qui vivent de prestations sociales et qui ne travaillent pas. Il me semble que la bataille id\u00e9ologique qui a \u00e9t\u00e9 perdue est justement celle-l\u00e0. Il y a quelque chose dans ce plan \u00e9conomique qui est totalement li\u00e9 \u00e0 une forme de construction de la subjectivit\u00e9.<\/p>\n

La classe ouvri\u00e8re n’a pas le sentiment d’\u00eatre un travailleur ou de ne pas \u00eatre pauvre. Le pauvre est toujours l’autre, le noir est toujours l’autre, le violent est toujours l’autre.<\/p>\n

L’ultra-lib\u00e9ralisme de Milei vient d’un discours tr\u00e8s ancien, mais l’emballage est totalement contemporain avec TikTok, les fake news.<\/p>\n

Milei ne part pas de rien. Il s’appuie sur un processus qui dure depuis des ann\u00e9es. Il y a quinze ans, nous avons commenc\u00e9 \u00e0 lyncher les enfants des rues qui volaient un t\u00e9l\u00e9phone portable ou un portefeuille.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1990, le n\u00e9olib\u00e9ralisme des entreprises a commenc\u00e9 et, depuis lors, cette bataille id\u00e9ologique a \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9e par la droite. Et nous l’avons perdue en termes de classe.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

***<\/p>\n

Sur le retour d’un r\u00e9cit n\u00e9gationnisme :<\/p>\n

\u00ab\u00a0— Que repr\u00e9sentent l’actuelle vice-pr\u00e9sidente de l’Argentine, Victoria Villarruel, parente de g\u00e9nocidaires, et Patricia Bullrich, l’actuelle ministre de la s\u00e9curit\u00e9 ?<\/p>\n

— Villarruel et Bullrich sont deux figures en conflit interne au sein de la coalition gouvernementale sur l’axe de la s\u00e9curit\u00e9. Ils repr\u00e9sentent tous deux des lieux de r\u00e9pression et de violence. Bullrich est responsable de la r\u00e9pression polici\u00e8re de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, de l’assassinat de Santiago Maldonado par exemple. Mais Villarruel repr\u00e9sente les officiers militaires les plus durs de la dictature. Il tente de revenir \u00e0 la th\u00e9orie des \u00ab\u00a0deux diables\u00a0\u00bb, selon laquelle il n’y a pas eu de g\u00e9nocide, mais un ennemi int\u00e9rieur qu’il fallait exterminer. Si ce discours n’a pas disparu socialement, il ne peut pas \u00eatre dit publiquement. Certains de ces discours ont commenc\u00e9 \u00e0 s’effriter et ont \u00e9t\u00e9 introduits dans le d\u00e9bat. Par exemple, \u00e0 l’affirmation de 30 000 disparus, Milei r\u00e9pond qu’il y en a eu 8 000. Et nous revenons \u00e0 la th\u00e9orie de l’ennemi int\u00e9rieur, du \u00ab\u00a0ils ont d\u00fb faire quelque chose\u00a0\u00bb, qui est le discours de la dictature civilo-militaire. Ils ont gagn\u00e9 la bataille d’une certaine mani\u00e8re, et ces formidables lieux de violence politique, de violence sociale et de rejet de la responsabilit\u00e9 sur l’autre sont \u00e0 nouveau activ\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

***<\/p>\n

Une critique nuanc\u00e9e du discours f\u00e9ministe blanc\/bourgeois (le \u00ab\u00a0f\u00e9minisme n\u00e9olib\u00e9ral\u00a0\u00bb) qui n’a pas su s’arrimer dans une critique sociale, mais repr\u00e9sente finalement une menace pour les n\u00e9olib\u00e9raux r\u00e9actionnaires.<\/p>\n

\u00ab\u00a0— La libert\u00e9 dans le f\u00e9minisme est apparue dans des phrases comme \u00ab\u00a0mon corps, mon choix\u00a0\u00bb. Mais si cette libert\u00e9 n’est pas li\u00e9e au d\u00e9bat sur l’\u00e9galit\u00e9, elle ne concerne que les personnes blanches ou riches.<\/p>\n

