{"id":707,"date":"2014-05-12T09:05:15","date_gmt":"2014-05-12T08:05:15","guid":{"rendered":"http:\/\/outsiderland.com\/outside\/?page_id=707"},"modified":"2023-07-31T09:12:08","modified_gmt":"2023-07-31T09:12:08","slug":"lindependance-du-psychanalyste","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/outsiderland.com\/exercices_psychanalytiques\/","title":{"rendered":"L’Ind\u00e9pendance du psychanalyste"},"content":{"rendered":"

La traduction et la publication par les \u00c9ditions Ithaque des S\u00e9minaires<\/em> donn\u00e9s par Bion \u00e0 la Tavistock Clinic \u00e0 l\u2019occasion de ses passages \u00e0 Londres1<\/a><\/sup> , permet aujourd\u2019hui au public francophone de disposer de la quasi totalit\u00e9 des textes et enregistrements de l\u2019auteur de Transformations<\/em>2<\/a><\/sup> . Les \u00e9crits qu\u2019on range g\u00e9n\u00e9ralement dans la derni\u00e8re p\u00e9riode de Bion, durant laquelle il quitte la pr\u00e9sidence de l\u2019association Britannique de Psychanalyse et s\u2019installe \u00e0 Los Angeles, p\u00e9riode qui succ\u00e8de \u00e0 l\u2019effort th\u00e9orique et sp\u00e9culatif des ann\u00e9es 603<\/a><\/sup>, adoptent la forme de s\u00e9minaires, prodigu\u00e9s principalement sur le continent am\u00e9ricain (Br\u00e9sil, Argentine et \u00c9tats-Unis) et en Europe (Italie, Angleterre), de travaux autobiographiques, d\u2019articles brefs4<\/a><\/sup>, et, culminent avec cette oeuvre imposante et intrigante, les trois livres de A Memoir of the Future<\/em>[].<\/p>\n

Il est frappant de constater le fait, qu\u2019au moment m\u00eame o\u00f9 les concepts pr\u00e9sent\u00e9s par Bion dans les ann\u00e9es 606<\/a><\/sup> commencent \u00e0 circuler dans la communaut\u00e9 psychanalytique, leur auteur semble, dans la derni\u00e8re d\u00e9cennie de son travail litt\u00e9raire, refuser d\u2019en consolider l\u2019usage, n\u2019en faisant mention qu\u2019incidemment. C\u2019est notamment vrai dans les s\u00e9minaires : on sent dans les questions pos\u00e9es par les auditeurs de Bion une attente pour ainsi dire th\u00e9orique, on lui r\u00e9clame avec plus ou moins d\u2019avidit\u00e9 des \u00e9claircissements sur ses th\u00e8ses ant\u00e9rieures, mais nul expos\u00e9 didactique ne vient r\u00e9pondre \u00e0 cette demande, cette privation suscitant ou bien l\u2019incompr\u00e9hension la plus totale ou bien une vague empathie (au gr\u00e9 des publics).<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, comme le soulignent les auteurs de la pr\u00e9face, Angela et Jos\u00e9 Luis Goyena, parler des s\u00e9minaires de Bion s\u2019av\u00e8re une t\u00e2che quasiment impossible : non pas seulement en raison du caract\u00e8re quasiment improvis\u00e9 des propos tenus par le psychanalyste anglais, toujours \u00e0 l\u2019aff\u00fbt des pens\u00e9es sauvages en attente de penseurs qui pourraient \u00eatre \u00ab attrap\u00e9es \u00bb et d\u00e9velopp\u00e9es lors de ces s\u00e9ances, mais parce qu\u2019il y est surtout question de nous pr\u00e9venir de succomber \u00e0 la tentation d\u2019une synth\u00e8se didactique, s\u00e9curisante et pour tout dire : scl\u00e9rosante7<\/a><\/sup>. Plus que partout ailleurs, dans les s\u00e9minaires \u2013 et celui l\u00e0 ne d\u00e9roge pas \u00e0 la r\u00e8gle \u2013, Bion prend le contre-pied des pratiques trop souvent en usage dans les institutions psychanalytiques, o\u00f9 m\u00eame ce qui se pr\u00e9sente sous le nom de s\u00e9minaire clinique, mani\u00e8re \u00e9l\u00e9gante de dire qu\u2019on ne s\u2019y contentera pas de commenter tel ou tel de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, finit par ressembler parfois \u00e0 une glose collective autour d\u2019un passage de Freud, de Klein ou de Lacan8<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Dans l\u2019\u0153uvre de Bion, les s\u00e9minaires s\u2019inscrivent plut\u00f4t dans la lign\u00e9e des remarques finales du volume R\u00e9flexion Faite<\/em>9<\/a><\/sup>, et les s\u00e9ances retranscrites figurent autant de petites bombes que Bion se plaisaient \u00e0 l\u00e2cher ici et l\u00e0, \u00e0 destination de ses coll\u00e8gues. Les textes publi\u00e9s dans le volume Bion \u00e0 la Tavistock reprennent la plupart des th\u00e8mes abord\u00e9s dans les s\u00e9minaires tenus \u00e0 Sao Paulo, New York et Rome, \u00e0 l\u2019exception peut-\u00eatre de la s\u00e9ance du 5 juillet 1978, au cours de laquelle Bion donne \u00e0 voir comment un changement de vertex peut d\u00e9saturer une situation psychanalytique fig\u00e9e, et de celle du 27 mars 1979 \u00e0 la suite d\u2019un hiver o\u00f9 l\u2019Angleterre est paralys\u00e9 par des gr\u00e8ves g\u00e9n\u00e9rales, qui fournit l\u2019occasion de remarques percutantes sur ce qu\u2019on pourrait appeler \u00ab la politique de la psychanalyse \u00bb et d\u2019une critique en r\u00e8gle des institutions psychanalytiques.<\/p>\n

