Nous sommes en 1994. Un jeune th\u00e9sard en biologie mol\u00e9culaire \u00e0 la Ohio Wesleyan University, informaticien, et musicien (et philosophe), publie une s\u00e9rie de textes sur le copyright am\u00e9ricain, et notamment une tribune : \u00ab\u00a0Free Music Philosophy\u00a0\u00bb, qui va constituer la pierre de touche du vaste \u00e9difice aux \u00ab\u00a0ram\u00a0\u00bb-ifications (excusez le jeu de mots) complexes qu’est le mouvement copyleft aujourd’hui. J’ai propos\u00e9, une dizaine d’ann\u00e9es plus tard, dans mon travail intitul\u00e9 : \u00ab\u00a0de la diss\u00e9mination de la musique\u00a0\u00bb, une analyse tendancieuse de ce texte. \u00c0 l’\u00e9poque, il me semblait important de mettre \u00e0 jour dans le texte Samudala les soubassements id\u00e9ologiques qui, \u00e0 mon sens, en affaiblissait la port\u00e9e ( Voir le chapitre 6, 1 de mon essai : \u00ab\u00a0d’une embarassante paternit\u00e9\u00a0\u00bb). Je relevais notamment l’importance de la notion de d\u00e9rivation (les oeuvres d\u00e9riv\u00e9es). L’accent mis sur la repr\u00e9sentation de la musique comme un flux, et la pregnance perceptible dans les propos de Samudrala du mod\u00e8le des licences libres en informatique, le conduisait \u00e0 \u00ab\u00a0naturaliser\u00a0\u00bb en quelque sorte son objet, adopter une structure de pens\u00e9e r\u00e9ductrice, saturante, qui ne lui permettait pas d’envisager la complexit\u00e9 du probl\u00e8me, et la pluralit\u00e9 des mani\u00e8res possibles de l’aborder.\u00a0 J’en appelais in fine au parricide – et avec le recul je prie R. Stallman de bien vouloir m’excuser d’avoir manier des termes aussi radicaux \u00e0 son encontre.<\/p>\n
Aujourd’hui, les choses ont bien chang\u00e9. Ce qui me frappe en lisant \u00e0 nouveau ce texte, c’est, par-del\u00e0 l’assimilation de la cr\u00e9ation artistique \u00e0 la production technique (le code informatique), la pr\u00e9occupation \u00e9thique dont il t\u00e9moigne : \u00ab\u00a0En quoi la lib\u00e9ration de la musique est-elle \u00e9thiquement correcte ?\u00a0\u00bb, demande-t-il. Voil\u00e0 un type de consid\u00e9rations qui, aujourd’hui, alors m\u00eame que les licences de libre diffusion atteignent le nirvana de la reconnaissance institutionnelle et du succ\u00e8s populaire (ou, sont en voie d’atteindre ce nirvana), paraissent tout \u00e0 fait pass\u00e9es de mode. le succ\u00e8s des Creative Commons par exemple consacre d’abord un usage pragmatique des licences, non pas en vue de d\u00e9fendre un point de vue \u00e9thique et politique sur les oeuvres de l’art et de l’esprit, mais dans une perspective beaucoup plus \u00e9triqu\u00e9e : gagner en notori\u00e9t\u00e9, en visibilit\u00e9, s’adapter \u00e0 internet, voire : faire de l’argent. Les th\u00e8mes cruciaux chez Samudrala : faciliter le travail collaboratif, les d\u00e9rivations, la circulation des id\u00e9es et des oeuvres, ces th\u00e8mes ont quasiment disparu des sites les plus populaires comme Jamendo. Ce que confirme le remplacement de lawrence Lessig \u00e0 la t\u00eate de la fondation Creative Commons parJoi Ito, un informaticien buisnessman tr\u00e8s au fait des services web \u00ab\u00a0sociaux\u00a0\u00bb. Creative Commons devient au fond une start up, dont le discours d\u00e9sormais s’adresse aux entreprises et aux consommateurs, alors que, sous l’\u00e9gide de l’universitaire Lawrence Lessig, \u00e9taient vis\u00e9 avant tout les artistes et les intellectuels. Je grossis \u00e9videmment le trait, mais il est patent quand on lit els derni\u00e8res interviews du nouveau patron de CC, que la perspective \u00e9thique et politique est pass\u00e9e sous silence au profit de la neutralit\u00e9 et du business, comme dans cette interview au Figaro<\/a> de d\u00e9cembre 2008 :<\/p>\n Comme avec tous les responsables que je rencontre, j’ai pr\u00e9sent\u00e9 Creative Commons comme une infrastructure neutre plut\u00f4t que comme un choix politique. Beaucoup de nos interlocuteurs pensent que nous sommes anti-business, anti-entreprise et marqu\u00e9s \u00e0 gauche. Nous leur r\u00e9p\u00e9tons donc d’abord que nous n’essayons pas de changer les lois, et nous n’avons aucun objectif politique.