En me promenant tant\u00f4t avec Iris de la Loupette aux abords du lac d\u2019Aydat, je me disais<\/p>\n
(que les canards sont tellement habitu\u00e9s aux zhumains et aux chiens, sur ce lac tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9 en \u00e9t\u00e9, qu\u2019ils connaissent au centim\u00e8tre pr\u00e8s la distance de s\u00e9curit\u00e9 n\u00e9cessaire pour \u00e9viter les investigations un peu trop rapproch\u00e9es de la gente canine, \u00e0 commencer par Iris, experte dans le domaine des Anatinae<\/i>)<\/p>\n
Je me disais donc\u00a0: d\u2019o\u00f9 me vient cette apathie depuis deux jours, qui me laisse incapable d\u2019\u00e9crire une ligne, et m\u00eame d\u2019aligner deux pens\u00e9es \u00e0 la suite\u00a0? Au point d\u2019imaginer \u00ab\u00a0laisser en plan\u00a0\u00bb (au sens litt\u00e9ral) mon prochain livre sur le climat, comme si j\u2019avais \u00e9t\u00e9 assomm\u00e9 par les choses que j\u2019avais \u00e0 dire (sans parler du fait que beaucoup d\u2019autres les ont d\u00e9j\u00e0 dites, certes, diff\u00e9remment, mais tout de m\u00eame).<\/p>\n
Il me semble que cette apathie, qui, \u00e0 mon avis, menace chacun d\u2019entre nous, m\u00eame les mieux inform\u00e9s, m\u00eame les plus indign\u00e9s, r\u00e9sulte de la conjonction de deux choses\u00a0:<\/p>\n
Premi\u00e8rement, de la conscience que l\u2019analyse de la crise climatique du point de vue de la justice globale (le seul point de vue pertinent si l\u2019on y r\u00e9fl\u00e9chit soigneusement), nous confronte \u00e0 la puissance du syst\u00e8me-monde capitaliste, et au succ\u00e8s terrifiant des id\u00e9ologies n\u00e9olib\u00e9rales sur la plus grande partie de la population dans les \u00ab\u00a0pays du nord\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Et, deuxi\u00e8mement, que chacun de nous, quelle que soit la conscience qu\u2019il en ait, se trouve immerg\u00e9 des orteils au cr\u00e2ne dans ce syst\u00e8me-monde, jusque dans ses territoires les plus intimes. Pour le dire cr\u00fbment, nous d\u00e9pendons quasiment totalement du syst\u00e8me capitaliste global, que nous soyons du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui en tirent jouissance et confort, ou que nous soyons du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui en subissent la violence et en cr\u00e8vent (les colonis\u00e9s, les \u201ccolonialis\u00e9s\u201d, de l\u2019ext\u00e9rieur comme de l\u2019int\u00e9rieur). Que vous soyez du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui ont accumul\u00e9 ou vont accumuler du capital, ou de ceux qui devront passer leur existence enti\u00e8re \u00e0 rembourser une dette de d\u00e9part incompressible. Bref\u00a0: quelle que soit notre histoire et notre g\u00e9ographie, personne ou presque n\u2019y \u00e9chappe d\u00e9sormais\u00a0: nos zones d\u2019autonomie ne sont plus que symboliques. Et encore\u00a0! Ces symboles eux-m\u00eames, \u00e0 peine surgis dans le flux des pens\u00e9es publiques, sont happ\u00e9es par les propagandistes qui ont t\u00f4t fait de les transformer en marchandises.<\/p>\n
Ce pourquoi, m\u00eame les plus volontaires, les plus enrag\u00e9s, les plus d\u00e9termin\u00e9s des militants, ne manquent pas de sombrer parfois dans cette apathie \u2013 un sentiment d\u2019impuissance, et parfois, de honte et de culpabilit\u00e9, car ils savent bien que l\u2019ennemi est redoutablement puissant, qu\u2019il est arm\u00e9, ne l\u00e2chera rien, mais, pire encore, qu\u2019il a r\u00e9ussi \u00e0 faire pousser ses racines toxiques jusque dans nos corps et nos pens\u00e9es les plus intimes.<\/p>\n
Et je me suis dit alors\u00a0: certes. Mais cette apathie, finalement, n\u2019est-elle pas exactement la m\u00eame dont les habitants les plus conscients des pays du nord sont frapp\u00e9s depuis des si\u00e8cles. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment depuis trois si\u00e8cles d\u2019esclavage, de colonisations, de travail forc\u00e9, de spoliations, de viols, de meurtres de masse, de g\u00e9nocides, de r\u00e9pressions brutales, d\u2019humiliations r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, d\u2019in\u00e9galit\u00e9s structurelles, dont furent victimes principalement les habitants des \u00ab\u00a0pays du Sud\u00a0\u00bb (mais aussi les ostracis\u00e9s de l\u2019int\u00e9rieur, le bas peuple, les masses laborieuses, les immigr\u00e9s, et j\u2019en passe)\u00a0? N\u2019est-ce pas la m\u00eame apathie, le m\u00eame sentiment d\u2019impuissance\u00a0?<\/p>\n
Comment se fait-il que \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb (ou du moins ceux des pays riches qui ne sont pas totalement d\u00e9c\u00e9r\u00e9br\u00e9s et compl\u00e8tement immoraux) soyons arriv\u00e9s \u00e0 faire profil bas devant ces ignominies sur lesquelles repose la \u201cqualit\u00e9\u201d de nos vies, le \u00ab\u00a0confort\u00a0\u00bb de nos existences\u00a0? Dire qu\u2019autrefois, nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs ne \u00ab\u00a0savaient pas\u00a0\u00bb, c\u2019est \u00eatre bien ignorant de l\u2019histoire des opinions et de l\u2019information, et, de toute fa\u00e7on, l\u2019argument ne tient plus aujourd\u2019hui.<\/p>\n
Une des r\u00e9ponses (provisoire et discutable, peut-\u00eatre la rejetterai-je demain\u00a0?), serait que nous ne sommes pas confront\u00e9s \u00e0 un ennemi ext\u00e9rieur, que nous pourrions assi\u00e9ger avec patience et obstination, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il c\u00e8de. Non. C\u2019est que cet ennemi est aussi un ennemi int\u00e9rieur, un ennemi intime.<\/p>\n
(NB\u00a0: \u00e9videmment, je dois rappeler, par d\u00e9cence, que ces atermoiements de l\u2019\u00e2me, et la douleur procur\u00e9e par ce sentiment d\u2019impuissance, aussi l\u00e9gitimes soient-ils, ne tiennent pas un seul instant la comparaison \u00ab\u00a0morale\u00a0\u00bb avec ce que doivent endurer et ce, depuis des dizaines et des dizaines de g\u00e9n\u00e9rations, les perdants du syst\u00e8me-monde capitaliste global. Et que pour les plus pauvres d\u2019entre \u201cnous\u201d, les pauvres du \u201cNord\u201d, c\u2019est encore autre chose, une autre forme d\u2019humiliation \u2013 faire partie des perdants dans un pays riche, je vous assure, c\u2019est \u00e0 se damner parfois)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"