L\u2019effet d\u00e9routant que procure la lecture de ces transcriptions, notamment pour les lecteurs non familiers du style et de la mani\u00e8re de Bion, me para\u00eet tout \u00e0 fait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9. Non pas que Bion se contente de c\u00e9der au doux plaisir de la transgression, mais parce que la psychanalyse constitue, dans la pratique bionienne, un outil de production et de promotion de l\u2019incertitude. Les s\u00e9minaires, dans cette perspective, apparaissent comme des s\u00e9ances destin\u00e9es \u00e0 \u00e9prouver les mauvaises habitudes mentales de l\u2019analyste10<\/a><\/sup>, afin d\u2019accro\u00eetre sa vigilance \u00e0 l\u2018\u00e9gard des dangers et des pi\u00e8ges qu\u2019il ne manquera pas de rencontrer11<\/a><\/sup>. Ils s\u2019adressent avant tout au psychanalyste en activit\u00e9, qui sera demain plong\u00e9 dans le feu de l\u2019action en accueillant ses patients, et gagnent \u00e0 \u00eatre lus aujourd\u2019hui dans un but th\u00e9rapeutique12<\/a><\/sup>, ce que Bion explicite avec son ironie coutumi\u00e8re en \u00e9voquant la n\u00e9vrose professionnelle de l\u2019analyste13<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Le p\u00e9ril qui menace l\u2019analyste, perdre de vue l\u2019inconnu, se rabattre sur le d\u00e9j\u00e0 connu, le d\u00e9j\u00e0 pens\u00e9, n\u2019est pas seulement d\u00fb \u00e0 la nature mortifiante de l\u2019institution. Plus sournoise sans doute est l\u2019influence de notre bureaucratie interne, notre propension \u00e0 pr\u00e9venir l\u2019intrusion de toute pens\u00e9e nouvelle. Une des cl\u00e9s des textes bioniens, c\u2019est l\u2019analogie qui peut \u00eatre d\u00e9ploy\u00e9e entre le fonctionnement du groupe social (par exemple l\u2019institution), du petit groupe (par exemple la r\u00e9union d\u2019analystes ou le groupe de parole), de ce groupe \u00e0 deux qu\u2019est la s\u00e9ance d\u2019analyse, et du groupe qui s\u2019agite dans l\u2019esprit de l\u2019analyste, dont Bion donne dans Un M\u00e9moire du Temps \u00e0 Venir une \u00e9vocation hallucin\u00e9e. \u00c0 chacun de ces niveaux, dans la tension entre socialisme et narcissime pour reprendre la terminologie des Cogitations<\/em>14<\/a><\/sup>, la tentation du conformisme et du mim\u00e9tisme menace et nous \u00e9loigne de la perception des \u00e9l\u00e9ments r\u00e9ellement significatifs. Le placage de th\u00e9ories sans \u00e9gards pour les faits devient le recours le plus rapide quand se fait sentir l\u2019angoisse de l\u2019incertitude : \u00ab Gardons-nous donc de penser que nous \u00e9coutons \u00ab la chose r\u00e9elle \u00bb quand en v\u00e9rit\u00e9 nous n\u2018\u00e9coutons que les scories de la psychanalyse \u00bb.15<\/a><\/sup><\/p>\n