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Nous sommes bien l\u00e0 \u00e0 des ann\u00e9es-lumi\u00e8res de la pens\u00e9e de Samudrala. Toutefois, et c’est pourquoi la situation actuelle est complexe, donc digne d’\u00eatre \u00e9tudi\u00e9e, certains courants li\u00e9s aux licences de libre diffusion reposent sur des conceptions tout \u00e0 fait compatibles avec certaines th\u00e8ses de notre biologiste mol\u00e9culaire : ainsi, la mouvance gravitant autour de la licence Art Libre<\/a> n’a jamais abandonn\u00e9 la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la premi\u00e8re philosophie du logiciel libre, et notamment \u00e0 l’id\u00e9e directrice d’un accroissement de la cr\u00e9ation par d\u00e9rivation et collaboration. Autre h\u00e9ritage \u00e0 peu pr\u00e8s assum\u00e9 : la perspective politique et\/ou \u00e9thique, qu’on situerait plut\u00f4t actuellement en France du c\u00f4t\u00e9 du site dogmazic.net – quand bien m\u00eame les valeurs dont se r\u00e9clament les usagers \u00ab\u00a0lambda\u00a0\u00bb ne sont pas forc\u00e9ment celles qui semblent se d\u00e9gager des discussions passionn\u00e9es animant le forum du site, sans parler des positions \u00ab\u00a0officielles\u00a0\u00bb des responsables de l’association musique-libre.org, lesquelles positions sont \u00ab\u00a0pluralistes\u00a0\u00bb).<\/p>\n Sur ce je vous invite \u00e0 lire ou \u00e0 relire ce document \u00ab\u00a0pr\u00e9historique\u00a0\u00bb, et \u00e0 prolonger votre recherche en explorant la page consacr\u00e9e aux pseudointellectuals ramblings<\/a>, qui rec\u00e8le mult textes, parfois anecdotiques, parfois tr\u00e8s inspirants.<\/p>\n Et merci \u00e0 Monsieur Samudrala pour son coup de g\u00e9nie !<\/p>\n <\/p>\n Philosophie de la Musique Libre, par Ram Samudrala 1. Qu’est-ce que la philosophie de la musique libre ?<\/span><\/p>\n C’est un syst\u00e8me de diffusion de la musique anarchique, mais high tech<\/em>, reposant sur l’id\u00e9e que la cr\u00e9ation, la reproduction et la distribution musicales doivent \u00eatre des activit\u00e9s aussi libres que le fait de respirer, de cueillir un brin d’herbe ou de se pr\u00e9lasser au soleil.<\/p>\n 2. Que signifie le terme \u00abmusique libre\u00bb ?<\/span><\/p>\n La notion de \u00abmusique libre\u00bb est semblable \u00e0 celle de \u00ablogiciel libre (1)<\/a><\/a>\u00bb et, comme dans le cas du libre acc\u00e8s aux logiciels, le terme \u00ablibre\u00bb se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la libert\u00e9 et non au prix. \u00abMusique libre\u00bb signifie en particulier que tout individu a le droit de reproduire, de diffuser et de modifier la musique \u00e0 des fins personnelles et non commerciales. \u00abMusique libre\u00bb ne signifie pas que les musiciens ne peuvent pas faire payer les disques, les bandes, les disques compacts ou les DAT (digital audio tapes)<\/em> qu’ils produisent.<\/p>\n La d\u00e9finition donn\u00e9e ci-dessus du terme \u00ablibre\u00bb n’implique pas que tout objet tangible puisse \u00eatre lib\u00e9r\u00e9, mais qu’une chose qui peut \u00eatre reproduite arbitrairement de nombreuses fois, comme la musique, doit<\/em> \u00eatre lib\u00e9r\u00e9e. J’entends par \u00abmusique\u00bb l’expression d’id\u00e9es (sous la forme d’une composition musicale ou d’un enregistrement sonore) sur un support donn\u00e9, et non le support en lui-m\u00eame. Vous \u00eates donc libre de reproduire un disque compact que j’ai cr\u00e9\u00e9, libre de t\u00e9l\u00e9charger \u00e0 partir de mon serveur Internet des fichiers contenant les chansons que j’ai cr\u00e9\u00e9es, libre de jouer votre version d’une chanson que j’ai cr\u00e9\u00e9e ou de l’am\u00e9liorer, mais vous n’\u00eates pas n\u00e9cessairement autoris\u00e9 \u00e0 obtenir gratuitement des disques compacts.<\/p>\n 3. Pourquoi devons-nous lib\u00e9rer la musique ?<\/span><\/p>\n La musique est un processus cr\u00e9atif. Aujourd’hui, lorsqu’un musicien publie de la musique, c’est-\u00e0-dire la pr\u00e9sente au monde ext\u00e9rieur, seul un groupe privil\u00e9gi\u00e9 d’individus est \u00e0 m\u00eame d’utiliser cette musique \u00e0 sa guise. Cependant, l’artiste s’est inspir\u00e9 de la cr\u00e9ativit\u00e9 de nombreux autres musiciens, et il se doit de donner sa cr\u00e9ativit\u00e9 en retour, sans poser de conditions, en sorte que la cr\u00e9ativit\u00e9 soit augment\u00e9e parmi les gens, d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale. Le juge Kozinski a \u00e9crit, en d\u00e9saccord avec le jugement du proc\u00e8s Vanna White contre Samsung Electronics America :<\/p>\n \u00abTous les cr\u00e9ateurs s’inspirent en partie des oeuvres de ceux qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, en s’y r\u00e9f\u00e9rant, en construisant \u00e0 partir d’elles, en s’amusant avec elles; cela s’appelle cr\u00e9ativit\u00e9, ce n’est pas du piratage.