{"id":6099,"date":"2025-09-27T17:20:31","date_gmt":"2025-09-27T17:20:31","guid":{"rendered":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/?page_id=6099"},"modified":"2025-10-12T09:46:08","modified_gmt":"2025-10-12T09:46:08","slug":"comment-meurent-les-morts","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/outsiderland.com\/danahilliot\/comment-meurent-les-morts\/","title":{"rendered":"Comment meurent les morts."},"content":{"rendered":"

Matin\u00e9e bruineuse, ciel gris.<\/p>\n

Je pars explorer la ville, comme chaque matin. Une rue, puis une autre, que je ne connaissais pas. J\u2019arrive au cimeti\u00e8re. Il faut bien qu\u2019il y ait quelque part un cimeti\u00e8re. Celui-l\u00e0 est vaste, divis\u00e9 en carr\u00e9s s\u00e9par\u00e9s par des all\u00e9es avec des noms de fleurs et d\u2019oiseaux, comme tous les cimeti\u00e8res. Surpeupl\u00e9. Surpeupl\u00e9 du peuple des morts. Dont les tombes s\u2019accumulent, serr\u00e9es les unes contre les autres. On lutte ici contre l\u2019oubli avec des promesses de m\u00e9moire \u00e9ternelle. Optimisme cruel\u00a0: ici, l\u2019inscription \u00ab\u00a0Nous n\u2019oublierons jamais\u00a0\u00bb est d\u00e9vor\u00e9e par le lichen et la v\u00e9g\u00e9tation. Les noms des morts d\u00e9sormais effac\u00e9s. Les morts bel et bien oubli\u00e9s. La mairie a pos\u00e9 un panneau\u00a0: concession abandonn\u00e9e. Et donc disponible. Le cimeti\u00e8re est un parc immobilier satur\u00e9. On a ouvert en contrebas un nouveau carr\u00e9 o\u00f9 s\u2019alignent les pierres tombales passablement laides, qui ob\u00e9issent aux canons de l\u2019esth\u00e9tique contemporaine du mobilier fun\u00e9raire\u00a0: on dirait un lotissement de banlieue. Dans la mort comme dans la vie\u00a0: ces maisons toujours pareilles et le petit jardinet attenant \u2013 manque juste le garage pour l\u2019automobile.<\/p>\n

Les parties plus anciennes, qui m\u2019affectent d\u2019un je ne sais quoi de m\u00e9lancolique, n\u2019en sont pas moins norm\u00e9es sur l\u2019esth\u00e9tique de leur \u00e9poque. Pierre granitique et caveau fun\u00e9raire, minuscule chapelle, verri\u00e8res. Leur charme vient avant tout de leur anciennet\u00e9.<\/p>\n

Les vivants s\u2019efforcent de distinguer leur mort, malgr\u00e9 leur irr\u00e9sistible tendance \u00e0 l\u2019alignement. Cette contradiction inh\u00e9rente aux soci\u00e9t\u00e9s modernes\u00a0: le sujet revendique ce petit rien cens\u00e9 faire une diff\u00e9rence, \u00ab\u00a0Gibert faisait de la moto\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Anne-Marie \u00e9tait une sacr\u00e9e cuisini\u00e8re\u00a0\u00bb, tout en ayant consacr\u00e9 sa vie \u00e0 s\u2019aligner sur celles des autres. Les cimeti\u00e8res sont rarement queer. Celui-l\u00e0, en tous cas. La distinction sociale saute aux yeux\u00a0: la famille \u00e0 particule poss\u00e8de un caveau, une concession perp\u00e9tuelle, pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9, comme un d\u00e9fi au passage du temps, et, toujours, \u00e0 l\u2019oubli. Mais nous sommes tous \u00e9gaux dans la mort, ce qui console peut-\u00eatre un peu\u00a0: il ne reste ici, dans ce caveau autrefois somptueux qui semble recouvrir une crypte, que ce panneau\u00a0: \u00ab\u00a0concession perp\u00e9tuelle\u00a0\u00bb, bien que les noms de celles et ceux qui ont lanc\u00e9 ce d\u00e9fi \u00e0 l\u2019oubli soient effac\u00e9s depuis longtemps.<\/p>\n