Il est difficile d\u2018\u00e9chapper \u00e0 ces \u00e9cueils, d\u2019une part en raison du besoin de s\u00e9curit\u00e9 que nous pensons combler en nous pliant aux r\u00e8gles de tel ou tel groupe, mais \u00e9galement, d\u2019autre part, parce qu\u2019il nous est demand\u00e9 de tol\u00e9rer, plus que dans toute autre discipline sans doute, un chaos que seuls de rares moments d\u2019illumination pourront \u00e9clairer. Or, la psychanalyse devrait se consacrer \u00e0 l\u2019exploration de l\u2019inconnu, dont elle constitue un instrument privil\u00e9gi\u00e9, afin de faire \u00e9merger au sein de cette \u00e9paisseur satur\u00e9e de croyances, de th\u00e9ories, de pr\u00e9conceptions, une forme nouvelle, originale, produit de la rencontre entre l\u2019analyste et le patient, \u00e0 partir de laquelle est susceptible de s\u2019ouvrir un espace pour la croissance et le devenir16<\/a><\/sup>. Il nous faut assumer que le registre psychanalytique propre, sa valeur \u00e9pist\u00e9mologique si l\u2019on veut \u2013 Bion n\u2019a cess\u00e9 depuis R\u00e9flexion Faite de le postuler \u2013, soit celui de la probabilit\u00e9, de la conjecture rationnelle, les raisons sp\u00e9culatives et les imaginations sp\u00e9culatives17<\/a><\/sup>.<\/p>\n

D\u00e8s lors, ce que nous avons tendance \u00e0 traiter chez Bion comme des th\u00e9ories, notamment les passages les plus sp\u00e9culatifs des s\u00e9minaires, devrait plut\u00f4t \u00eatre entendu et utilis\u00e9 \u00e0 titre de mod\u00e8le, ce qu\u2019il nomme dans R\u00e9flexion faite, \u00ab mod\u00e8le de divulgation \u00bb18<\/a><\/sup>. Ces mod\u00e8les, que Bion emprunte aussi bien aux sciences physiques et aux sciences du vivant, qu\u2018\u00e0 la po\u00e9sie, \u00e0 la musique et \u00e0 la peinture, ne sont pas seulement des m\u00e9taphores se substituant sur la foi d\u2019une analogie aux faits, mais fonctionnent surtout comme des matrices de suggestions pour les pens\u00e9es \u00e0 venir, sont dot\u00e9s de potentialit\u00e9s d\u2019expansion, propres \u00e0 favoriser la sp\u00e9culation et la conjecture, et, en amont, viennent perturber les habitudes mentales, dissuadent d\u2019emprunter les voies balis\u00e9es par les th\u00e8ses des pr\u00e9d\u00e9cesseurs, lesquelles th\u00e8ses tendent \u00e0 fonctionner comme des paramn\u00e9sies19<\/a><\/sup> et font obstacle \u00e0 la croissance. Dans les derniers s\u00e9minaires, la r\u00e9currence des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l\u2019embryologie, et l\u2019usage que fait Bion des apports de cette discipline, pourraient tromper le lecteur en le laissant supposer qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une nouvelle th\u00e9orie psychanalytique du pr\u00e9-natal, ou d\u2019un retour aux th\u00e8ses concernant le traumatisme de la naissance. Je pense au contraire que ces \u00ab aventures sp\u00e9culatives \u00bb20<\/a><\/sup> ne sont pas d\u00e9nu\u00e9s d\u2019ironie, et vise plut\u00f4t \u00e0 nous convaincre de notre peu d\u2019aptitude \u00e0 la connaissance et \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, en montrant comment nous ne sommes finalement pas beaucoup mieux appareill\u00e9s aux objets qu\u2019un embryon, ou bien que l\u2019appareil psychique se comporte le plus souvent comme une appareil digestif : le point d\u2019application de ces mod\u00e8les n\u2019en demeure pas moins la s\u00e9ance psychanalytique elle-m\u00eame, au cours de laquelle il est peu probable que nous accueillions un embryon.<\/p>\n

