Suite \u00e0 un d\u00e9bat (le mot d\u00e9bat est un peu trop ir\u00e9nique) au sujet de soi-disant \u201cattaques\u201d de vautours fauves sur des brebis, vautours fauves qui viennent de faire leur retour sur les hauteurs par chez nous (et c\u2019est impressionnant un vautour fauve, hein, une dizaine de kg, 2,60\u00a0m d\u2019envergure, avec une esp\u00e9rance de vie d\u2019une quarantaine d\u2019ann\u00e9es, forc\u00e9ment, \u00e7a se fait remarquer dans les ciels d\u2019Auvergne), suite \u00e0 cette controverse donc, j\u2019ai eu l\u2019id\u00e9e d\u2019un concept que j\u2019ai du mal \u00e0 nommer (du moins de mani\u00e8re \u00e9l\u00e9gante) du genre\u00a0: zoo-x\u00e9no-phobie, ou x\u00e9no-zoo-phobie, un truc dans ce go\u00fbt.<\/p>\n
Le zoo-x\u00e9no-phobe est celui qui refuse, par principe, toute esp\u00e8ce animale qui lui para\u00eet \u00e9trang\u00e8re, ou du moins qu\u2019il n\u2019avait pas l\u2019habitude de croiser chez lui. \u00c7a vaut pour le vautour fauve donc, mais aussi \u00e9videmment pour le loup ou l\u2019ours, sans oublier ici et l\u00e0 le raton-laveur, la loutre, le ragondin et j\u2019en passe. Le zoo-x\u00e9no-phobe a toujours de bonnes raisons d\u2019en vouloir \u00e0 ces animaux, la premi\u00e8re d\u2019entre elles \u00e9tant qu\u2019ils sont cens\u00e9s s\u2019en prendre d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment aux esp\u00e8ces domestiqu\u00e9es, les animaux d\u2019\u00e9levage en premier lieu, et donc causer du tort aux \u00e9leveurs (pour lesquels les zoo-x\u00e9no-phobes, quand ils ne sont pas \u00e9leveurs eux-m\u00eames, prennent forc\u00e9ment fait et cause). Ils se pr\u00e9tendent en g\u00e9n\u00e9ral d\u00e9fenseurs de la \u201cruralit\u00e9\u201d (et accusent tous ceux qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 ces migrants zoomorphes de n\u2019\u00eatre que des \u00e9cologistes ignorants des \u00e2pres r\u00e9alit\u00e9s du terrain, des urbains en somme, des bobos pour r\u00e9sumer). Ils craignent, comme tout x\u00e9nophobe qui se respecte, que leur identit\u00e9 soit menac\u00e9e par l\u2019invasion de ces migrants, et nombre d\u2019entre eux, \u00e0 mots plus ou moins couverts, r\u00e9clament explicitement l\u2019\u00e9radication de ces esp\u00e8ces\u00a0: pas de \u00e7a chez nous.<\/p>\n
Plus fondamentalement peut-\u00eatre, ils con\u00e7oivent l\u2019environnement comme un espace organis\u00e9 autour de la tension entre le domestique et le sauvage, comme un chaos inqui\u00e9tant que seule l\u2019action de l\u2019homme peut discipliner \u2013 l\u2019\u00e9radication faisant alors office de mise en ordre. Ils s\u2019inscrivent dans une tr\u00e8s vieille pratique qui consiste \u00e0 repousser autant que possible et syst\u00e9matiquement la fronti\u00e8re entre ce qu\u2019ils consid\u00e8rent comme leur territoire propre, la nature \u201canthropis\u00e9e\u201d, et m\u00eame \u201cartificialis\u00e9e\u201d, et les espaces suppos\u00e9s \u201csauvages\u201d (dans lesquels on admet \u00e9ventuellement de laisser vivre \u00e0 leur guise ces esp\u00e8ces ind\u00e9sirables), entre le chez soi et le chez eux. Ainsi, dans les jardins, on rase la v\u00e9g\u00e9tation pour conserver une pelouse propre et rassurante, on d\u00e9friche aux abords des pr\u00e9s, et une belle for\u00eat ressemble \u00e0 un r\u00e9seau g\u00e9om\u00e9trique de rang\u00e9es d\u2019arbres parfaitement align\u00e9s, les espaces interm\u00e9diaires \u00e9tant \u00e9claircis avec le plus grand soin.<\/p>\n
