Il n’est pas dans mes habitudes de proposer des p\u00e9titions, et encore moins d’inviter mes connaissances \u00e0 les signer. Mais vous pouvez tout de m\u00eame imprimer ces deux-l\u00e0, les signer et envoyer le tout \u00e0 Ptol\u00e9m\u00e9e IV Philopat\u00f4r, souverain \u00ab\u00a0pharaon\u00a0\u00bb d’\u00c9gypte. Je ne garantis toutefois pas que votre soutien soit pris en compte.<\/p>\n
\u00ab Au roi Ptol\u00e9m\u00e9e, salut, H\u00e9rakleid\u00e8s, de ceux
\nd\u2019Alexan[drou N\u00e9sos], de ceux qui habitent \u00e0
\nCrocodilopolis, du nome Arsino\u00efte. Je suis l\u00e9s\u00e9
\npar Ps\u00e9nobastis, qui habite Psya, du nome sus-
\nmentionn\u00e9. Car en l\u2019an 5, d\u2019apr\u00e8s le calendrier
\nfiscal, le 21 Pham\u00e9noth, je me suis rendu \u00e0 Psya,
\ndu m\u00eame nome, pour une affaire personnelle.
\nTandis que je traversais […] une \u00c9gyptienne,
\nnomm\u00e9e, dit-on, Ps\u00e9nobastis, s\u2019est pench\u00e9e et a
\nvers\u00e9 de l\u2019urine sur mon himation, de sorte que […]
\ninond\u00e9 (d\u2019urine) […]. Alors que je m\u2019\u00e9tais indign\u00e9
\ncontre elle, et que je lui faisais des reproches, elle
\n(m)\u2019a insult\u00e9. Quand je l\u2019ai insult\u00e9e en retour […],
\nPs\u00e9nobastis, de sa main droite, ayant tir\u00e9 le pan
\nde mon himation qui reposait sur mon \u00e9paule, et
\ndont j\u2019\u00e9tais v\u00eatu, l\u2019a d\u00e9chir\u00e9 et frapp\u00e9, de sorte que
\nma poitrine s\u2019est retrouv\u00e9e d\u00e9nud\u00e9e \\et elle m\u2019a
\ncrach\u00e9 au visage\/ en pr\u00e9sence de personnes, que
\nj\u2019ai prises \u00e0 t\u00e9moin. Les choses dont je l\u2019accuse,
\nelle les a faites en commettant un acte d\u2019hubris
\nenvers moi, et en prenant l\u2019initiative de l\u2019agres-
\nsion. Bl\u00e2m\u00e9e par les spectateurs \u00e0 propos de [sa
\nfa\u00e7on d\u2019agir envers ?] moi, elle m\u2019a laiss\u00e9 ainsi, et
\nelle est rentr\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, d\u2019o\u00f9 elle avait vers\u00e9
\nl\u2019urine sur moi. Je te prie donc, \u00f4 Roi, si bon te
\nsemble, [de ne pas me voir avec indiff\u00e9rence]
\n[trait\u00e9 avec] hubris, ainsi sans raison, par une
\n\u00c9gy[ptienne], moi qui suis un Grec, et un \u00e9tranger,
\nmais d\u2019ordonner \u00e0 Diophan\u00e8s, le strat\u00e8ge, puisque
\n[…], d\u2019\u00e9crire \u00e0 S\u00f4g\u00e9n\u00e8s, l\u2019\u00e9pistate, qu\u2019il envoie
\nPs\u00e9nobastis devant [lui (c.-\u00e0-d. le strat\u00e8ge), pour
\n\u00eatre ju]g\u00e9e contradictoirement avec moi au sujet
\n[de ces faits ; et, si les faits] contenus dans ma
\np\u00e9tition [sont confirm\u00e9s], qu\u2019elle re\u00e7oive la peine
\nque le strat\u00e8ge d\u00e9ci[dera. Ain]si, gr\u00e2ce \u00e0 toi, \u00f4
