{"id":2976,"date":"2019-07-10T14:50:00","date_gmt":"2019-07-10T14:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?p=2976"},"modified":"2020-01-17T15:38:06","modified_gmt":"2020-01-17T15:38:06","slug":"preparatifs-en-vue-de-lart-de-desesperer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/preparatifs-en-vue-de-lart-de-desesperer\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9paratifs en vue de l’Art de d\u00e9sesp\u00e9rer"},"content":{"rendered":"
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Dans le but de me documenter un petit peu avant d’entamer la r\u00e9daction de mon prochain essai : l’Art de (vraiment) d\u00e9sesp\u00e9rer, \u00e0 para\u00eetre en 2042, soit quelques jours apr\u00e8s la fin du monde, je lis deux trois trucs (histoire aussi de para\u00eetre un peu moins con aux yeux des lecteurs).<\/p>\n

D’abord : Pour un catastrophisme \u00e9clair\u00e9, de Jean-Pierre Dupuy. J’ai pas tout \u00e0 fait fini, et c’est int\u00e9ressant (en fait, j’avais d\u00e9j\u00e0 lu pas mal de gens qui s’y r\u00e9f\u00e9raient, donc les id\u00e9es me semblent famili\u00e8res). Pour le d\u00e9sespoir par contre, on repassera : \u00ab\u00a0le destin catastrophique, on peut choisir de l\u2019\u00e9carter\u00a0\u00bb. L\u00e0 je commence \u00e0 bailler s\u00e9rieux.<\/p>\n

Lu \u00e9galement, d’une traite en quelques heures, c’est pas bien long (pour une fois, parce que d’habitude, PHC, il aligne du papier !), Le mal qui vient de Pierre-Henri-mon-ancien-superviseur Castel. Pour comprendre d’o\u00f9 pourrait surgir le Mal dont Castel peuple le futur il faut avoir lu ses bouquins sur la n\u00e9vrose obsessionnelle et la conscience coupable (quelques milliers de pages serr\u00e9es) – inutile de dire qu’il ne sera compris que par quelques happy few donc. J’ai surtout pass\u00e9 un bon moment, parfois de pure franche rigolade. L’avenir post-apo version Castel fait passer le futur des joyeux drilles (au portefeuille j’imagine aujourd’hui bien garni) de la Collapsologie (copyright machin 2015) pour une aimable vill\u00e9giature au bord du lac L\u00e9man et m\u00eame les grottes du d\u00e9sert sublime de Mad Max IV pour un environnement somme toute habitable pour peu qu’on soit un peu d\u00e9brouillard (ou qu’on poss\u00e8de des comp\u00e9tences en m\u00e9canique automobile – l’avenir appartient aux garagistes, je l’ai toujours dit). Tant qu’\u00e0 faire dans le sadisme et la perversion, j’ai r\u00eav\u00e9 qu’on imposait la lecture \u00e0 haute voix de ce livre (par la contrainte \u00e9videmment, genre encha\u00een\u00e9s avec un casque sur les oreilles, lecture agr\u00e9ment\u00e9e si possible de tortures raffin\u00e9es ou grossi\u00e8res, selon l’inspiration) aux disciples de la secte du petit Colibri (Copyright P. Rabhi). La figure de \u00ab\u00a0l’inintimid\u00e9\u00a0\u00bb fait irr\u00e9sistiblement penser aux h\u00e9ro\u00efnes \u00ab\u00a0bad ass\u00a0\u00bb qui dans ces interminables s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9, passent l’essentiel deleur temps \u00e0 exterminer non seulement des zombies, mais aussi beaucoup de sales pervers, \u00e0 coups de machettes ou d\u2019ustensiles divers et tranchants. Mais le final est empreint d\u2019une gravit\u00e9 inattendue (je cite quand m\u00eame la derni\u00e8re phrase qui m’a fait sauter du lit – car je lis souvent avant la sieste – enfin, l’un de mes siestes, j’en fais plusieurs) : \u00ab Travailler \u00e0 se rendre inintimidables, voil\u00e0 le vrai travail de la culture, ai-je sugg\u00e9r\u00e9. Si donc nous souhaitons pour de bon pr\u00e9server ce qui reste de nos capacit\u00e9s \u00e0 jouir, \u00e0 agir et \u00e0 cr\u00e9er face \u00e0 la malfaisance av\u00e9r\u00e9e \u2013 cette malfaisance particuli\u00e8re qui est jouissance de pr\u00e9cipiter la fin \u2013, alors il n\u2019est pas exclu que ce travail ne requi\u00e8re un recours froid, ferme et r\u00e9fl\u00e9chi, \u00e0 la violence. \u00bb Pas s\u00fbr que les salopards vis\u00e9s par cette menace froide, ferme et r\u00e9fl\u00e9chie, c\u2019est-\u00e0-dire ceux qui, depuis leur bunker ultras\u00e9curis\u00e9 sont en train de s\u2019accaparer tout ce qui reste de ressources pour l\u2019avenir et, logiquement, d\u2019en priver tous les autres, \u00e9prouveront en lisant ces lignes le moindre d\u00e9but d’inqui\u00e9tude (ou alors, si \u00e7a les inqui\u00e8te, ils pourront toujours envoyer quelques bataillons d\u2019intervention muscl\u00e9s (police ou milice, on ne sait plus trop) au domicile de l’auteur \u2013 \u00e7a viendra s\u00fbrement, mais pas tout de suite, pas tout de suite).<\/p>\n