De mani\u00e8re sans doute moins intuitive, j\u2019en viens \u00e0 penser que la logique de la sanctuarisation des espaces naturels est finalement assez compatible avec celle qui anime les zoo-x\u00e9no-phobes. Une des solutions imagin\u00e9es (et mise en \u0153uvre depuis quelques d\u00e9cennies) pour freiner le r\u00e9chauffement climatique, lutter contre la perte de biodiversit\u00e9 et remettre en place des zones d\u2019absorption du Co2, c\u2019est la cr\u00e9ation de sanctuaires forestiers, qui consistent \u00e0 r\u00e9server des espaces plus ou moins vastes aux non-humains, c\u2019est-\u00e0-dire, \u00e0 les pr\u00e9server de toute activit\u00e9 humaine. Je laisse de c\u00f4t\u00e9, bien qu\u2019elle soit en r\u00e9alit\u00e9 cruciale, la dimension souvent profond\u00e9ment hypocrite de l\u2019affaire (il s\u2019agit le plus souvent de green-washing pur et simple, d\u2019une compensation d\u2019\u00e9missions carbones par de grandes entreprises, ou, si vous pr\u00e9f\u00e9rez, d\u2019acheter un droit \u00e0 polluer en finan\u00e7ant, en \u00e9change, la cr\u00e9ation de zones prot\u00e9g\u00e9es). Trop souvent, par exemple en Inde, en Asie du sud-est, en Afrique centrale, en Amazonie, dans les for\u00eats subarctiques en Sib\u00e9rie ou en Am\u00e9rique du nord, la cr\u00e9ation de ces r\u00e9serves \u201cnaturelles\u201d a pour premi\u00e8re cons\u00e9quence (et sans doute dans bien des cas comme premi\u00e8re finalit\u00e9), d\u2019exclure de la for\u00eat les petits groupes d\u2019humains qui avaient choisi d\u2019y vivre, et s\u2019en trouvaient fort bien, des minorit\u00e9s ethniques comme on dit, en v\u00e9rit\u00e9 des cultures riches et sophistiqu\u00e9es, qui habitent ces environnements suppos\u00e9s \u201csauvages\u201d depuis des lustres et qui, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, habitaient ces espaces avec une sagacit\u00e9 certaine, comme l\u2019ont montr\u00e9 les anthropologues. La d\u00e9marche est encore plus vicieuse, dans la mesure o\u00f9, g\u00e9n\u00e9ralement, on confie, apr\u00e8s la sanctuarisation (parfois tr\u00e8s relative) des lieux, leur gestion \u00e0 des administrations d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la pr\u00e9servation de l\u2019environnement \u2013 quand on sait par exemple qu\u2019au Br\u00e9sil, le ministre de l\u2019environnement de Bolsonaro est immanquablement un d\u00e9fenseur des lobbys de l\u2019agron\u00e9goce, et un fervent partisan de la d\u00e9forestation. Rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que les industries extractivistes et la d\u00e9forestation \u201craisonn\u00e9e\u201d prennent rapidement la place des populations autochtones \u201crelocalis\u00e9es\u201d.<\/p>\n
Il n\u2019y a qu\u2019un pas en v\u00e9rit\u00e9 entre la x\u00e9no-zoo-phobie et la x\u00e9nophobie en g\u00e9n\u00e9ral. Et d\u2019ailleurs, vous pouvez parier que parmi les x\u00e9no-zoo-phobes, il s\u2019en trouvera bon nombre, et probablement bien plus que la majorit\u00e9, pour ne pas \u00e9prouver beaucoup d\u2019empathie pour les migrants qui traversent la M\u00e9diterran\u00e9e, et m\u00eame pour ceux qui ne parviennent pas \u00e0 bon port et dont les cadavres hantent (ou devraient hanter d\u2019un point de vue moral) la conscience europ\u00e9enne.<\/p>\n
Si j\u2019avais le temps, je me lancerai bien, de mani\u00e8re plus philosophique, dans une r\u00e9flexion sur ce refus de l\u2019esp\u00e8ce \u201c\u00e9trang\u00e8re\u201d et son lien plus profond avec la crise de l\u2019hospitalit\u00e9 qui me semble caract\u00e9ristique de certaines soci\u00e9t\u00e9s lib\u00e9rales contemporaines. J\u2019y reviendrais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"