{"id":4552,"date":"2022-08-13T14:45:03","date_gmt":"2022-08-13T14:45:03","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?p=4552"},"modified":"2022-08-13T14:45:03","modified_gmt":"2022-08-13T14:45:03","slug":"avec-quelle-langue-explorer-les-identites-sexuelles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/avec-quelle-langue-explorer-les-identites-sexuelles\/","title":{"rendered":"Avec quelle langue explorer les identit\u00e9s sexuelles ?"},"content":{"rendered":"

S\u2019il y a bien un aspect de la culture contemporaine qui me demeure totalement inaccessible, qui ne parvient pas \u00e0 faire sa place dans mon esprit vieillissant (et le fait de vieillir n\u2019y est \u00e9videmment pas pour rien), c\u2019est bien le \u00ab\u00a0lexique des identit\u00e9s sexuelles\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

Je suis conscient de faire incursion (maladroite) ici sur un terrain br\u00fblant et sem\u00e9 d\u2019emb\u00fbches.<\/p>\n

Clarifions (autant que faire se peut)\u00a0:<\/p>\n

Les recherches collectives (et parfois militantes) ou les qu\u00eates personnelles concernant l\u2019identit\u00e9 sexu\u00e9e, le genre, les enjeux \u00e9rotiques et politiques, l\u2019appel \u00e0 la reconnaissance ou \u00e0 la dignit\u00e9, et de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale les recompositions des identit\u00e9s sexuelles contemporaines \u2013 tout ce bouillonnement culturel ne date pas d\u2019aujourd\u2019hui, et pour avoir pass\u00e9 un bout de temps \u00e0 \u00e9tudier les cultures de l\u2019antiquit\u00e9 m\u00e9diterran\u00e9enne d\u2019une part, et d\u2019autres part les soci\u00e9t\u00e9s et les petits groupes animistes, je consid\u00e8re qu\u2019il n\u2019est pas \u00e9tonnant que se red\u00e9ploient de temps \u00e0 autre de nouvelles grammaires, de nouvelles th\u00e9ories, de nouveaux mod\u00e8les, pour penser des changements dans les repr\u00e9sentations de soi et des autres, et accompagner des pratiques et des \u00e9motions \u00e9mergentes (et bient\u00f4t install\u00e9es fermement dans un \u00ab\u00a0paysage sexuel\u00a0\u00bb).<\/p>\n

\nBref, je suis tout sauf r\u00e9actionnaire.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Non, ce qui m\u2019interroge, c\u2019est \u201cma propre\u201d incapacit\u00e9 \u00e0 int\u00e9grer les lexiques LGBT, etc. (l\u2019impression que de nouvelles d\u00e9nominations surgissent tous les jours \u2013 signe assez flagrant d\u2019un monde qui se recompose \u2013 et que je n\u2019arrive pas \u00e0 suivre \u2013 d\u2019avoir rat\u00e9 plusieurs trains)<\/p>\n<\/div>\n

\n

L\u2019explication la plus triviale d\u2019abord\u00a0: je vis depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es loin des villes \u2013 mais alors vraiment loin, et de plus, comme une sorte d\u2019ours, tr\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9cart des mondanit\u00e9s urbaines o\u00f9 les choses se jouent.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Je peux vous assurer que dans la plupart des villages du Cantal o\u00f9 j\u2019ai v\u00e9cu, la totalit\u00e9 du lexique des nouvelles identit\u00e9s sexuelles est absolument ignor\u00e9. \u00c0 l\u2019exception peut-\u00eatre de quelques adolescents qui fr\u00e9quentent un lyc\u00e9e \u00e0 Clermont.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Il y a les hommes, les femmes, les h\u00e9t\u00e9rosexuels, les homosexuels (pour les femmes on dit\u00a0: lesbiennes) et grosso modo, \u00e7a s\u2019arr\u00eate l\u00e0. Une histoire de travesti circule peut-\u00eatre, un peu comme une l\u00e9gende ou un sujet de plaisanterie, mais on dit alors \u201ctravesti\u201d, \u00e0 l\u2019ancienne.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Forc\u00e9ment, dans ces zones \u00e9loign\u00e9es des centres urbains, o\u00f9 la pyramide des \u00e2ges est ce qu\u2019elle est \u2013 les jeunes y sont rares, il faut du temps (et une g\u00e9n\u00e9ration au moins) pour que de nouveaux concepts prennent place dans la langue et l\u2019esprit.<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00c7a ne veut pas dire que la question de l\u2019identit\u00e9 sexuelle soit, on se demande par quel miracle d\u2019ailleurs ce serait le cas, fix\u00e9e une bonne fois pour toute (dans les campagnes ou dans l\u2019esprit des plus \u00e2g\u00e9s).<\/p>\n

