{"id":3157,"date":"2019-09-11T09:06:01","date_gmt":"2019-09-11T09:06:01","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?p=3157"},"modified":"2021-09-02T19:03:59","modified_gmt":"2021-09-02T19:03:59","slug":"synesios-de-cyrene-a-ptolemais-dun-bled-paume","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/synesios-de-cyrene-a-ptolemais-dun-bled-paume\/","title":{"rendered":"Synesios de Cyr\u00e8ne \u00e0 Ptolema\u00efs (d’un bled paum\u00e9)"},"content":{"rendered":"
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Au hasard de mes recherches sur la tol\u00e9rance religieuse dans l’antiquit\u00e9 tardive et les relations intellectuelles entre les cultures hell\u00e9niques et le christianisme, je d\u00e9couvre l\u2019\u0153uvre de Synesios de Cyr\u00e8ne, personnage fascinant que je ne connaissais jusqu’alors que de nom (sans doute parce que, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, je me suis int\u00e9ress\u00e9 surtout aux \u00e9coles Ath\u00e9niennes et du Proche Orient, et un peu moins aux \u00e9coles d’Alexandrie).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Synesios constitue l’exemple frappant (\u00e0 l’instar d’un Gr\u00e9goire de Nysse par exemple) d’un homme de culture grecque, ayant suivi un enseignement pa\u00efen de premier ordre (il fut notamment l’\u00e9l\u00e8ve et le contemporain de la fameuse Hypatie \u00e0 Alexandrie, et mourut quelques ann\u00e9es avant qu’elle soit assassin\u00e9e), f\u00e9ru de philosophie et de litt\u00e9rature grecques, converti au christianisme, devenant m\u00eame \u00e9v\u00eaque de Ptol\u00e9ma\u00efs (ville situ\u00e9e dans la province de Cyr\u00e9na\u00efque, en Lybie), et particuli\u00e8rement attach\u00e9 \u00e0 l’harmonisation de sa foi chr\u00e9tienne et de la philosophie (notamment platonicienne). Il est aussi un brillant rh\u00e9teur, comme en t\u00e9moignent ses opuscules et sa correspondance foisonnante, dou\u00e9 d’ironie et de finesse, vertus indispensables \u00e0 qui voulait survivre dans ces temps troubl\u00e9s o\u00f9 les empereurs chr\u00e9tiens ne se montraient pas toujours tol\u00e9rants envers les philosophes pa\u00efens (m\u00eame si les \u00e9dits de 391 de Th\u00e9odose ne sont sans doute pas aussi f\u00e9roces qu’on a pu le penser – les progroms anti-pa\u00efens sont surtout le fait de moines ou d’\u00e9v\u00eaques fanatiques localis\u00e9s). <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Bref. Me voil\u00e0 parcourant les lettres de Syn\u00e9sios (et jetant un \u0153il sur les travaux de Denis Roques (notamment son Syn\u00e9sios de Cyr\u00e8ne et la Cyr\u00e9na\u00efque du Bas-Empire<\/em>, coll. \u00ab \u00c9tudes d’antiquit\u00e9s africaines \u00bb, Paris, Presses du CNRS, 1988, 496 p.) et quelques articles r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s ici et l\u00e0).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Rien que la lettre 148 m\u00e9riterait qu’on s’y penche durant quelques journ\u00e9es (et j’y ai d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9 la matin\u00e9e). Synesios, qui vient de s’installer \u00e0 Ptolema\u00efs, bourgade \u00e9loign\u00e9e de la mer d’une vingtaine de kilom\u00e8tres, en \u00ab\u00a0montagne\u00a0\u00bb pr\u00e9cise-t-il (lesquelles culminent \u00e0 un presque 900 m d’altitude), \u00e9voque la vie des paysans du coin, de ce qui ressemble, \u00e0 l’en croire, \u00e0 un \u00ab\u00a0bled paum\u00e9\u00a0\u00bb (pas si paum\u00e9 que \u00e7a en v\u00e9rit\u00e9, et m\u00eame plut\u00f4t dynamique et assez peupl\u00e9, certes \u00ab\u00a0provincial\u00a0\u00bb). On songe un instant \u00e0 ce \u00ab\u00a0pauvre\u00a0\u00bb Ovide assign\u00e9 \u00e0 r\u00e9sidence dans la lointaine Scythe, en proie \u00e0 la m\u00e9lancolie la plus grande, Tomis devenant un des \u00ab\u00a0bleds paum\u00e9s\u00a0\u00bb les plus fameux de l’antiquit\u00e9 sous sa plume. Mais il y a bien plus de respect que cela