\nRo[i, j\u2019obtiendrai jus]tice. [Sois heureux] \u00bb.<\/p><\/blockquote>\nNous sommes, vous l’aurez peut-\u00eatre devin\u00e9, au III\u00e8 si\u00e8cle avant J.C. (tr\u00e8s exactement le 11 mai 218 av. J.-C, date de la p\u00e9tition), dans l’oasis de Fayoum en Egypte, \u00e0 l’\u00e9poque hell\u00e9nistique donc, gouvern\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque par les rois de la dynastie des Ptol\u00e9m\u00e9e – du nom d’un ancien g\u00e9n\u00e9ral d’Alexandre.<\/p>\n
Notre plaignant, H\u00e9rakleid\u00e8s, manifestement grec, a connu une m\u00e9saventure assez humiliante – une \u00c9gyptienne d\u00e9nomm\u00e9e Ps\u00e9nobastis aurait asperg\u00e9 d’urine son pr\u00e9cieux \u00ab\u00a0himation\u00a0\u00bb (un manteau fait d’une seule pi\u00e8ce de tissu dont on se drape), qu’elle avait pris soin \u00e9galement de d\u00e9chirer, sans oublier de frapper son propri\u00e9taire. Elle \u00e9tait en proie, \u00e0 en croire H\u00e9rakleid\u00e8s, \u00e0 une v\u00e9ritable crise d’hubris (si vous avez lu l’Illiade, vous savez jusqu’o\u00f9 ces \u00e9tats sont susceptibles de mener !). Les raisons de cette altercation demeurent assez obscures – chacun se plaira \u00e0 en imaginer les motifs. H\u00e9rakleid\u00e8s vient probablement \u00ab\u00a0de la haute\u00a0\u00bb, d’un milieu social ais\u00e9, et on peut imaginer (du moins c’est ce que je me plais \u00e0 imaginer), qu’il a manqu\u00e9 de respect \u00e0 cette jeune \u00c9gyptienne, d’extraction populaire, suscitant le courroux de la belle qui s’empressa de rentrer \u00e0 son logis pour aller chercher un seau d’urine etc.<\/p>\n
Autre p\u00e9tition (\u00ab\u00a0enteuxeis\u00a0\u00bb, c’est ainsi qu’on appelle les plaintes adress\u00e9es au repr\u00e9sentant l\u00e9gal dans l’antiquit\u00e9 gr\u00e9co-romaine), dat\u00e9e du 26 f\u00e9vrier 221 av. J.-C, mais cette fois adress\u00e9e au souverain par une certaine Philista, une femme grecque, qui d\u00e9nonce l’intol\u00e9rable comportement d’un certain P\u00e9t\u00e9khon, \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03c7\u03ad\u03c9\u03bd, c’est-\u00e0-dire, \u00ab\u00a0gar\u00e7on de bains\u00a0\u00bb, employ\u00e9 \u00c9gyptien donc qui officie dans les \u00e9tuves (le \u00ab\u00a0tholos\u00a0\u00bb) des femmes (nous sommes, ne l’oublions pas dans l’antiquit\u00e9 grecque, la nudit\u00e9 ne suscite pas d’interdit particulier).<\/p>\n
\u00ab Au roi Ptol\u00e9m\u00e9e, salut, Philista, fille de Lysias,
\nde ceux qui habitent \u00e0 Trikomia. Je suis l\u00e9s\u00e9e par
\nP\u00e9t\u00e9khon. En effet, je me baignais aux bains dudit
\nvillage, l\u2019an 1, le 7 Tybi, quand (ce) gar\u00e7on de bains
\ndans la tholos des femmes, alors que j\u2019\u00e9tais sortie
\npour me savonner, ayant apport\u00e9 les brocs pleins
\nd\u2019eau chaude, (les) a r\u00e9pandus sur moi ; […] Et
\nil a \u00e9bouillant\u00e9 mon ventre et ma cuisse gauche
\njusqu\u2019au genou, de sorte qu\u2019il a mis ma vie en
\ndanger. L\u2019ayant trouv\u00e9, je l\u2019ai livr\u00e9 \u00e0 Nechthosiris,
\nl\u2019archiphylakit\u00e8s du village, en pr\u00e9sence de Sim\u00f4n