Je d\u00e9couvre au hasard des all\u00e9es un carr\u00e9 militaire. Des hommes exclusivement, fauch\u00e9s par la grande guerre. Un rectangle herbeux vaguement d\u00e9limit\u00e9, sans fioriture. Certains dont les ossements reposent ici n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s. Il existe un nombre consid\u00e9rable de soldats inconnus, mais aussi de civils, partout sur cette plan\u00e8te. Si la question vous int\u00e9resse, je vous conseille la lecture du livre extraordinaire d\u2019Heonik Kwon (lui m\u00eame un auteur d\u2019une finesse et d\u2019une sensibilit\u00e9 peu commune), Ghosts of War in Vietnam. Cambridge University Press\u00a0: Cambridge, 2008.<\/p>\n

Il existe des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re oublier les morts. Oublier ici, est \u00e0 prendre au sens actif. Comme\u00a0: s\u2019en d\u00e9barrasser. Les mettre \u00e0 l\u2019\u00e9cart. Dans de nombreuses populations animistes, en Amazonie comme en Sib\u00e9rie, le d\u00e9c\u00e8s doit \u00eatre promptement suivi de rituels conjurant la menace que repr\u00e9sente le mort. Il ne faudrait pas qu\u2019il revienne hanter les vivants. Parfois, le meilleur moyen d\u2019emp\u00eacher le d\u00e9funt de revenir, c\u2019est de manger son corps. Si vous vous int\u00e9ressez \u00e0 l\u2019endo-canibalisme, je vous conseille ce livre de Beth Conklin, Consuming grief\u00a0: compassionate cannibalism in an Amazonian society,. Austin\u00a0: University of Texas Press. 2001, dont j\u2019ai parl\u00e9 ici\u00a0:<\/p>\n

https:\/\/<\/span>outsiderland.com\/danahilliot\/b<\/span>ruler-et-balayer-le-travail-du-deuil-chez-les-waris\/<\/span><\/a><\/p>\n

En Sib\u00e9rie comme en Amazonie, chez certains de ces petits groupes, on \u00e9vite soigneusement les lieux autrefois fr\u00e9quent\u00e9s par les d\u00e9funts\u00a0: on n\u2019\u00e9tablit pas son campement dans la ta\u00efga \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019anc\u00eatre avait l\u2019habitude de faire pa\u00eetre ses rennes, on \u00e9vite de chasser ou de cultiver du manioc l\u00e0 o\u00f9 le grand-p\u00e8re a \u00e9t\u00e9 d\u00e9vor\u00e9 par un jaguar. C\u2019est un clich\u00e9 r\u00e9pandu selon lequel les soci\u00e9t\u00e9s animistes voueraient un culte aux anc\u00eatres. Les ethnologues qui cherchent \u00e0 \u00e9tablir des g\u00e9n\u00e9alogies en sont pour leur frais. Il est rare que la m\u00e9moire des disparus s\u2019\u00e9tende au-del\u00e0 de deux g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

Un couple de septuag\u00e9naires s’attarde devant la boutique fun\u00e9raire \u00e0 l’entr\u00e9e du cimeti\u00e8re. Un cercueil en bois d’acajou, 2999 euros, est en promotion. \u00ab\u00a0\u00e7a fait une somme, quand m\u00eame\u00a0\u00bb, dit la dame.<\/p>\n

Quand j\u2019aurais crev\u00e9, br\u00fblez-moi, laissez mon corps en p\u00e2ture aux b\u00eates sauvages, ou mangez-moi. Merci.<\/p>\n

Au retour, histoire de rester dans l\u2019ambiance, j\u2019\u00e9coute les quatuors \u00e0 corde de Pavel Haas. (Pavel Haas est un compositeur tch\u00e8que, juif, un \u00e9l\u00e8ve de Janacek, qui fut d\u00e9port\u00e9 au camp\/ghetto de Theresienstadt en 1941, o\u00f9 il composa de la musique (qu\u2019un r\u00e9alisateur nazi utilisa pour son film de propagande pour Theresienstadt). Il fut gaz\u00e9 en octobre 1944, peu apr\u00e8s sa d\u00e9portation \u00e0 Auschiwtz.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Matin\u00e9e bruineuse, ciel gris. Je pars explorer la ville, comme chaque matin. Une rue, puis une autre, que je ne connaissais pas. J\u2019arrive au cimeti\u00e8re. Il faut bien qu\u2019il y ait quelque part un cimeti\u00e8re. 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