— Il y a un probl\u00e8me tr\u00e8s grave, parce qu’au sein du f\u00e9minisme – un mouvement pluriel, h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, complexe – cette libert\u00e9 est apparue dans des phrases comme \u00ab\u00a0mon corps, ma d\u00e9cision\u00a0\u00bb, par exemple, mais si cette libert\u00e9 n’est pas li\u00e9e au d\u00e9bat sur l’\u00e9galit\u00e9, c’est une libert\u00e9 seulement pour les blancs ou les riches. Cela explique aussi pourquoi on peut penser \u00e0 un processus aussi complexe que le f\u00e9minisme n\u00e9olib\u00e9ral.<\/p>\n

Mais le f\u00e9minisme est utilis\u00e9 comme une arme de guerre par cette droite qui parle d’id\u00e9ologie du genre.
\nElle conteste ce concept de libert\u00e9 et le fait d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente, et r\u00e9pond \u00e9galement \u00e0 la libert\u00e9 des masculinit\u00e9s qui se sont senties attaqu\u00e9es. Milei ne parle pas de famille. Quelle est la famille de Milei ? Cinq chiens, trois chiens clon\u00e9s et sa s\u0153ur. C’est une famille queer en termes f\u00e9ministes. Le danger n\u00e9olib\u00e9ral des f\u00e9minismes queer, n’est-ce pas ?<\/p>\n

Mais, n\u00e9anmoins, dans les f\u00e9minismes, il y a une remise en question au-del\u00e0 de ces termes lib\u00e9raux, des structures de reproduction sociale du capitalisme, de la colonialit\u00e9 et des formes de patriarcat, et c’est pourquoi nous pouvons dire que le f\u00e9minisme est un mouvement r\u00e9volutionnaire dans ces termes, et c’est l\u00e0 le danger pour les nouveaux partisans de la droite.<\/p>\n

Ce que le concept de libert\u00e9 vient d\u00e9fendre, c’est la propri\u00e9t\u00e9, qui est un concept clairement capitaliste, mais aussi colonial et patriarcal. On apporte la libert\u00e9 de vendre ce que l’on veut. \u00ab\u00a0<\/p><\/blockquote>\n

***<\/p>\n

\n
\n

\u00ab\u00a0Souffrez et nous deviendrons une puissance internationale\u00a0\u00bb<\/p>\n

sur la signification internationale de l’exp\u00e9rience n\u00e9olib\u00e9rale men\u00e9e par Milei :<\/p>\n

\u00ab\u00a0— Les groupes f\u00e9ministes s’organisent-ils ?<\/p>\n

— Ce n’est pas une p\u00e9riode facile pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re de sortir et ce n’est pas une p\u00e9riode pour se pr\u00e9cipiter. Il s’agit de comprendre la gravit\u00e9, l’urgence de la situation et ce qui se passe en termes de mouvement. Il s’agit davantage d’une retraite organisationnelle, pour voir quelle forme de soins nous allons prendre et comment nous allons nous organiser lorsque la cl\u00e9 de ce \u00e0 quoi nous sommes habitu\u00e9s changera. Sortir dans la rue comme \u00e7a, c’est devenir de la chair \u00e0 canon.<\/p>\n

Nous n’avons pas \u00e9t\u00e9 capables de g\u00e9n\u00e9rer un discours qui soit attrayant pour les jeunes ou qu’ils le comprennent et le ressentent comme le leur.<\/p>\n

— Nous avons vu de nombreux \u00e9l\u00e9ments de l’extr\u00eame droite internationale lors de l’investiture de Milei. Il semble que l’Argentine pourrait devenir un laboratoire de l’extr\u00eame droite.<\/p>\n

— Oui, et avec des financements \u00e9trangers. \u00c0 l’origine, le laboratoire du n\u00e9olib\u00e9ralisme \u00e9tait aussi l’Am\u00e9rique latine. Consid\u00e9rer Milei uniquement comme un ph\u00e9nom\u00e8ne national est une erreur, il est n\u00e9cessaire de le relier \u00e0 l’ensemble de la situation internationale qui s’est renforc\u00e9e avec la pand\u00e9mie.<\/p>\n

Il semble qu’il soit plus facile de penser et de construire des dystopies que des utopies.
\nOui, il me semble que l’utopie est en crise depuis longtemps. D’ailleurs, nous avons une exp\u00e9rience historique de la crise du marxisme par rapport \u00e0 ce qu’\u00e9taient les utopies socialistes.<\/p>\n