\u00bb<\/p>\n 4. La libre reproduction de la musique n’enfreint-elle pas la l\u00e9gislation ?<\/span><\/p>\n La \u00abloi sur l’enregistrement audio \u00e0 domicile\u00bb (Audio home recording act <\/em>– AHRA) (2)<\/a><\/a>dit, dans son paragraphe 17, chapitre 10, \u00e0 propos de l’interdiction de certains actes enfreignant le copyright :<\/p>\n \u00abAucun acte ne peut pr\u00e9tendre enfreindre le copyright fond\u00e9 sur la fabrication, l’importation ou la diffusion d’un proc\u00e9d\u00e9 d’enregistrement audio num\u00e9rique, d’un support d’enregistrement audio num\u00e9rique, d’un proc\u00e9d\u00e9 d’enregistrement analogique ou d’un support d’enregistrement analogique, ainsi que le copyright fond\u00e9 sur l’utilisation non commerciale par un consommateur des proc\u00e9d\u00e9s ou des supports pr\u00e9cit\u00e9s, dans le but d’effectuer des enregistrements musicaux num\u00e9riques ou analogiques.\u00bb<\/p>\n Une lecture litt\u00e9rale de la loi indique qu’un individu a le droit d’effectuer des reproductions d’enregistrements musicaux pour son usage personnel et \u00e0 des fins non commerciales, et qu’il ne peut \u00eatre poursuivi pour violation du copyright (du moins en ce qui concerne l’utilisation des proc\u00e9d\u00e9s \u00e9num\u00e9r\u00e9s dans l’article cit\u00e9). Le message que nous d\u00e9livre cette loi est : \u00abAuditeurs de musique, vous pouvez reproduire \u00e0 votre aise!\u00bb<\/p>\n 5. Pourquoi la loi de 1992 (Audio home recording act<\/em>) est-elle inadapt\u00e9e ?<\/span><\/p>\n Elle est inadapt\u00e9e parce que le fondement \u00e9thique de la loi sur le droit de reproduction a \u00e9t\u00e9, en ce qui concerne la musique, enti\u00e8rement perverti : la libre reproduction et les autres usages de la musique sont \u00e9thiquement corrects m\u00eame s’ils ne sont pas l\u00e9gaux. La raison principale de l’existence de cette loi est d’imposer une taxe sur les bandes audio num\u00e9riques (DAT). Les revenus de cette taxe sont vers\u00e9s \u00e0 l’industrie musicale afin de compenser la perte suppos\u00e9e de revenus qu’engendrerait la reproduction \u00e0 domicile non autoris\u00e9e. Or ces fonds, dans leur majorit\u00e9, ne vont pas aux cr\u00e9ateurs de la musique, mais aux compagnies de disques (3)<\/a><\/a>! Il est donc logique d’adh\u00e9rer \u00e0 la philosophie de la musique libre et d’inciter au remboursement direct des artistes plut\u00f4t qu’au maintien d’un syst\u00e8me bureaucratique et d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9.<\/p>\n 6. En quoi la lib\u00e9ration de la musique est-elle une action \u00e9thiquement correcte ?<\/span><\/p>\n 1\u00b0 Le confinement de la cr\u00e9ativit\u00e9 artistique \u00e0 des publics sp\u00e9cifiques, en particulier lorsqu’il est d\u00fb \u00e0 des raisons financi\u00e8res, est un manquement \u00e0 la responsabilit\u00e9 \u00e9thique de l’artiste et une nuisance pour la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Aujourd’hui, lorsque les gens cr\u00e9ent, ils cr\u00e9ent en montant sur les \u00e9paules des g\u00e9ants.<\/p>\n 2\u00b0 Il n’est \u00e9quitable que les gens paient la musique que s’ils ont d’abord eu l’occasion de l’appr\u00e9cier en l’\u00e9coutant ; le syst\u00e8me actuel ne permet pas cela pour toutes les formes de musique.<\/p>\n 3\u00b0 Pour emp\u00eacher la r\u00e9alisation de reproductions \u00abill\u00e9gales\u00bb, il faut faire peser une terrible contrainte (la restriction d’un mode d’expression l\u00e9gitime) sur tous les individus pour interdire une activit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 la nature humaine. Cette t\u00e2che est irr\u00e9alisable, et c’est probablement la raison principale de l’adoption de l’AHRA.<\/p>\n 4\u00b0 La clause concernant les oeuvres d\u00e9riv\u00e9es vous interdit d’int\u00e9grer vos propres id\u00e9es \u00e0 l’oeuvre d’autrui pour enrichir cette derni\u00e8re, ce qui r\u00e9duit le libre \u00e9change des id\u00e9es et de l’information.