Nous courrons le risque de refuser notre situation p\u00e9rilleuse, de quitter le bord du pr\u00e9cipice21<\/a><\/sup> pr\u00e8s duquel nous nous tenons immanquablement, s\u00e9duits et entra\u00een\u00e9s par l\u2019effet sid\u00e9rant de nos formulations verbales, de nos pens\u00e9es apprivois\u00e9es. Les s\u00e9minaires de Bion eux m\u00eames sont tout entier travers\u00e9s par ce paradoxe : chaque id\u00e9e rendue publique cr\u00e9\u00e9e une nouvelle c\u00e9sure, chaque th\u00e9orie devient imm\u00e9diatement une barri\u00e8re. C\u2019est \u00e0 mon avis la raison pour laquelle, en d\u00e9pit des attentes de ses coll\u00e8gues, Bion semble n\u2019accorder \u00e0 ses propres \u00e9laborations conceptuelles qu\u2019un int\u00e9r\u00eat mineur, et, plut\u00f4t que de les cristalliser dans des d\u00e9finitions explicites, se contente au contraire d\u2018\u00e9vocations vagues22<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 des repr\u00e9sentants plus ou moins officieux de la psychanalyse d\u00e9ploient une \u00e9nergie formidable \u00e0 composer des apologies, des hommages ou des dictionnaires sp\u00e9cialis\u00e9s, Bion nous invite \u00e0 revenir au c\u0153ur du m\u00e9tier si j\u2019ose dire : la s\u00e9ance, et son corolaire, la solitude, que seul vient troubler l\u2019unique compagnon sur lequel nous puissions compter, le patient, notre collaborateur le plus pr\u00e9cieux, quoique, ajoutait-il dans R\u00e9flexion faite, \u00ab bien peu fiable \u00bb23<\/a><\/sup>. Le reste, les bruits qui se pressent autour du cabinet du praticien, et ne manquent pas de p\u00e9n\u00e9trer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, tout ce que les s\u00e9minaires \u00e0 la Tavistock d\u00e9signent sous le nom d\u2019ou\u00efe-dire24<\/a><\/sup>, ne vaut pas grand chose pour la conduite de l\u2019analyse proprement dite.<\/p>\n

Bion, bien qu\u2019il ait occup\u00e9 la pr\u00e9sidence de l\u2019association britannique de psychanalyse, passe \u00e0 raison pour une figure exemplaire de psychanalyste ind\u00e9pendant. Dans le monde psychanalytique, o\u00f9 l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 un groupe ou \u00e0 une association de pairs se pose, historiquement d\u2019une part, et pour chaque analyste d\u2019autre part, comme une question \u00e0 laquelle il est impossible de se soustraire25<\/a><\/sup>, l\u2019ind\u00e9pendance se mesure \u00e0 la distance qu\u2019on instaure vis-\u00e0-vis des groupes et des th\u00e9ories dont ces groupes sont porteurs. Au m\u00eame titre que la souplesse mentale qui permet de changer de vertex, et qui suppose souvent la capacit\u00e9 de prendre le contre-pied des mod\u00e8les classiques, l\u2019effort pour se doter en toute ind\u00e9pendance d\u2019un certain stock d\u2019images, de mod\u00e8les, et d\u2019un vocabulaire personnel26<\/a><\/sup>, et l\u2019esprit d\u2019autonomie dont l\u2019analyste fera preuve en adoptant pour lui-m\u00eame un ensemble de r\u00e8gles compatibles avec ce qu\u2019il est en mesure de tol\u00e9rer27<\/a><\/sup>, constituent autant de libert\u00e9s que Bion nous invite \u00e0 prendre, dans la mesure o\u00f9, plong\u00e9 dans le feu de l\u2019action, r\u00e9ellement engag\u00e9 avec son patient dans l\u2019aventure de la s\u00e9ance, l\u2019analyste ne saurait se soustraire \u00e0 sa solitude \u00e0 laquelle il est de facto condamn\u00e9. Cette derni\u00e8re affirmation, par sa radicalit\u00e9, procure forc\u00e9ment de l\u2019angoisse, mais elle pourrait \u00eatre inscrite au fronton de chaque \u00e9cole qui pr\u00e9tend former des psychanalystes : entendue ainsi, l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019analyste, plut\u00f4t qu\u2019une exception, devrait \u00eatre la r\u00e8gle.<\/p>\n