L\u00e0, c\u2019est le psychanalyste \u201crural\u201d qui parle\u00a0:<\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a> Je ne compte pas le nombre de fois o\u00f9 chez les patients (de 7 \u00e0 77 ans dira-t-on) surgit la question sexuelle (c\u2019est apr\u00e8s tout la \u00ab\u00a0sp\u00e9cialit\u00e9 du psychanalyste\u00a0\u00bb d\u2019une certaine mani\u00e8re) et parfois, notamment chez les m\u00e2les, jusqu\u2019\u00e0 la torture obsessionnelle \u2013 \u00ab\u00a0l\u2019homosexualit\u00e9 refoul\u00e9e\u00a0\u00bb, \u00e7a fait, je vous l\u2019assure, des d\u00e9g\u00e2ts, aujourd\u2019hui pas moins qu\u2019hier (surtout quand vous \u00e9voluez dans un monde o\u00f9 dominent des valeurs hyper-virilistes encore bien pr\u00e9sentes de nos jours, et pas seulement dans les vestiaires des \u00e9quipes de football de troisi\u00e8me division d\u00e9partementale.)<\/p>\n

Bref, pour ce que vaut mon exp\u00e9rience, les probl\u00e9matiques urbaines de la sexualit\u00e9 (sans parler des exp\u00e9riences militantes LGBT) demeurent tout \u00e0 fait \u00e9trang\u00e8res \u00e0 la majeure partie de la population de ce pays. Pour le moment.<\/p>\n<\/div>\n

\n

\nEt je dois admettre qu\u2019il en va de m\u00eame pour moi, nonobstant l\u2019int\u00e9r\u00eat que je porte (en tant qu\u2019\u00e9crivain, anthropologue amateur et psychanalyste) \u00e0 ces questions.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Le lexique, la nouvelle langue, \u00ab\u00a0\u00e7a n\u2019imprime pas\u00a0\u00bb. Sans doute parce que je n\u2019ai pas, ou jamais eu besoin jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, dans mes exp\u00e9riences pass\u00e9es, de remodeler mes repr\u00e9sentations dans ce domaine.<\/p>\n