<\/p>\n 5\u00b0 Les pratiques courantes de l’industrie du disque, qui exploite \u00e0 la fois l’artiste et le consommateur en vue du seul profit, sont contraires \u00e0 l’\u00e9thique, et il faut agir pour que des changements aient lieu.<\/p>\n<\/blockquote>\n 7. Qu’en est-il du droit individuel de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle ?<\/span><\/p>\n La propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle et d’autres \u00abdroits\u00bb analogues avaient essentiellement pour objet, \u00e0 l’origine, de b\u00e9n\u00e9ficier \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 plut\u00f4t qu’aux individus. La Constitution am\u00e9ricaine, par exemple, affirme que l’objectif du droit de reproduction est de \u00abpromouvoir le progr\u00e8s de la science et des arts utiles\u00bb. La philosophie de la musique libre profite aussi bien \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 qu’aux individus; elle pr\u00e9serve enti\u00e8rement la libert\u00e9 de cr\u00e9ation de ces derniers. Cette libert\u00e9 est plus importante que tous les autres \u00abdroits\u00bb que la soci\u00e9t\u00e9 pourrait offrir. Comme l’indique Stallman dans le \u00abManifeste GNU\u00bb, \u00ab\u00a0\u00bbcontr\u00f4ler l’utilisation que l’on fait de ses id\u00e9es\u00a0\u00bb revient \u00e0 contr\u00f4ler la vie des autres ; et c’est souvent utilis\u00e9 pour leur rendre la vie plus difficile\u00bb.<\/p>\n 8. Les musiciens ne vont-ils pas mourir de faim s’ils lib\u00e8rent leur musique ?<\/span><\/p>\n Les musiciens ont habituellement plusieurs sources diff\u00e9rentes de revenus: ventes de disques, produits d\u00e9riv\u00e9s, concerts, programmation radio, t\u00e9l\u00e9vision, etc. La lib\u00e9ration de la musique ne va certainement pas causer de tort \u00e0 la vente de produits d\u00e9riv\u00e9s et de billets de concert, et elle n’aura pas non plus d’effet sur la r\u00e9mun\u00e9ration de l’ex\u00e9cution publique des morceaux. Elle ne pourra qu’am\u00e9liorer les ventes, car les gens vont continuer \u00e0 soutenir les artistes qu’ils aiment en allant \u00e0 leurs concerts et en achetant leurs produits. Les b\u00e9n\u00e9fices provenant des ventes de disques ne seront pas non plus affect\u00e9s, puisque les gens seront encourag\u00e9s \u00e0 les acheter directement aupr\u00e8s de l’artiste pour avoir des morceaux en prime ou des textes d’accompagnement, les paroles des chansons et les pochettes des disques. La musique libre peut donc \u00eatre utilis\u00e9e comme un outil commercial pour faire en sorte que les musiciens ne meurent pas de faim. Une autre mani\u00e8re de gagner directement de l’argent est d’encourager les gens \u00e0 envoyer aux artistes des \u00abdons\u00bb, s’ils estiment que la musique qu’ils ont copi\u00e9e a de la valeur. Cette pratique pourrait prendre racine dans la soci\u00e9t\u00e9, comme c’est d\u00e9j\u00e0 le cas pour le pourboire, que les gens donnent pour r\u00e9mun\u00e9rer diff\u00e9rents services, m\u00eame lorsqu’il n’y a pas d’obligation pour eux \u00e0 le faire (4)<\/a><\/a>.<\/p>\n 9. Qu’en est-il de la reproduction de la musique jou\u00e9e en concert ?<\/span><\/p>\n La reproduction de la musique jou\u00e9e en concert devrait \u00eatre autoris\u00e9e, du moins lorsqu’elle est destin\u00e9e \u00e0 un usage personnel non commercial. Il est probable que la plupart de ces enregistrements seront de mauvaise qualit\u00e9, mais quelques-uns seront bons. Ces derniers pourront \u00eatre r\u00e9unis, compil\u00e9s et diffus\u00e9s par les artistes eux-m\u00eames, \u00e0 peu pr\u00e8s comme l’ont fait le groupe de rock Butthole Surfers, qui se sont \u00abpirat\u00e9s\u00bb eux-m\u00eames. La comp\u00e9tition qui en r\u00e9sulte am\u00e9liore la qualit\u00e9 des enregistrements, et c’est un bon moyen d’obtenir des mat\u00e9riaux \u00e0 bas prix pour un futur disque en public.<\/p>\n 10. Les compagnies de disques ne vont-elles pas exploiter les musiciens qui font de la musique libre ?