{"id":3569,"date":"2020-04-09T15:52:47","date_gmt":"2020-04-09T15:52:47","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?p=3569"},"modified":"2024-08-22T08:53:30","modified_gmt":"2024-08-22T08:53:30","slug":"une-seance-chamanique-avec-lesprit-des-commerages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/une-seance-chamanique-avec-lesprit-des-commerages\/","title":{"rendered":"Une s\u00e9ance chamanique avec l’esprit des comm\u00e9rages"},"content":{"rendered":"

J’extrais du livre de Morten Axel Pedersen, Not Quite Shamans. Spirit Worlds and Political Lives in Northern Mongolia<\/em>, Cornell University Press, 2011., sur des Darhad de Mongolie, cette description hallucin\u00e9e d’un rituel men\u00e9 par la chamane Nadmid Udgan, personnage r\u00e9current de l’ouvrage, aupr\u00e8s de ses clients, dont une jeune fille timide qui, on va le voir, n’en m\u00e8ne pas large. Pour la compr\u00e9hension du texte, pr\u00e9cisions que l’ongon<\/em> est ici l’esprit qui se manifeste dans le corps de la chamane, et qu’il s’agit d’un esprit particulier, Ders Shig Yum, qui se situe assez bas dans le \u00ab\u00a0panth\u00e9on\u00a0\u00bb chamanique (lequel panth\u00e9on n’a rien d’une hi\u00e9rarchie stricto sensu d’ailleurs), et qui se caract\u00e9rise par sa propension \u00e0 \u00e9couter et r\u00e9pandre des comm\u00e9rages. La chamane est second\u00e9e par une \u00ab\u00a0interpr\u00e8te\u00a0\u00bb qui traduit pour l’assembl\u00e9e les bruits, chuchotements et cris prof\u00e9r\u00e9s par (ou via) Nadmid Udgan durant la s\u00e9ance. Le rituel consiste en une succession de manifestation d’esprits, chacun \u00e9tant appel\u00e9 en quelque sorte par chaque client venu assister \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie et demander de l’aide. Certains de ces clients viennent de fort loin (il y a par exemple un businessman de Oulan Bator). <\/span><\/p>\n

(L\u2019esprit qui se manifestait d\u00e9sormais dans le corps de la chamane \u00e9tait celui de) <\/span>Ders Shig Yum, l’ongon<\/em> agit\u00e9 de Touva, bri\u00e8vement mentionn\u00e9 au chapitre 4. Au lieu de tenir son tambour dans la position verticale habituelle et de danser en demi-cercles lents et r\u00e9p\u00e9titifs, Nadmid Udgan, lorsqu’elle fut saisie par Ders Shig Yum, poussa maladroitement le tambour loin de son corps \u00e0 l’horizontale et se mit \u00e0 tourner autour d’elle tout en jouant du tambour de plus en plus violemment. \u00c0 en juger par la r\u00e9action des gens, c’\u00e9tait extr\u00eamement dr\u00f4le. Pendant ce temps, la voix stridente et plut\u00f4t mena\u00e7ante de l’esprit remplissait l’air, communiquant le nom de la personne dans le public qu’elle recherchait. Selon l’ \u00ab\u00a0interpr\u00e8te\u00a0\u00bb, qui avait \u00e9cout\u00e9 les \u00ab\u00a0mots prononc\u00e9s\u00a0\u00bb pendant un bon moment, cette personne \u00e9tait une adolescente \u00e0 l’air timide, assise derri\u00e8re ses parents dans un coin \u00e9loign\u00e9 de la pi\u00e8ce comme si elle se cachait.<\/p>\n

Simplement terrifi\u00e9e, la jeune fille \u00e9tait maintenant guid\u00e9e vers le centre de l’hoimor<\/em>, o\u00f9 la divination obligatoire \u00e0 la baguette (zaya t\u00f6\u00f6r\u00f6g \u00fczeh<\/em>) \u00e9tait initi\u00e9e. Le chaman est cens\u00e9 jeter sa baguette trois fois sur la couture du deel du client agenouill\u00e9, en utilisant le c\u00f4t\u00e9 (tal<\/em>) tourn\u00e9 vers le haut comme outil pour d\u00e9terminer le destin du client (zaya<\/em>). Chaque fois, le client doit rendre la baguette au chaman en disant les mots \u00ab\u00a0t\u00f6\u00f6r\u00f6g, t\u00f6\u00f6r\u00f6g<\/em>\u00ab\u00a0. Dans ce cas particulier, cependant, aucun son n’a \u00e9t\u00e9 \u00e9mis. La famille de la jeune fille et d’autres personnes ont essay\u00e9 de l’encourager (\u00ab\u00a0Allez, maintenant, dis simplement ‘t\u00f6\u00f6r\u00f6g, t\u00f6\u00f6r\u00f6g!<\/em>‘\u00a0\u00bb), mais en vain. En r\u00e9ponse, le chaman\/esprit a commenc\u00e9 \u00e0 picorer, comme un oiseau, la silhouette boudeuse sur le sol, comme s’il \u00e9tait confus sur ce qu’il fallait faire avec un enfant aussi r\u00e9calcitrant. Tout le monde riait, sauf la jeune fille. Finalement, elle a r\u00e9ussi \u00e0 murmurer les mots n\u00e9cessaires. Mais la moquerie \u00e9tait loin d’\u00eatre termin\u00e9e. Le chaman\/esprit se pencha alors et, en pla\u00e7ant son oreille de fa\u00e7on provocante juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la bouche de la fille, fit comprendre \u00e0 cette derni\u00e8re qu’elle n’avait pas parl\u00e9 assez fort. La jeune fille a donc r\u00e9p\u00e9t\u00e9 les mots, cette fois-ci un peu plus fort mais aussi de mani\u00e8re plus hyst\u00e9rique. Le chaman s’est alors lev\u00e9, a recommenc\u00e9 \u00e0 tourner et \u00e0 jouer du tambour, et a cri\u00e9, en imitant de fa\u00e7on moqueuse la voix tremblante de la jeune fille : \u00ab\u00a0t\u00f6\u00f6r\u00f6g, t\u00f6\u00f6r\u00f6g, HI HI HI, t\u00f6\u00f6r\u00f6g, t\u00f6\u00f6r\u00f6g<\/em>, HA HA HA<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