Troisi\u00e8me lecture, mais l\u00e0 me faut un peu plus de temps : Apr\u00e8s la fin du monde, Critique de la raison apocalyptique, de Micka\u00ebl Foessel – que je ne connaissais pas. Apart\u00e9 : si vous consultez sa page Wikipedia, vous aurez l\u2019impression d\u2019avoir \u00e0 faire \u00e0 un journaliste stype Finkie, Luc Ferry, BHL ou Rapha\u00ebl Glucksmann \u2013 elle a sans doute \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9e par un disciple de La France Insoumise qui a relev\u00e9 toutes les apparitions t\u00e9l\u00e9visuelles du monsieur, mais n\u2019a jamais lu une seule ligne de l\u2019auteur. C\u2019est assez hilarant quand ensuite on se plonge dans le livre (cela dit, n\u2019ayant pas la t\u00e9l\u00e9 depuis plus de 20 ans, je rate peut-\u00eatre le truc que Foessel est *aussi* un personnage m\u00e9diatique ?) parce que bon, \u00e7a reste quand m\u00eame le genre de philosophie solide et s\u00e9rieuse, inaccessible \u00e0 ceux qui n\u2019ont pas eu l\u2019heur de faire des \u00e9tudes dans le domaine ou qui, du moins, ne sont pas vers\u00e9s dans la tradition moderne, de Leibniz \u00e0 Jonas, en passant par Kant, Hegel, Husserl et Heidegger (excusez du peu). Alors comme je suis extr\u00eamement intelligent, j\u2019ai tout compris et je vais m\u00eame lui piquer une ou deux id\u00e9es, notamment celle de \u00ab perte de monde \u00bb (et de ce pas vais m\u2019empresser de me replonger dans ce brave H\u00fcsserl, une passion ancienne, qui certes n\u2019a gu\u00e8re dur\u00e9, un an ou deux quand j\u2019en avais vingt). Sinon, comme chez Dupuy (auquel cependant il s\u2019oppose avec raison – choisir le monde plut\u00f4t que la vie, c’est assez gonfl\u00e9 par les temps qui courent), il y a de l\u2019espoir l\u00e0-dedans, beaucoup trop \u00e0 mon go\u00fbt : on pense encore beaucoup trop \u00e0 \u00ab\u00a0agir\u00a0\u00bb, l’esp\u00e9rance d’une \u00ab\u00a0transformation\u00a0\u00bb (cosmo-)politique hante avec insistance ces pages. Je sens que je vais me rendormir. J\u2019aurais au moins pris la d\u00e9cision de bannir de mon vocabulaire les mots \u00ab effondrement \u00bb, \u00ab catastrophe \u00bb et l\u2019expression \u00ab fin du monde \u00bb.<\/p>\n