<\/span><\/p>\n Non, car l’artiste percevra encore assez de droits pour se garantir contre son exploitation financi\u00e8re par les int\u00e9r\u00eats commerciaux. La musique libre ne peut \u00eatre utilis\u00e9e qu’\u00e0 des fins non commerciales. Mais, pour \u00eatre totalement libre, la musique doit l’\u00eatre \u00e9galement lorsqu’elle est utilis\u00e9e \u00e0 des fins commerciales. Cela ne veut pas dire que l’artiste ne doit pas \u00eatre r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 pour les utilisations commerciales de la musique; cela veut dire qu’il ne contr\u00f4le pas la nature de l’utilisation commerciale qui pourra \u00eatre faite de sa musique. Heureusement, dans le domaine musical, une libert\u00e9 de ce genre existe d\u00e9j\u00e0 (sous la forme des autorisations syst\u00e9matiquement accord\u00e9es et du mod\u00e8le de la diffusion publique). M\u00eame si cette libert\u00e9 peut encore \u00eatre accrue, je n’ai pas d’opinion d\u00e9finitivement arr\u00eat\u00e9e sur la question.<\/p>\n 11. Les musiciens talentueux et professionnels ne vont-ils pas abandonner la musique parce qu’ils risquent de ne pas devenir multimillionnaires ?<\/span><\/p>\n En dehors des quelques centaines de musiciens qui occupent les premi\u00e8res places des palmar\u00e8s, les chances qu’a un artiste de vivre de la vente de ses disques sont tr\u00e8s faibles. On ne pourrait imaginer pire syst\u00e8me pour les musiciens. Nous avons l\u00e0 une preuve du fait que la motivation principale de la plupart des musiciens qui jouent et enregistrent est la cr\u00e9ativit\u00e9 – tout personne int\u00e9ress\u00e9e par l’argent ira exercer de pr\u00e9f\u00e9rence ses talents dans d’autres domaines d’activit\u00e9. La source de la cr\u00e9ativit\u00e9 musicale ne s’\u00e9puisera donc jamais. Nous ne pouvons r\u00e9ellement nous attendre qu’\u00e0 une augmentation de la cr\u00e9ativit\u00e9 en musique et au d\u00e9veloppement de formes musicales moins limit\u00e9es.<\/p>\n 12. Les musiciens ne m\u00e9ritent-ils pas que leur cr\u00e9ativit\u00e9 soit r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e ?<\/span><\/p>\n La plus haute r\u00e9compense des musiciens, c’est leur propre musique, et rien d’autre. Selon une \u00e9tude psychologique publi\u00e9e dans le Boston Globe<\/em> (19 janvier 1987) par Alfie Kohn, la cr\u00e9ativit\u00e9 diminue lorsqu’elle est motiv\u00e9e par le gain (5)<\/a><\/a>. L’auteur \u00e9crit :<\/p>\n \u00abSi une r\u00e9compense – de l’argent, des prix, la reconnaissance, ou la premi\u00e8re place dans une comp\u00e9tition – devient la raison qu’a un individu de s’engager dans une activit\u00e9, cette activit\u00e9 sera consid\u00e9r\u00e9e comme moins plaisante en elle-m\u00eame. \u00c0 l’exception de certains behavioristes qui mettent en doute l’existence d’une motivation intrins\u00e8que, ces conclusions sont d\u00e9sormais largement accept\u00e9es par les psychologues.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Il s’ensuit que la meilleure musique que j’aie entendue \u00e0 ce jour a \u00e9t\u00e9 faite par des artistes qui se battent pour s’en sortir en faisant deux m\u00e9tiers, qui jouent leur musique avec passion et d\u00e9sirent la partager avec le public, au lieu de le faire parce qu’ils ont un contrat \u00e0 respecter.<\/p>\n 13. Les musiciens ne peuvent-ils pas demander une r\u00e9tribution pour leur travail cr\u00e9atif ?<\/span><\/p>\n Bien s\u00fbr qu’ils le peuvent. En tant que musicien, je suis heureux que des gens appr\u00e9cient ma cr\u00e9ativit\u00e9 et le montrent d’une fa\u00e7on ou d’une autre. Mais je ne crois pas que les musiciens doivent exiger des r\u00e9tributions susceptibles de restreindre leur potentiel cr\u00e9atif. Comme l’\u00e9crit Stallman dans le \u00abManifeste GNU\u00bb, \u00able d\u00e9sir d’\u00eatre r\u00e9compens\u00e9 pour sa cr\u00e9ativit\u00e9 ne justifie pas que l’on prive le monde en g\u00e9n\u00e9ral de tout ou partie de cette cr\u00e9ativit\u00e9\u00bb.<\/p>\n Mais la question 13 est mal formul\u00e9e. Elle devrait l’\u00eatre ainsi: \u00abLes amoureux de la musique doivent-ils accepter de payer les maisons de disques, qui contr\u00f4lent l’activit\u00e9 des gens pour gagner encore plus d’argent, en lieu et place des musiciens, puisque les maisons de disques ne versent \u00e0 ces derniers qu’une petite fraction de l’argent qu’ils per\u00e7oivent?