Il faut revenir \u00e0 la question de l’avenir. Il y a quelque chose d’int\u00e9ressant dans le f\u00e9minisme, la pluralit\u00e9, non pas pour appara\u00eetre comme un mouvement, mais comme quelque chose d’h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne qui peut peut-\u00eatre penser des h\u00e9t\u00e9rotopies et non des utopies ou g\u00e9n\u00e9rer une autre ouverture. Mais il faut penser l’avenir, on ne peut pas le donner.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Parce que cette id\u00e9e qu’il n’y a pas d’avenir est la seule que la droite prenne comme un gant. Pour eux, c’est l’avenir et ils vont nous faire exploser, nous allons souffrir. Le discours de Milei est presque religieux : souffrez et nous deviendrons une puissance internationale.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

***<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

En lisant cette interview, me revenait l’id\u00e9e insistante que le laboratoire qu’est l’Argentine de MIlei concerne directement les d\u00e9mocraties europ\u00e9ennes, dont la France. Parce que tous les ingr\u00e9dients de l’ultralib\u00e9ralisme r\u00e9actionnaire qu’un Milei peut d\u00e9ployer sans fard en Argentine sont pr\u00e9sents chez nous, \u00e0 peine moins explicitement. Et qu’il ne s’agit pas simplement de Milei ou de Macron, mais d’une bonne partie de la population qui adh\u00e8re sans retenue \u00e0 cette vision du monde.<\/p>\n

1. La logique de la comp\u00e9tition \u00e9conomique exclue du d\u00e9bat politique (consid\u00e9r\u00e9e comme allant de soi et indiscutable) : le d\u00e9tournement des ressources publiques vers les int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s et le patrimoine des classes bourgeoises. La destruction des services publics except\u00e9s le financement de la police et de l’arm\u00e9e.<\/p>\n

2. La stigmatisation des classes populaires, l’ \u00ab\u00a0aporafobia<\/em>\u00ab\u00a0, et des \u00ab\u00a0minorit\u00e9s\u00a0\u00bb (les \u00ab\u00a0gens de couleur\u00a0\u00bb, \u00e0 commencer par les \u00ab\u00a0arabes musulmans\u00a0\u00bb sont les indig\u00e8nes de Milei) dans une logique de \u00ab\u00a0bouc \u00e9missaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

3. La criminalisation des r\u00e9cits alternatifs et des revendications port\u00e9es par le sens de la justice – et leur r\u00e9pression violente (inscrite dans les lois)<\/p>\n

4. Le grand r\u00e9cit national du \u00ab\u00a0sacrifice n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb – qui ne date pas d’hier (les fran\u00e7ais doivent se serrer la ceinture – sous-entendu, les plus pauvres).<\/p>\n

5. Et, pour des motifs purement \u00e9lectoraux, la promotion de syst\u00e8mes de valeur r\u00e9actionnaires au sens propre du terme – le mythe d’une culture et d’une identit\u00e9 menac\u00e9e par ces \u00ab\u00a0\u00e9trangers\u00a0\u00bb de l’int\u00e9rieur que sont les cultures queer – c’est-\u00e0-dire au fond, le cosmopolitisme, les libert\u00e9s sexuelles, plus fondamentalement encore : l’amour d’un prochain qui ne ressemble pas \u00e0 un \u00ab\u00a0blanc chr\u00e9tien\u00a0\u00bb. Autrement dit, ce supr\u00e9matisme blanc dont un Zemmour chez nous a fait sa marque de fabrique, et dont on ne peut que constater, effar\u00e9s, le succ\u00e8s dans toutes les classes de la soci\u00e9t\u00e9 aujourd’hui.<\/p>\n

6. Et ce n’est pas rien : ces gens-l\u00e0 ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lus. Quelles qu’aient \u00e9t\u00e9 les modalit\u00e9s de leur \u00e9lection, et l’\u00e9tat des institutions d\u00e9mocratiques qui les ont port\u00e9es au pouvoir, ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lus avec l’assentiment d’une partie de la population (celle dont le vote finit toujours par compter)<\/p>\n

Milei (comme Trump, Bolsonaro, Orban, Meloni, et tant d’autres !!) ne sont pas des exceptions, encore moins des anomalies !
\nIls mettent en place un futur possible, voire probable (en France en tous cas, c’est histoire de quelques ann\u00e9es avant que la bascule s’op\u00e8re)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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