1<\/sup> W. R. Bion, Bion \u00e0 la Tavistock<\/em>, textes \u00e9tablis par Francesca Bion, Pr\u00e9face de Angela Goyena et Jos\u00e9 Luis Goyena, traduction par Ana de Stal, \u00c9ditions Ithaque, Paris 2010. \u00c0 l\u2018\u00e9poque de ces s\u00e9minaires, Bion vit et travaille depuis 1967 en Californie mais intervient ponctuellement en Europe. Les simples r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la pagination dans les notes qui suivent se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 cette \u00e9dition. Les r\u00e9f\u00e9rences aux autres textes bioniens seront indiqu\u00e9es.<\/p>\n

2<\/sup> Et ce, au moment o\u00f9 les \u00c9ditions Karnac Books s\u2019appr\u00eatent \u00e0 publier le premier volume des \u0153uvres compl\u00e8tes : http:\/\/www.karnacbooks.com\/Product.asp?PID=27801&MATCH<\/span>=1.<\/p>\n

3 Marqu\u00e9e notamment par le tryptique : Aux sources de l\u2019exp\u00e9rience<\/em>, \u00c9l\u00e9ments de psychanalyse<\/em>, Transformations : Passage de l\u2019apprentissage \u00e0 la croissance<\/em>, tous traduits aux PUF<\/span>.<\/p>\n

4 Voir par exemple le volume publi\u00e9 aux \u00e9ditions Ithaque : La Preuve et autres textes<\/em>, en 2007, et l\u2019importante postface de Pierre-Henri Castel.<\/p>\n

5 dont Jacquelyne Poulain-Colombier a donn\u00e9 r\u00e9cemment une traduction : Un M\u00e9moire du Temps \u00e0 Venir<\/em>, \u00c9ditions du Hublot, Larmor-Plage 2010.<\/p>\n

6 On peut citer, parmi ceux qui ont fait fortune dans la litt\u00e9rature post\u00e9rieure : l\u2019identification projective (dans sa r\u00e9vision bionienne), la Fonction Alpha, les couples contenu\/contenant, position d\u00e9pressive\/position schizo-parano\u00efde, pr\u00e9conception\/r\u00e9alisation, les transformations, le changement catastrophique, les liens L, H et K, la grille, etc.<\/p>\n

7 Je ne suis pas s\u00fbr que les auteurs de l\u2019introduction \u00e9chappent finalement aux \u00e9cueils dont ils font \u00e9tat : leur choix d\u2018\u00e9tablir des ponts entre les \u0153uvres pass\u00e9es de Bion et les th\u00e9matiques abord\u00e9es dans ces s\u00e9minaires aboutit finalement \u00e0 une sorte de pr\u00e9sentation g\u00e9n\u00e9rale des suppos\u00e9s grands concepts bioniens, du moins ceux dont la post\u00e9rit\u00e9 a pr\u00e9tendu faire usage, l\u2019identification projective, la r\u00eaverie et l\u2019intuit, les liens L, H, K, la grille, et le changement catastrophique. On peut ais\u00e9ment montrer que, dans la plupart des s\u00e9minaires, les concepts de la p\u00e9riode sp\u00e9culatives sont amen\u00e9s sur le terrain de la discussion uniquement \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une question de l\u2019auditoire. Il est tr\u00e8s rare que Bion se r\u00e9f\u00e8re spontan\u00e9ment \u00e0 ses propres concepts : il prend me semble-t-il un soin tr\u00e8s particulier \u00e0 \u00e9viter que ces outils de pens\u00e9e d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent au rang d\u2019idoles th\u00e9oriques de la psychanalyse, s\u2019ab\u00eement dans un usage qu\u2019il n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 qualifier de \u00ab jargon \u00bb. La critique de l\u2019establishment, y compris de cette establishment de l\u2019int\u00e9rieur, dont il les pr\u00e9faciers font mention in fine, constitue le th\u00e8me sur lequel j\u2019ai choisi de mettre l\u2019accent dans ma pr\u00e9sentation, dans la mesure o\u00f9 il me semble le plus d\u00e9velopp\u00e9 et le plus caract\u00e9ristique des derniers s\u00e9minaires bioniens. C\u2019est \u00e9galement \u00e0 mon sens, un des aspects de la pens\u00e9e de Bion qui pourrait \u00eatre le plus actuel, ou qui devrait l\u2018\u00eatre.<\/p>\n