\u00bb<\/p>\n Ma r\u00e9ponse est : je crois que non. Ma motivation personnelle est de voir se r\u00e9pandre des formes musicales plus audacieuses et non commerciales, de fa\u00e7on \u00e0 enrichir la cr\u00e9ativit\u00e9. Pourquoi les filiales des grandes firmes et les radios commerciales devraient-elles d\u00e9cider ce que nous devons entendre et gagner des millions de dollars en exploitant les artistes? Pourquoi ne pas laisser les gens qui aiment la musique d\u00e9cider par eux-m\u00eames?<\/p>\n 15. Que devez-vous faire, si vous \u00eates musicien ?<\/span><\/p>\n Si vous \u00eates un artiste \u00e0 l’esprit ind\u00e9pendant qui ne veut pas que le contr\u00f4le des grandes firmes entrave sa cr\u00e9ativit\u00e9, et si vous voulez que la soci\u00e9t\u00e9 soit plus libre, la philosophie de la musique libre vous montre une fa\u00e7on de diffuser largement votre musique. Si votre musique est diff\u00e9rente et si vous ne pensez pas qu’elle ait de grandes chances de passer sur les radios commerciales, vous pouvez essayer la philosophie de la musique libre. Si vous en avez assez que les int\u00e9r\u00eats commerciaux contr\u00f4lent ce qu’\u00e9coutent les gens et si vous voulez que les gens d\u00e9cident par eux-m\u00eames, c’est une voie que vous pouvez emprunter. Enfin, la philosophie de la musique libre vous permet d’\u00eatre dans une grande firme ou dans une maison de disques ind\u00e9pendante sans que votre int\u00e9grit\u00e9 soit compromise, puisque vous donnez \u00e0 votre public ce qu’il veut.<\/p>\n 16. Que devez-vous faire, si vous \u00eates amateur de musique ? <\/span><\/p>\n Si la libert\u00e9 de reproduire et d’utiliser la musique signifie quelque chose pour vous et si vous souhaitez que ces id\u00e9es se r\u00e9pandent, alors, quand vous effectuez une copie d’un album, que les artistes en question adh\u00e8rent ou non \u00e0 la philosophie de la musique libre, faites-leur un don de fa\u00e7on \u00e0 ce qu’ils puissent continuer \u00e0 faire leur musique. Votre contribution doit d\u00e9pendre de la valeur qu’a cette musique \u00e0 vos yeux. Vous pouvez aussi aller aux concerts de ces artistes ou leur acheter directement des disques et des produits d\u00e9riv\u00e9s. Enfin, si vous en avez les moyens, vous pouvez soutenir les groupes qui adh\u00e8rent \u00e0 la philosophie de la musique libre en mettant leurs enregistrements sur Internet. D’une fa\u00e7on ou d’une autre, soutenez la musique que vous aimez ! (Ce point est ind\u00e9pendant de la notion de \u00abmusique libre\u00bb.)<\/p>\n 17. Pourquoi la philosophie de la musique libre est-elle efficace ?<\/span><\/p>\n Dans notre \u00e8re num\u00e9rique, la qualit\u00e9 des enregistrements effectu\u00e9s \u00e0 domicile a consid\u00e9rablement augment\u00e9, si bien qu’il est devenu facile de r\u00e9aliser des r\u00e9pliques \u00abparfaites\u00bb d’enregistrements audio. Les enregistrements peuvent donc \u00eatre diffus\u00e9s sans qu’une structure professionnelle de distribution soit n\u00e9cessaire. Si la musique est bonne, elle se r\u00e9pandra beaucoup plus rapidement, \u00e0 un rythme presque exponentiel, capable de rivaliser avec la puissance de diffusion d’une grande firme. En outre, Internet permet d’obtenir une diffusion encore plus grande. Avec le syst\u00e8me des dons mentionn\u00e9 plus haut, les artistes pourraient, en th\u00e9orie, gagner plus d’argent qu’en \u00e9tant dans une grande firme, tout en restant le plus cr\u00e9atif possible. Tous les interm\u00e9diaires seront \u00e9limin\u00e9s et les disques compacts pourront \u00eatre \u00e9dit\u00e9s \u00e0 des prix quatre fois plus bas qu’aujourd’hui, et le revenu qu’obtiendront les artistes pour chaque disque vendu sera toujours sup\u00e9rieur \u00e0 celui qu’ils obtiennent d’une grande firme !<\/p>\n L’id\u00e9e du libre acc\u00e8s dans le domaine des logiciels, qui met en oeuvre des principes similaires, s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e efficace (6)<\/a><\/a>. Les meilleurs logiciels se trouvent \u00eatre ceux que l’on peut reproduire sans restriction (comme Linux, tous les logiciels GNU, ainsi que divers logiciels li\u00e9s \u00e0 la musique, tels que les convertisseurs de format sonore, les s\u00e9quenceurs et les enregistreurs multipistes). En outre, il existe un secteur commercial florissant centr\u00e9 sur la diffusion des logiciels libres. Je ne vois donc pas de raison pour que la musique libre ne produise pas, elle aussi, d’excellents r\u00e9sultats.