\nCe qui ne veut pas dire pour autant que les cheminements de l\u2019identit\u00e9 sexuelle me sont \u00e9trangers\u00a0!<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00c0 l\u2019adolescence, et au sortir de l\u2019adolescence, dans les ann\u00e9es 80, j\u2019\u00e9tais comme on disait alors, \u00e0 \u00ab\u00a0voile et \u00e0 vapeur\u00a0\u00bb \u2013 et dans la petite faune urbaine de cette ville de province, arty\/punk, dont j\u2019\u00e9tais un membre actif, la chose \u00e9tait courante et admise. Combien de fois je me suis r\u00e9veill\u00e9 au petit matin dans un appartement inconnu de moi jusqu\u2019alors, avec une fille ou un mec rencontr\u00e9 la veille au soir \u2013 on se d\u00e9fon\u00e7ait tellement, et c\u2019\u00e9tait peu avant la catastrophe du Sida (apr\u00e8s quoi, tout avait chang\u00e9). J\u2019avais quelque chose d\u2019androgyne sans doute (c\u2019\u00e9tait un look en v\u00e9rit\u00e9, mais aussi un peu plus que \u00e7a\u00a0: on s\u2019interrogeait gravement sur la part du masculin et du f\u00e9minin en nous \u2013 et il y avait chez les punks \u00e0 l\u2019\u00e9poque un certain m\u00e9pris pour le virilisme, valeur des beaufs, des jeunes cadres dynamiques, du fascisme, de tout ce qu\u2019on d\u00e9testait en somme. On essayait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment je crois d\u2019introduire de la confusion, de perturber ces syst\u00e8mes de valeur d\u2019un monde que nous rejetions (celui de nos parents dont on prenait conscience qu\u2019ils trahissaient leurs engagements pass\u00e9s (de gauche) en se vautrant dans l\u2019hyper-consommation, en s\u2019embourgeoisant (chez mes amis issus de milieux ais\u00e9s, ce qui n\u2019\u00e9tait pas du tout mon cas), bref, l\u2019irr\u00e9sistible mont\u00e9e de l\u2019individualisme.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Beaucoup plus tard, dans les ann\u00e9es 90, j\u2019ai rencontr\u00e9 un gars qui adorait se travestir. Il \u00e9tait \u00e0 la fois tr\u00e8s triste et tr\u00e8s dr\u00f4le. Avec un look d\u2019employ\u00e9 de bureau mod\u00e8le (ce qu\u2019il \u00e9tait du reste) quand il \u00e9tait \u00ab\u00a0en homme\u00a0\u00bb, mais la nuit, il devenait une sorte de miss Doubtfire, avec rimmel d\u00e9goulinant. On se faisait des sorties en bo\u00eete tous les deux, en se faisant passer pour un couple (ce qui le ravissait sans doute), je m\u2019en amusais franchement, lui peut-\u00eatre moins.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, ma copine avait un ami qui envisageait s\u00e9rieusement de changer de sexe, subir une op\u00e9ration tout \u00e7a. Un putain de parcours de combattant. Je me souviens l\u2019avoir escort\u00e9(e) \u00e0 pied dans un quartier vraiment craignos de Bruxelles On aurait dit une princesse tir\u00e9e d\u2019un dessin anim\u00e9 pour enfant, genre Candy ou Heidi. L\u2019\u00e9quip\u00e9e me semblait \u00e9trange romanesque, mais aussi absurdement dangereuse. Donc j\u2019imagine que j\u2019\u00e9tais un peu son prince charmant (il\/elle me regardait avec des yeux langoureux derri\u00e8re ses petites lunettes rondes en me comparant \u00e0 heu.. Albert Camus\u00a0??!! Bien, oui, mais heu).<\/p>\n<\/div>\n

\n

Il y eut un moment merveilleux dans son appartement (au milieu des \u0153uvres compl\u00e8tes de Heidegger en allemand et de sa collection de jouets Hello Kitty (sic sic et resic))\u00a0:<\/p>\n

\nIl\/elle m\u2019expliquait qu\u2019elle envisageait de devenir m\u00e9decin. J\u2019\u00e9tais alors \u00ab\u00a0en train de devenir analyste\u00a0\u00bb \u2013 et j\u2019ai r\u00e9p\u00e9t\u00e9 doucement en d\u00e9tachant les syllabes\u00a0: M\u00e9-De-Cin\u00a0?<\/p>\n

Et nous avons beaucoup ri.<\/p>\n

Apr\u00e8s quoi : jamais revu(e). (quelques nouvelles plus tard, d\u2019amis-d\u2019amis, pas tr\u00e8s bonnes, les nouvelles : acting out<\/i> dans une \u00e9glise, je passe les d\u00e9tails => psychiatrie, etc. Une trag\u00e9die.<\/p>\n

\nEncore plus tard j\u2019ai accompagn\u00e9 un lyc\u00e9en dans son assomption (si j\u2019ose dire \u2013 je peux le dire, parce que maintenant, \u00e7a va beaucoup mieux) homosexuelle, \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 il subissait une pers\u00e9cution en bonne et due forme (et son psy \u00e9tait je le crains son seul secours \u2013 jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il quitte sa famille d\u2019abrutis-super-men-hyper-virils, son lyc\u00e9e de merde pas moins ignoble (je vous passe l\u00e0 aussi les d\u00e9tails) et trouve un gar\u00e7on qui prenne le relais. Il avait \u00e9migr\u00e9 \u00e0 Strasbourg, vivait de rien ou quasiment (un vrai homme ne fait pas d\u2019\u00e9tudes, alors qu\u2019il avait une place toute chaude aux abattoirs de Neussargue hein\u00a0!, quelle mis\u00e8re de voir \u00e7a, et si \u00e7a se trouve, c\u2019est une fiotte, beurk\u00a0!=> ambiance)<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ce qui me frappe dans tous ces petits r\u00e9cits (et il y en aurait tant d\u2019autres), c\u2019est que je n\u2019ai pas besoin d\u2019un lexique tr\u00e8s sophistiqu\u00e9 pour les raconter.<\/p>\n