8 \u00ab Plus p\u00e9nible encore (parce qu\u2019en apparence un peu plus sens\u00e9e), c\u2019est le d\u00e9fil\u00e9 des th\u00e9ories psychanalytiques. Le tapage est alors si assourdissant que l\u2019on peut difficilement s\u2019entendre penser. \u00bb, p. 80.<\/p>\n

9 R\u00e9flexion Faite<\/em>, traduction par Fran\u00e7ois Robert de Second Thoughts, Selected Papers on Psycho-Analysis<\/em>, William Heineman, Londres 1967, PUF<\/span>, Paris 1983. La derni\u00e8re partie de ce volume, qui compile des articles publi\u00e9s ant\u00e9rieurement, consiste en un retour critique sur sa propre activit\u00e9 th\u00e9orique, d\u2019o\u00f9 se d\u00e9gage une conception originale et radicale de l\u2019activit\u00e9 psychanalytique. Les th\u00e8mes abord\u00e9s dans ce texte sont d\u00e9velopp\u00e9s notamment dans les s\u00e9minaires.<\/p>\n

10 R\u00e9flexion Faite<\/em>, p. 178.<\/p>\n

11 \u00ab On peut faire n\u2019importe quoi avec les termes psychanalytiques \u2014 je suis bien plac\u00e9 pour le savoir. Je n\u2019ai pas observ\u00e9 une absence particuli\u00e8re de sectarisme , de tol\u00e9rance et d\u2019ignorance parmi mes coll\u00e8gues ou moi-m\u00eame. Tout ce que nous pouvons faire, c\u2019est rester vigilants et conscients du danger, en sachant que des qualit\u00e9s que l\u2019on s\u2019impose \u00e0 soi-m\u00eame n\u2019ont peut-\u00eatre pas grand chose \u00e0 voir avec la v\u00e9rit\u00e9. \u00bb (S\u00e9minaires Cliniques<\/em>, Ithaque, Paris 2009, p. 136)<\/p>\n

12 Je songe ici \u00e0 la finalit\u00e9 th\u00e9rapeutique de la philosophie de Wittgenstein.<\/p>\n

13 \u2026 tout en adressant une pique aux post-kleiniens et \u00e0 l\u2019importance qu\u2019ils accordent aux processi transf\u00e9rentiels et contre-transf\u00e9rentiels : \u00ab Parfois je me dis qu\u2019il existe comme une n\u00e9vrose professionnelle de l\u2019analyste. On perd un tel temps \u00e0 chercher les erreurs commises \u2013 nos fautes, nos p\u00e9ch\u00e9s, nos crimes\u2026 \u2013 que l\u2019on oublie qu\u2019elles ne sont que quantit\u00e9 n\u00e9gligeable dans tout l\u2019histoire ! Sans doute voulons-nous savoir \u00e0 quel pont nous sommes mauvais \u2013 c\u2019est sans doute tr\u00e8s utile de le savoir \u2013, mais ce qui compte vraiment, c\u2019est de savoir l\u00e0 o\u00f9 nous sommes passablement bons. \u00bb, p. 53.<\/p>\n

14 Cogitations<\/em>, p. 104-5.<\/p>\n

15 p. 83. \u00c0 rapprocher de la remarque fameuse : \u00ab Combien d\u2019articles psychanalytiques nous font penser aux gens r\u00e9els ? \u00bb se plaignait Bion devant son public nord am\u00e9ricain, cf. Bion \u00e0 New York et \u00e0 Sao Paulo<\/em>, Ithaque, Paris 2006, p. 106.<\/p>\n

16 \u00ab Il doit y avoir un espace disponible pour la croissance mentale \u00bb, p. 122. Voir aussi : p 48.<\/p>\n

17 p. 65 : \u00ab Laissons \u00e0 d\u2019autres les certitudes. Le jour o\u00f9 ils s\u2019en lasseront, ils se soucieront un peu plus des probabilit\u00e9s \u00bb. On pense \u00e0 l\u2019injonction de Bion aux s\u00e9minaristes romains : \u00ab Osez employer votre imagination sp\u00e9culative, que cela plaise ou non \u00e0 votre culture \u00bb, S\u00e9minaires Italiens<\/em>, \u00c9ditions In Press, 2005, p. 76. Traduite dans les termes de la grille, on con\u00e7oit que la part la plus importante de l\u2019activit\u00e9 du psychanalyste en s\u00e9ance se situe ligne C.<\/p>\n