<\/p>\n 18. Que faut-il faire pour lib\u00e9rer la musique ?<\/span><\/p>\n 1\u00b0 Installez un serveur sur Internet avec votre musique, ou d\u00e9posez vos fichiers sonores dans une \u00abarchive de la musique libre\u00bb (free music archive – FMA), o\u00f9 les gens peuvent acc\u00e9der \u00e0 votre musique sur le Net. Je compile actuellement une liste de sites o\u00f9 vous pourrez d\u00e9poser vos fichiers musicaux (http:\/\/www.ram.org\/ramblings\/philosophy\/fmp\/fma.html<\/a>).<\/p>\n 2\u00b0 Ajoutez la notice suivante \u00e0 tous les enregistrements, bandes, disques compacts et DAT que vous vendez ou donnez :<\/p>\n \u00abL’autorisation de reproduire, modifier et diffuser les compositions musicales et les enregistrements sonores figurant sur ce disque, \u00e0 condition que la pr\u00e9sente notice soit incluse dans tous les exemplaires r\u00e9alis\u00e9s, est accord\u00e9e pour toute utilisation non commerciale. Si vous vous \u00eates procur\u00e9 cet exemplaire par voie de reproduction, si vous trouvez que cette musique a de la valeur et si vous souhaitez la soutenir, envoyez un don, d’un montant correspondant \u00e0 la valeur que vous attribuez \u00e0 cette musique, \u00e0 l’adresse figurant sur la pr\u00e9sente notice.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Si vous adh\u00e9rez aux conceptions de la philosophie de la musique libre et si vous avez un site sur Internet, un lien avec le site http:\/\/www.ram.org<\/a> serait utile. En un sens, vous adh\u00e9rerez ainsi au copyleft pour votre musique (9)<\/a><\/a>.<\/p>\n La demande de dons est facultative. La restriction aux utilisations non commerciales est \u00e9galement facultative. (Voir infra.)<\/p>\n 19. \u00abC’est facile pour vous de dire tout cela, mais \u00eates-vous un musicien ? Vous rendez-vous compte de la difficult\u00e9 qu’il y a \u00e0 travailler durant la journ\u00e9e tout en faisant de la musique ?\u00bb<\/span><\/p>\n Oui, je me consid\u00e8re comme un musicien (bien que certains puissent douter du caract\u00e8re \u00abmusical\u00bb de ma production). J’agis en conformit\u00e9 avec la philosophie que je viens d’exposer. Le nom de mon groupe est Twisted Helices, et ma musique peut \u00eatre reproduite sur Internet sans restriction (10)<\/a><\/a>. J’autorise m\u00eame la reproduction et l’utilisation commerciales sans demander de r\u00e9mun\u00e9ration, ce qui me donne plus de libert\u00e9 pour cr\u00e9er ma musique (mais, m\u00eame si je demandais une r\u00e9mun\u00e9ration, la libert\u00e9 dont je parle dans ce manifeste existerait toujours). Je fais de la musique en sacrifiant beaucoup de choses, \u00e0 commencer par le sommeil. On \u00e9prouve incontestablement un plus grand sentiment d’\u00e9panouissement lorsqu’on fait quelque chose par amour plut\u00f4t que par obligation. Ne croyez pas que je vous fasse la le\u00e7on tout en me livrant, dans la journ\u00e9e, \u00e0 un travail exaltant. C’est tout le contraire. Je suis tout \u00e0 fait coh\u00e9rent sur ce point (je ne reproduirais pas la musique des autres si je n’acceptais pas qu’ils reproduisent la mienne). \u00c9crivez-moi personnellement si vous voulez que je vous donne plus d’explications.<\/p>\n 20. Que va devenir l’industrie de la musique \u00e0 l’\u00e8re num\u00e9rique ?<\/span><\/p>\n Cette d\u00e9marche vous donnera, \u00e0 vous qui \u00eates des artistes, plus de puissance dans vos enregistrements. Vous pourrez \u00eatre aussi cr\u00e9atifs que vous le voulez et diffuser votre musique de fa\u00e7on \u00e0 ce que personne ne puisse vous arr\u00eater (comme ce fut le cas pour le disque In utero de Nirvana) en vous disant de changer les arrangements du disque parce qu’il ne se vendra pas tel qu’il est. Nous verrons peut-\u00eatre surgir une musique individuelle au lieu d’une musique pour les masses. \u00c9tant donn\u00e9 le mode de diffusion de votre musique sur Internet, vous enrichirez la quantit\u00e9 d’informations disponibles sur le r\u00e9seau tout en atteignant des publics dont vous n’aviez jamais r\u00eav\u00e9!