chez Synesios envers les populations locales, dont il vante aussi l’autonomie – on trouve ici de quoi assurer sa pitance, des c\u00e9r\u00e9ales, de l’huile, et surtout, du gibier \u00e0 profusion (et Synesios, en bon aristocrate, adore la chasse !). S’est m\u00eame \u00e9tablie \u00e0 Ptol\u00e9mais une communaut\u00e9 d’artistes priv\u00e9e : on lira l’article de Fran\u00e7ois Chevrollier, \u00ab\u00a0Les \u1f01\u03b3\u03b5\u03bc\u03b1\u03c7\u03b7\u03c4\u03b1\u03af de la Lettre 148 de Syn\u00e9sios de Cyr\u00e8ne. Monde pastoral et associations d\u2019artistes dans les campagnes de la Pentapole libyenne durant l\u2019Antiquit\u00e9 tardive\u00a0\u00bb, Revue des \u00c9tudes Grecques Ann\u00e9e 2014 127-2 pp. 295-329, dont je cite un extrait :<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00ab\u00a0L\u2019hypoth\u00e8se de consid\u00e9rer les \u1f09\u03b3\u03b5\u03bc\u03b1\u03c7\u03b7\u03c4\u03b1\u03af de la Lettre 148 de Syn\u00e9sios comme une association d\u2019artistes musicaux aux th\u00e8mes buco-liques qui se constitua autour de la figure d\u2019Hag\u00e9makhos, po\u00e8te lyrique local probablement tr\u00e8s connu et ancien, et qui intervenait dans les campagnes de la Pentapole, peut-\u00eatre m\u00eame uniquement sur les domaines de Syn\u00e9sios, est \u00e9tay\u00e9e par l\u2019existence de quelques organisa-tions comparables qui \u00e9voluaient dans l\u2019espace \u00e9g\u00e9en et en Asie Mineure aux \u00e9poques hell\u00e9nistique et imp\u00e9riale\u00a0\u00bb<\/span><\/div>\n
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Le texte de Synesios int\u00e9ressera probablement les ethnomusicologues !<\/span><\/div>\n
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\u00ab\u00a0Nous avons aussi une musique qui n\u2019appartient qu\u2019\u00e0 nous. Nos Anch\u00e9machites se servent d\u2019une petite lyre, rude, agreste et sans art, mais qui n\u2019est point cependant sans charme; elle a un caract\u00e8re m\u00e2le, tel que le demande Platon pour l\u2019\u00e9ducation des enfants; elle est un peu monotone et ne se pr\u00eate pas \u00e0 toute esp\u00e8ce d\u2019airs; mais avec un petit nombre de cordes elle suffit \u00e0 nos chanteurs. Ce ne sont point des sujets tendres et langoureux que nous choisissons : l\u2019\u00e9loge du b\u00e9lier vigoureux, du chien hardi qui ne craint point l\u2019hy\u00e8ne et qui \u00e9trangle le loup, du chasseur qui assure la s\u00e9curit\u00e9 de nos campagnes et couvre nos tables de mets, voil\u00e0 souvent l\u2019objet de nos chants. Nous n\u2019oublions pas la brebis f\u00e9conde qui deux fois par an a des agneaux; nous c\u00e9l\u00e9brons aussi nos figuiers et nos vignes bien align\u00e9es. Mais surtout nous chantons pour prier le ciel, pour lui demander de r\u00e9pandre ses faveurs sur les hommes, sur les troupeaux et sur les plantes. Voil\u00e0 \u00e0 chaque saison nos f\u00eates, telles que nous les tenons de nos p\u00e8res, et qui charment notre pauvret\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Le portrait de ces paysans de l’Afrique antique est haut en couleurs. Bien qu’ils ne soient \u00e9loign\u00e9s des rivages de la M\u00e9diterran\u00e9e que d’une vingtaine de kilom\u00e8tres, ils sont tout \u00e0 fait ignares concernant les cultures maritimes :<\/p>\n

S\u2019ils admettent \u00e0 la rigueur, quoique non sans peine, ce qu\u2019on leur dit des navires, ils se refusent obstin\u00e9ment \u00e0 croire que la mer puisse donner des aliments: c\u2019est un privil\u00e8ge qui, d\u2019apr\u00e8s eux, n\u2019appartient qu\u2019\u00e0 la terre, cette m\u00e8re nourrice. Comme ils se montraient incr\u00e9dules sur l\u2019article des poissons, je pris un vase que j\u2019avais apport\u00e9 d\u2019\u00c9gypte et qui contenait des poissons sal\u00e9s; je le brisai contre une pierre : mes gens, s\u2019imaginant que c\u2019\u00e9taient de dangereux reptiles, s\u2019enfuirent par crainte des ar\u00eates, qu\u2019ils se figuraient venimeuses comme le dard empoisonn\u00e9 d\u2019un serpent.<\/p><\/blockquote>\n