\nLa litt\u00e9rature des si\u00e8cles pass\u00e9s, et particuli\u00e8rement le pr\u00e9c\u00e9dent, n\u2019est pas pauvre<\/p>\n<\/div>\n

\n

c\u2019est le moins qu\u2019on puisse dire, en explorations, parfois dramatiques, voire tragiques, souvent anxieuses, et quelquefois joyeuses, des identit\u00e9s sexuelles\u00a0! Ces livres-l\u00e0, qui sont revendiqu\u00e9s aujourd\u2019hui \u00e0 raison comme des jalons dans les processus de reconnaissance, ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits dans une langue somme toute assez courante, sans que leurs auteurs aient \u00e9prouv\u00e9 le besoin d\u2019ajouter des. des x et d\u2019autres modifications \u00e0 la langue dont ils disposaient.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Que la langue d\u2019aujourd\u2019hui repose sur des strates qui sont la manifestation des structures de domination (pas seulement sexuelle\u00a0!), c\u2019est lieu commun.
\nMais je reste assez dubitatif devant cette profusion presque techniciste, en tous cas assez \u201cfroide\u201d, et peu po\u00e9tique, (tout du moins \u00e0 mon go\u00fbt), de modifications. Il me semble que de Rabelais \u00e0 Arno Schmidt, en passant par Sterne, Joyce, Freud ou Virginia Woolf, on a trouv\u00e9 le moyen de dire avec la langue des choses que nombre de locuteurs auraient pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ne pas entendre.<\/p>\n<\/div>\n

Et je pense aussi \u00e0 l\u2019oralit\u00e9, qui ne se pr\u00eate gu\u00e8re aux . et aux x (qu\u2019on ne prononce pas le plus souvent).<\/p>\n

Sans doute viendra un temps o\u00f9 ces modifications seront suffisamment \u00e9prouv\u00e9es et partag\u00e9es par les locuteurs pour faire partie int\u00e9grante de la langue telle qu\u2019on la parle. Peut-\u00eatre cependant faudrait-il d\u00e9fendre ces \u201cmodifications\u201d, tr\u00e8s transitoires \u00e0 mon avis, avec un peu moins de crispation qu\u2019on le fait parfois. Et se rappeler que pour \u00e9norm\u00e9ment de gens, ces modifications n\u2019ont encore aucun sens (ce qui n\u2019en fait pas pour autant des \u201cdemeur\u00e9s\u201d).<\/p>\n

Donc\u00a0: aller parler d\u00e9j\u00e0 \u00e0 ceux qui ne parlent pas encore comme vous (utiliser une sorte de langue vernaculaire \u00ab\u00a0de transition\u00a0\u00bb, qui ne ressemble pas trop \u00e0 une novlangue de plus.)<\/p>\n

(Y’en a bien assez comme \u00e7a sur le march\u00e9 aux discours non\u00a0? C\u2019est m\u00eame une caract\u00e9ristique du n\u00e9olib\u00e9ralisme me semble-t-il de noyer le poisson dans des novlangues \u00e9sot\u00e9riques et souvent creuses, qui n\u2019ont d\u2019autres buts que performatifs\u00a0?)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u2019il y a bien un aspect de la culture contemporaine qui me demeure totalement inaccessible, qui ne parvient pas \u00e0 faire sa place dans mon esprit vieillissant (et le fait de vieillir n\u2019y est \u00e9videmment pas pour rien), c\u2019est bien le \u00ab\u00a0lexique des identit\u00e9s sexuelles\u00a0\u00bb. 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