<\/p>\n \u00c0 plus long terme, la mainmise des grandes firmes sur la musique que les gens \u00e9coutent sera bris\u00e9e. La musique est devenue une industrie institutionnalis\u00e9e qui d\u00e9bite des produits musicaux. L’industrie musicale restreint le droit de reproduction et les autres usages de la musique de fa\u00e7on \u00e0 augmenter le profit, mais le prix \u00e0 payer est la limitation de la cr\u00e9ativit\u00e9. Cette situation va changer. Il est d\u00e9sormais possible pour les musiciens de diffuser leur message musical directement aupr\u00e8s de leur public gr\u00e2ce \u00e0 la technologie de pointe, enrichissant \u00e0 la fois l’artiste et le monde de la musique de toutes les fa\u00e7ons possibles. La musique est un processus cr\u00e9atif et un monde d’id\u00e9es et de passions ; ce n’est pas un produit.<\/p>\n \u00abLe fait que les id\u00e9es se r\u00e9pandent librement d’une personne \u00e0 l’autre \u00e0 travers le globe, pour l’instruction morale r\u00e9ciproque des hommes et pour l’am\u00e9lioration de la condition humaine, semble avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli par la nature de fa\u00e7on pr\u00e9cise et bienveillante lorsqu’elle a cr\u00e9\u00e9 l’homme, tout comme le feu se r\u00e9pand \u00e0 travers tout l’espace sans perdre de sa densit\u00e9 en aucun point, et tout comme l’air dans lequel nous respirons, dans lequel nous nous mouvons et existons physiquement, est incapable d’\u00eatre circonscrit ou d’\u00eatre poss\u00e9d\u00e9 exclusivement. Les inventions ne peuvent donc, par nature, faire l’objet d’aucune appropriation.\u00bb <\/em><\/p>\n Thomas Jefferson<\/p><\/blockquote>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n * Le texte original est disponible sur (http:\/\/www.ram.org\/ramblings\/philosophy\/fmp.html<\/a>).Traduit par Jean-Marc Mandosio.<\/p>\n <\/a>1. Voir R. Stallman, \u00abLe Manifeste GNU<\/a>\u00bb, supra et http:\/\/www.gnu.ai.mit.edu\/gnu\/manifesto.html<\/a>. (R)<\/a><\/p>\n <\/a>2. Le texte de cette loi est disponible sur Internet: http:\/\/www.law.cornell.edu:80\/uscode\/17\/1008.html<\/a>. (R)<\/a><\/p>\n <\/a>3.Voir R.Stallman, \u00abThe right way to tax DAT\u00bb, http:\/\/www.ram.org\/ramblings\/philosophy\/fmp\/DAT<\/a>. (R)<\/a><\/p>\n <\/a>4.N.d.e.Cette pratique est en vigueur dans l’univers des logiciels.Un certain type de \u00abshareware\u00bb est disponible gratuitement et librement reproductible.Les utilisateurs sont incit\u00e9s \u00e0 envoyer une contribution \u00e0 l’auteur, s’ils sont satisfaits du produit. C’est une pratique qui ne s’est malheureusement pas d\u00e9velopp\u00e9e suffisamment, surtout pour des raisons de difficult\u00e9s de paiement (c’est le point de vue de J.P.Barlow,dans \u00abVendre du vin…\u00bb). Dans le cas d’un double support (musique, livre, etc.) en ligne et sur CD ou sur papier, elle pourrait fonctionner avantageusement. \u00abCette musique vous a plu, ce livre vous a int\u00e9ress\u00e9…achetez le CD, offrez le livre, etc.\u00bb (Voir infra<\/em> \u00abPetit trait\u00e9 \u00bb). Mais il faudrait pour cela que les deux mondes se r\u00e9concilient, et que ce soient les \u00e9diteurs de livres et de CD qui se risquent \u00e0 offrir leur production gratuitement en ligne.C’est en tout cas une formule qui conviendrait mieux que de sugg\u00e9rer aux musiciens, par exemple, de vivre de produits d\u00e9riv\u00e9s, ce qui les transformerait \u00e0 plus ou moins longue \u00e9ch\u00e9ance en boutique ambulante. (R)<\/a><\/p>\n <\/a>5. Cet article est disponible sur ftp:\/\/prep.ai.mit.edu\/pub\/gnu\/GNUinfo\/MOTIVATION<\/a>. (R)<\/a><\/p>\n <\/a>6. Voir le site Web officiel de GNU\/Free Software Foundation : http:\/\/www.gnu.ai.mit.edu<\/a>. (R)<\/a><\/p>\n <\/a>9. Voir \u00abWhat is copyleft ?\u00bb http:\/\/www.gnu.ai.mit.edu.\/copyleft\/copyleft.html<\/a>. (R)<\/a><\/p>\n <\/a>10. Voir la page Web de Twisted Helices: http:\/\/www.twisted-helices.com\/th\/<\/a>. (R)<\/a><\/p>\n \n<\/blockquote>\n
\n<\/strong><\/span>
\nLa premi\u00e8re version de ce texte fondamental et fondateur de Ram Samudrala date de 1994. L’actuelle version, 1.4, est de 1998. La pr\u00e9sente traduction fran\u00e7aise, que l’on doit \u00e0 Jean-Marc Mandosio<\/strong> a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e ICI<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n\n
\n
\n14. Pourquoi suis-je en train de faire ce que je fais ?<\/span><\/p>\n\n
\n
\n
notes<\/h3>\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"