18 \u00ab Disclosure models \u00bb oppos\u00e9s aux \u00ab analogue models \u00bb selon la distinction de Ian T. Ramsey, Models and Mystery<\/em>, Oxford University Press, London, 1964. Voir notamment la premi\u00e8re conf\u00e9rence du R\u00e9v\u00e9rend Ramsey, dont les r\u00e9flexions destin\u00e9es \u00e0 la th\u00e9ologie, nourrissent ici en profondeur la conception si importante du mod\u00e8le dans la pens\u00e9e de Bion. Cf. Bion, R\u00e9flexion faite<\/em>, PUF<\/span>, Paris, (1967) 1983, p. 173 pour la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Ramsey, et l\u2019ensemble du texte pour l\u2019usage psychanalytique du mod\u00e8le.<\/p>\n

19 \u00ab \u2026 nous construisons toutes ces sophistications, ces syst\u00e8mes de paramn\u00e9sies, ces syst\u00e8mes de th\u00e9ories, parce que c\u2019est tellement plus rapide, tellement plus \u00e9l\u00e9gant de pouvoir recourir \u00e0 la th\u00e9orie ! \u00bb, p. 45.<\/p>\n

20 p. 44.<\/p>\n

21 p. 109.<\/p>\n

22 Chaque formulation porte en elle la potentialit\u00e9 de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer un jargon : \u00ab C\u2019est proprement effrayant la fa\u00e7on dont la th\u00e9orie psychanalytique peut devenir si savante, si pompeuse\u2026 \u00c0 tel point que, m\u00eame moi, je d\u00e9testerais \u00e0 coup s\u00fbr d\u2019avoir \u00e0 la comprendre. \u00c0 vrai dire, je ne perds pas mon temps \u00e0 essayer\u2026 \u00bb p. 130.<\/p>\n

23 R\u00e9flexion Faite<\/em>, PUF<\/span>, Paris 1983, p. 156.<\/p>\n

24 Bion \u00e0 la Tavistock<\/em>, p. 57 : \u00ab Ces \u00ab objets \u00bb \u2013 j\u2019emploie d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment le terme impr\u00e9cis \u2013 exercent une influence. Je per\u00e7ois donc cette chose que je nomme la \u00ab preuve par ou\u00efe-dire \u00bb, la preuve que j\u2019ai ou\u00efe dire, et que je classe, il est vrai, au plus bas de l\u2018\u00e9chelle. Si je voulais l\u2018\u00e9valuer, je pourrais dire que la preuve que je tire de mes sens lorsque j\u2019ai le patient devant moi vaut 99, tout le reste devant se partager le 1 r\u00e9siduel \u2013 l\u2019ordre de grandeur ici est en effet si insignifiant qu\u2019il ne vaut pas la peine d\u2019en faire un plat. \u00bb<\/p>\n

25 La question se pose, pour chaque analyste, qu\u2019il d\u00e9cide d\u2019adh\u00e9rer ou non, et tout au long de son parcours.<\/p>\n

26 p. 52.<\/p>\n

27 Sur les Minimum Necessary Conditions, voir Bion \u00e0 New York et \u00e0 Sao Paulo<\/em>, p. 26.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La traduction et la publication par les \u00c9ditions Ithaque des S\u00e9minaires donn\u00e9s par Bion \u00e0 la Tavistock Clinic \u00e0 l\u2019occasion de ses passages \u00e0 Londres1 , permet aujourd\u2019hui au public francophone de disposer de la quasi totalit\u00e9 des textes et enregistrements de l\u2019auteur de Transformations2 . Les \u00e9crits qu\u2019on range g\u00e9n\u00e9ralement dans la derni\u00e8re p\u00e9riode […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2640,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-707","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/outsiderland.com\/exercices_psychanalytiques\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/707","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/outsiderland.com\/exercices_psychanalytiques\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/outsiderland.com\/exercices_psychanalytiques\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/outsiderland.com\/exercices_psychanalytiques\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/outsiderland.com\/exercices_psychanalytiques\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=707"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/outsiderland.com\/exercices_psychanalytiques\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/707\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2633,"href":"http:\/\/outsiderland.com\/exercices_psychanalytiques\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/707\/revisions\/2633"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/outsiderland.com\/exercices_psychanalytiques\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2640"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/outsiderland.com\/exercices_psychanalytiques\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=707"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}