Le zasal proprement dit pouvait alors commencer. For\u00e7ant la t\u00eate de la jeune fille \u00e0 se mettre en position de pri\u00e8re (dooshoo m\u00f6rg\u00f6h<\/em>), Nadmid Udgan hurla : \u00ab\u00a0baahan, baahanbartsad baina aa !<\/em>\u00a0\u00bb (gros, gros obstacle !). La pauvre fille est alors soumise \u00e0 un fouet soutenu avec la baguette, suivi par le chaman\/esprit qui se plaint bruyamment : \u00ab\u00a0Comment quelqu’un comme vous, qui est si jeune, peut-il avoir d\u00e9j\u00e0 perdu cinq ans de sa vie ? Pour une personne \u00e2g\u00e9e, m\u00eame cinq jours sont pr\u00e9cieux, et maintenant regardez-vous ! Baahan, baahan<\/em>.\u00a0\u00bb La fille pleurait alors qu’on l’emmenait. Tous les autres \u00e9taient accabl\u00e9s de rires. Et le plaisir n’\u00e9tait pas fini, car Ders Shig Yum commen\u00e7ait maintenant \u00e0 insulter les gens dans le public au hasard (ou du moins c’est ce qu’il semblait). Une de ses chansons, par exemple, insinuait que deux personnes du village de Tsagaan Nuur \u00ab\u00a0se promenaient dans les collines\u00a0\u00bb ensemble (avaient eu une liaison). Comme on pouvait s’y attendre, cela a d\u00e9clench\u00e9 une nouvelle explosion de rires dans le public, d’autant plus qu’un des pr\u00e9tendus amoureux \u00e9tait assis avec eux, accompagn\u00e9 de sa femme, de plus en plus en col\u00e8re. Peu apr\u00e8s, l’esprit s’est \u00e9loign\u00e9 de Nadmid Udgan.<\/p>\n

Les esprits des comm\u00e9rages (\u00ab\u00a0gossip spirits<\/em>\u00ab\u00a0) ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s de tous temps comme \u00e9tant dot\u00e9s de la plus grande plasticit\u00e9. D’une part, ils se trouvent tout en bas de la hi\u00e9rarchie ancestrale des esprits chamaniques : le fait qu’ils soient d\u00e9sign\u00e9s comme \u00ab\u00a0choses\u00a0\u00bb (yum<\/em>) indique qu’il leur manque le pedigree des esprits claniques \u00ab\u00a0P\u00e8re\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0M\u00e8re\u00a0\u00bb. Deuxi\u00e8mement, la plupart des esprits \u00e0 comm\u00e9rages, comme les chamans qui les ma\u00eetrisent, sont des femmes. Enfin, facteur indissociable de leurs caract\u00e9ristiques non ancestrales et f\u00e9minis\u00e9es, les comm\u00e9rages sont impr\u00e9gn\u00e9s d’une nature hyper-fluide, car contrairement \u00e0 d’autres, ils sont v\u00e9ritablement omnipr\u00e9sents. Ainsi, les comm\u00e9rages n’ont pas besoin du corps des esprits aidants zoomorphes pour voyager, comme le font les autres esprits gardiens. Ils se d\u00e9placent en toute libert\u00e9. En fait, peut-\u00eatre devrions-nous consid\u00e9rer ces entit\u00e9s occultes comme de simples comm\u00e9rages, car tout comme les comm\u00e9rages, et pour la m\u00eame raison les \u00ab\u00a0joke songs\u00a0\u00bb,<\/em> elles sont constitu\u00e9es d’unit\u00e9s d\u00e9tachables de la parole d’un auteur en mouvement constant d’un domaine social \u00e0 l’autre. Il est vrai que, comme d’autres esprits chamaniques, les \u00ab\u00a0gossip spirits<\/em>\u00a0\u00bb ne peuvent \u00eatre audibles qu’\u00e0 travers le corps des chamanes (qui agissent comme des \u00ab\u00a0haut-parleurs\u00a0\u00bb, pour ainsi dire). Mais comme me l’a dit Nadmid Udgan, en riant encore une fois, \u00ab\u00a0il existe toujours une possibilit\u00e9 qu’un esprit bavard \u00e9coute ce que vous dites !\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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