Plus s\u00e9rieusement (?pas s\u00fbr!), j\u2019envisage d\u2019essayer de penser la p\u00e9riode pr\u00e9-apocalyptique qui est la n\u00f4tre, comme une succession de perte de mondes, ou, pour le dire autrement, comme une pr\u00e9carisation croissante et sans retour (\u00e0 mettre en relation avec la \u00ab croissance \u00bb sur laquelle se masturbe nos \u00e9conomistes) d\u2019une part chaque jour plus importante des habitants de cette plan\u00e8te. Ou, pour le dire encore autrement, comme une tendance irr\u00e9sistible \u00e0 devoir renoncer progressivement \u00e0 tout autre horizon que celui de la survie (entra\u00eenant donc le triomphe a posteriori des mouvements survivalistes, dont la cr\u00e9tinerie fonci\u00e8re laisse deviner les joies qui nous attendent). Cette mani\u00e8re de voir les choses s\u2019ancre, contrairement aux auteurs pr\u00e9cit\u00e9s, dans une r\u00e9elle exp\u00e9rience de la pr\u00e9carit\u00e9, la mienne (consid\u00e9rant, contrairement \u00e0 ce qu\u2019on dit, que vivre r\u00e9ellement dans la pr\u00e9carit\u00e9 \u00e9conomique (pas philosophique) fait une sacr\u00e9e diff\u00e9rence au moment d\u2019en parler \u2013 ceux qui pr\u00e9tendent le contraire sont immanquablement des nantis confortablement install\u00e9s dans leur fauteuil). Et elle prend \u00e9galement pour acquis le fait que la perte des mondes est d\u00e9j\u00e0 en train de se produire, si tant est qu\u2019on s\u2019exporte un instant au-del\u00e0 des fronti\u00e8res de nos minuscules pays riches et d\u00e9peupl\u00e9s en milieu temp\u00e9r\u00e9, et qu\u2019on aille voir et penser d\u2019ailleurs (en prenant au s\u00e9rieux donc, pour une fois, ce que que signifie vivre pour les nombreux peuples dont la culture et l\u2019existence est d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 d\u00e9truite ou grandement menac\u00e9e \u2013 et avec ces peuples, immanquablement, des b\u00eates et des plantes, et des mani\u00e8res de se lier, hommes, b\u00eates et plantes, bref, des mondes qui ont disparu ou disparaissent &c.)<\/p>\n

2042. Me reste un peu de temps pour l\u2019\u00e9crire. J\u2019aurais alors quoi.. 72 piges. Mon chant du cygne probablement. Il n\u2019y aura \u00e9videmment ni \u00e9diteur ni lecteur en 2042. On aura d\u2019autres chats \u00e0 fouetter que publier des livres, par exemple, trouver de quoi bouffer et de surtout de l\u2019eau, et se d\u00e9fendre des sales pervers sans foi ni loi qui en voudront non seulement \u00e0 nos garde-manger (si tant est qu\u2019on en ait un) mais aussi \u00e0 notre vertu (quoique, je suis persuad\u00e9 que quelques guguss dans mon style continueront d\u2019en \u00e9crire, des livres, m\u00eame en l\u2019absence d\u2019un \u00ab march\u00e9 du livre \u00bb gnark gnark gnark.)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans le but de me documenter un petit peu avant d’entamer la r\u00e9daction de mon prochain essai : l’Art de (vraiment) d\u00e9sesp\u00e9rer, \u00e0 para\u00eetre en 2042, soit quelques jours apr\u00e8s la fin du monde, je lis deux trois trucs (histoire aussi de para\u00eetre un peu moins con aux yeux des lecteurs). 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