Il faut se m\u00e9fier des images et m\u00e9taphores dont on use en vue de simplifier et rendre moins aust\u00e8re les raisonnements. C’est vrai dans toutes les sciences, ainsi que dans la conversation quotidienne. Le moins qu’on puisse dire est que les discours politiques usent et abusent de ces images \u00f4 combien parlantes et qui \u00ab\u00a0valent tous les longs discours\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Une image assez pris\u00e9e dans les discours de gauche, de mani\u00e8re assez g\u00e9n\u00e9rale, c’est celle du g\u00e2teau que des convives sont cens\u00e9s se partager. Le g\u00e2teau repr\u00e9sente la somme de richesses produites et disponibles \u00e0 l’\u00e9chelle d’une collectivit\u00e9, une entreprise, un \u00c9tat, et les convives sont les employ\u00e9s (et le patron) de l’entreprise ou les membres de l’\u00c9tat. D\u00e8s lors, si l’on est de gauche, on s’inqui\u00e8te de la juste r\u00e9partition de ce g\u00e2teau, et, consid\u00e9rant qu’\u00e0 l’\u00e9vidence cette r\u00e9partition est parfaitement injuste et in\u00e9quitable, on promet des mesures cens\u00e9es favoriser une r\u00e9partition plus juste et plus \u00e9quitable.<\/p>\n
Si la richesse d’une nation \u00e9tait effectivement donn\u00e9e comme un g\u00e2teau, ou disons, une certaine quantit\u00e9 disponible susceptible d’\u00eatre partag\u00e9e, la m\u00e9taphore serait pertinente. Mais la r\u00e9alit\u00e9 est toute autre, ou du moins peut \u00eatre d\u00e9crite d’une mani\u00e8re toute diff\u00e9rente.<\/p>\n
Si l’on se penche sur le contenu et les ingr\u00e9dients du suppos\u00e9 g\u00e2teau, pour suivre la m\u00e9taphore, on voit imm\u00e9diatement qu’il ne s’agit pas de biens disponibles au sens o\u00f9 l’on pourrait simplement les acqu\u00e9rir et en jouir. \u00c0 la limite, dans une soci\u00e9t\u00e9 d’embl\u00e9e \u00e9quitable, une soci\u00e9t\u00e9 anarchiste id\u00e9ale, par exemple, qui aurait aboli la monnaie, et donc la sp\u00e9culation financi\u00e8re, et surtout le salariat et la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, il ne resterait pour toute richesse que des biens effectivement produits et susceptibles d’\u00eatre partag\u00e9s entre tous les membres de cette soci\u00e9t\u00e9. Une r\u00e9partition juste serait alors possible, au moins id\u00e9alement (dans la soci\u00e9t\u00e9 anarchiste id\u00e9ale, la r\u00e9partition se fait selon les besoins, ni plus ni moins).<\/p>\n
Or, dans le contexte du capitalisme contemporain, il n’en va pas du tout ainsi : ce qui compose ce soi-disant g\u00e2teau, c’est un m\u00e9lange d’ingr\u00e9dients qui, nou\u00e9s les uns aux autres, fondent la logique capitaliste par essence in\u00e9gale. On y trouvera d’abord la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e (du foncier et des moyens de production), puis le travail, c’est-\u00e0-dire la force de travail des corps du salariat (une forme d’esclavage rendu plus ou moins tol\u00e9rable), l\u2019exploitation des ressources naturelles (quasiment illimit\u00e9e), et bine entendu le profit, d\u00e9sormais objet de la sp\u00e9culation financi\u00e8re. Les ma\u00eetres du jeu capitaliste, ceux qui captent directement<\/em> les profits et les dividendes, avant redistribution, prennent \u00e9videmment la plus grande part du g\u00e2teau et m\u00eame le g\u00e2teau tout entier, dans la mesure o\u00f9 c’est eux qui en poss\u00e8dent la recette et en dictent la fabrication. Au contraire, le travailleur (l’esclave rendu plus ou moins tol\u00e9rable) ne profite pas du g\u00e2teau, contrairement \u00e0 ce qu’on tend \u00e0 lui faire croire, mais est un de ses ingr\u00e9dients : son corps, son esprit, son d\u00e9sir, constituent une part de ce g\u00e2teau. Le grand propri\u00e9taire, le bourgeois, le nanti, demeure ext\u00e9rieur \u00e0 la composition de ce g\u00e2teau, il est le seul \u00e0 \u00eatre autoris\u00e9 \u00e0 mordre dedans, ce g\u00e2teau est sa cr\u00e9ation.<\/p>\n La dite redistribution consiste non pas \u00e0 d\u00e9couper une part dans ce g\u00e2teau cr\u00e9\u00e9 par le Capital mais \u00e0 d\u00e9couper dans un g\u00e2teau pour ainsi dire subsidiaire, fabriqu\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du premier, infiniment moins copieux, constitu\u00e9 des imp\u00f4ts et des taxes – lesquels d’ailleurs sont vers\u00e9s par tous, d’une mani\u00e8re ou d’une autre. Le g\u00e2teau du capital doit demeurer intact dans cette affaire, on ne doit pas en parler, et se contenter d’\u00eatre satisfait qu’il existe un second g\u00e2teau, susceptible d’\u00eatre partag\u00e9. On notera d’ailleurs que la plus grande partie de second g\u00e2teau retourne au Capital sous la forme de cadeaux aux entreprises, de remboursements d’emprunts d’\u00c9tat, de financements des pouvoirs ici et l\u00e0. \u00c9videmment, ce mensonge sert les int\u00e9r\u00eats du Capital, et c’est cette falsification que la social-d\u00e9mocratie, de gauche ou de droite et toujours du centre, n’a cess\u00e9 de soutenir.<\/p>\n Tous les programmes, y compris ceux de gauche, except\u00e9s peut-\u00eatre les plus radicaux parmi ces derniers, se contentent d’assurer qu’il sera tenu compte de cette r\u00e9partition in\u00e9quitable, et promettent de\u00a0 l’am\u00e9liorer. Ce faisant, ils nous m\u00e8nent, nous les plus pauvres, en bateau, lequel, \u00e0 une lettre pr\u00e8s, rappelle ce g\u00e2teau fant\u00f4me, etc.<\/p>\n Je ne vois pas de quelle mani\u00e8re, par quel miracle, le recours \u00e0 la redistribution via l’imp\u00f4t pourrait ne serait-ce que r\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s. La seule option v\u00e9ritablement juste suppose qu’on donne d’abord un grand coup de pied dans le g\u00e2teau capitaliste – mais il faudra, en tant qu’ingr\u00e9dient, s’en extirper d’abord, en cessant de l’\u00e9paissir par notre travail salari\u00e9 au service des cuisines du capitalisme. Bref, comme l’ont dit de nombreux anarchistes : gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale illimit\u00e9e. (Option imaginable et imagin\u00e9e bien des fois : se taper un petit festin entre amis dans un coin recul\u00e9, un village en ruines, faire pousser des ch\u00e8vres et supprimer l’argent, atteindre autant que possible l’autonomie – vis-\u00e0-vis de l’\u00c9tat et du march\u00e9 -, mais bon, les CRS ne tarderont pas \u00e0 d\u00e9barquer, alors bon…)<\/p>\n