\nl\u2019\u00e9pistate. Je te prie donc, \u00f4 Roi, si bon te semble,
\nayant trouv\u00e9 refuge comme suppliante aupr\u00e8s de
\ntoi, de ne pas me voir avec indiff\u00e9rence trait\u00e9e
\nainsi en d\u00e9pit des lois, moi qui vis de mes mains,
\nmais d\u2019ordonner \u00e0 Diophan\u00e8s, le strat\u00e8ge, d\u2019\u00e9crire
\n\u00e0 Sim\u00f4n \\l\u2019\u00e9pistate\/, et \u00e0 Nechthosiris, le policier,
\nqu\u2019ils am\u00e8nent devant lui P\u00e9t\u00e9khon [a]fin que
\nDiophan\u00e8s examine l\u2019affaire, pour que, en cherchant
\nrefuge aupr\u00e8s de toi, \u00f4 Roi, le commun bien[fai]teur
\nde tous, j\u2019obtienne justice. Sois heureux \u00bb.<\/p><\/blockquote>\nOn se pose \u00e9videmment des questions sur les raisons qui ont pouss\u00e9 ce gar\u00e7on pr\u00e9pos\u00e9 aux bains \u00e0 d\u00e9verser le contenu br\u00fblant d’un broc sur cette femme – jusqu’\u00e0 l’\u00e9bouillanter ! Maladresse, confusion entre les brocs d’eau chaude et d’eau froide ? Je vous laisse m\u00e9diter l\u00e0-dessus et surtout, je vous invite \u00e0 lire le remarquable article que Christine Hue-Arc\u00e9 a consacr\u00e9 \u00e0 ces deux papyrus sous le titre : \u00ab\u00a0Grec(que)s contre \u00c9gyptien(ne)s dans les enteuxeis ptol\u00e9ma\u00efques : la question du
\ngenre dans les P. Enteux. 79 et P. Enteux. 82\u00a0\u00bb dans la revue Archim\u00e8de : arch\u00e9ologie et histoire ancienne, 2018, n\u00b05. pp.165-174.<\/p>\nhttps:\/\/halshs.archives-ouvertes.fr\/halshs-01826397\/document<\/a><\/p>\n
Ces deux remarquables t\u00e9moignages qui font entendre d\u00e9licieusement les voix de ces antiques habitants de l\u2019\u00c9gypte (on trouverait probablement des t\u00e9moignages de ce genre tout autour de la M\u00e9diterran\u00e9e antique) sont inscrits sur des papyrus fameux dans le monde de la papyrologie. Ils ont plein de choses \u00e0 nous apprendre par exemple sur les relations entre les hommes et les femmes dans l’\u00c9gypte Hell\u00e9nistique, les relations entre Grecs et \u00c9gyptiens, voire une forme de \u00ab\u00a0lutte des classes\u00a0\u00bb dans l’Antiquit\u00e9 !, mais aussi sur la relative simplicit\u00e9 avec laquelle on s’adressait aux rois. Sur ce dernier point, je vous conseille d’\u00e9couter la premi\u00e8re s\u00e9ance d’un cours du coll\u00e8ge de France dans lequel Jean-Luc Fournet \u00e9voque ces \u00ab\u00a0enteuxeis\u00a0\u00bb Hell\u00e9nistiques et donne en comparaison lecture d’une autre p\u00e9tition, \u00e9crite en 567 ap. J.C., \u00e0 un l\u00e9gat chr\u00e9tien, qui est beaucoup plus longue et surtout d’une obs\u00e9quiosit\u00e9 d\u00e9goulinante.
\nhttps:\/\/www.college-de-france.fr\/\u2026\/course-2019-02-06-11h00.\u2026<\/a>
\n(j’ai pass\u00e9 la semaine \u00e0 \u00e9couter les cours de J.L. Fournet au coll\u00e8ge de France, c’est absolument passionnant !)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"