Bef, ils sont largu\u00e9s ! Ils pensent qu’Ulysse a crev\u00e9 l\u2019\u0153il du Cyclope avant hier, et qu’Agamemnon est encore le souverain en exercice ! Le tableau est en tout point d\u00e9licieux, et devrait ravir tous les amateurs d’\u00e9tudes rurales. Je cite la vieille traduction de la fin de l\u2019\u00e9p\u00eetre :<\/p>\n<\/div>\n

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Qu\u2019il y ait un Empereur, sans doute on le sait bien, car chaque ann\u00e9e le collecteur d\u2019imp\u00f4ts prend soin de nous le rappeler; mais quel il est au juste, personne ne le sait. Il en est chez nous qui s\u2019imaginent que le prince r\u00e9gnant est Agamemnon, fils d\u2019Atr\u00e9e, un grand, un excellent roi qui a fait le voyage de Troie. D\u00e8s l\u2019enfance on n\u2019entend d\u00e9signer le souverain que par ce nom. Il a pour ami, disent nos braves bouviers, un certain Ulysse, homme chauve, fort habile \u00e0 se tirer des pas les plus difficiles. Et ils racontent en riant l\u2019histoire du cyclope, dont il a crev\u00e9 l\u2019\u0153il l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente; comment le vieillard s\u2019est accroch\u00e9 sous le ventre du b\u00e9lier pour sortir de la caverne, tandis que le brigand se tenait post\u00e9 \u00e0 la porte, ne se doutant pas de la charge qu\u2019\u00e0 l\u2019arri\u00e8re-garde emportait le b\u00e9lier, charg\u00e9 seulement, pensait-il, de douleur ainsi que son ma\u00eetre.<\/div>\n
Ma lettre vous a fait passer en esprit quelque temps avec nous; vous avez contempl\u00e9 nos campagnes, et vu la simplicit\u00e9 de nos habitudes et de notre vie; et sans doute vous vous serez dit : \u00ab C\u2019est ainsi qu\u2019on vivait sous No\u00e9, avant que le genre humain trouv\u00e2t dans la servitude le ch\u00e2timent de ses fautes \u00bb.<\/div>\n<\/blockquote>\n
Parfois j’aimerais enseigner le grec juste pour le plaisir de commenter un texte pareil avec mes \u00e9tudiants ! (j’ai enseign\u00e9 cette mati\u00e8re durant quelques semaines il y a bien longtemps et ma foi, c’est \u00e0 coup s\u00fbr mon meilleur souvenir d’enseignant, et de tr\u00e8s loin !). Cette conjonction finale, typique de Syn\u00e9sios, d’Hom\u00e8re et No\u00e9 me comble de joie en tous cas.<\/div>\n
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Je ne peux m’emp\u00eacher de penser \u00e0 ce que mes chers Cantalous disaient parfois pour se moquer d’eux m\u00eames : \u00ab\u00a0Tu verras Vincent, il y a des anciens ici, ils croient encore que Pompidou est Pr\u00e9sident\u00a0\u00bb (J’esp\u00e8re que personne n’a eu l’id\u00e9e malheureuse d’effacer un graffiti \u00ab\u00a0Votez Ren\u00e9 Coty !\u00a0\u00bb qu’on voyait encore dans la rue o\u00f9 j’habitais \u00e0 Saint Flour il y a une dizaine d’ann\u00e9es !).<\/div>\n
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Au hasard de mes recherches sur la tol\u00e9rance religieuse dans l’antiquit\u00e9 tardive et les relations intellectuelles entre les cultures hell\u00e9niques et le christianisme, je d\u00e9couvre l\u2019\u0153uvre de Synesios de Cyr\u00e8ne, personnage fascinant que je ne connaissais jusqu’alors que de nom (sans doute parce que, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, je me suis int\u00e9ress\u00e9 surtout aux \u00e9coles Ath\u00e9niennes et…<\/p>\n Read More<\/span> Synesios de Cyr\u00e8ne \u00e0 Ptolema\u00efs (d’un bled paum\u00e9)<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"Layout":"","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[67],"tags":[],"class_list":["entry","author-danah","post-3157","post","type-post","status-publish","format-standard","category-antiquites"],"yoast_head":"\nSynesios de Cyr\u00e8ne \u00e0 Ptolema\u00efs (d'un bled paum\u00e9) - 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