J\u2019ai propos\u00e9 \u00ab\u00a0la rivalit\u00e9 des m\u00e9thodes\u00a0\u00bb \u00e0 titre de mod\u00e8le. Dans la perspective o\u00f9 je situe la psychanalyse \u2014 comme une activit\u00e9 th\u00e9orico-pratique (ou pratico-th\u00e9orique) \u2014 le mod\u00e8le constitue en quelque sorte l’\u00e9l\u00e9ment (disons : au sens de Hegel) privil\u00e9gi\u00e9 de la psychanalyse : concevoir un mod\u00e8le a des incidences aussi bien sur la pratique (par exemple, il peut inspirer la modification d\u2019une r\u00e8gle, ou l\u2019atmosph\u00e8re d\u2019une s\u00e9ance) que sur la th\u00e9orie (servir de cadre provisoire pour une mont\u00e9e en g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9, et fournir un sch\u00e9ma \u00e0 partir duquel mener un travail plus sp\u00e9culatif : il figure alors l\u2019interface entre le mat\u00e9riau empirique et la m\u00e9tapsychologie). Bion situait la construction du mod\u00e8le au m\u00eame rang que celui occup\u00e9 par la r\u00eaverie (A. Ferro), ou le mythe : c\u2019est l\u00e0, typiquement, un vertex, qui, de ce fait, est amen\u00e9 \u00e0 n’\u00eatre utilis\u00e9 que pour un temps donn\u00e9, fournissant un cadre provisoire qui nous incite \u00e0 porter attention \u00e0 tel genre de fait plut\u00f4t qu’\u00e0 tel autre, \u00e0 adopter les contraintes d\u2019une certaine grammaire dans nos descriptions des situations pr\u00e9sent\u00e9es dans la s\u00e9ance, \u00e0 lier selon un certain style les mat\u00e9riaux auxquels l\u2019analyste et le patient sont soumis.<\/p>\n
Ce mod\u00e8le me para\u00eet f\u00e9cond dans la mesure o\u00f9 il permet de remplacer (provisoirement) un autre mod\u00e8le, celui dit de la r\u00e9sistance, lequel me semble parfois obscurcir les choses plut\u00f4t que de les \u00e9clairer.<\/p>\n
Rivalit\u00e9 plut\u00f4t que conflit \u2013 parce que je veux aussi parler de conflits \u00ab\u00a0non explicites\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0atmosph\u00e8res\u00a0\u00bb conflictuelles, de conflits sur le point de se d\u00e9clarer, des conflits larv\u00e9s, latents, en sommeil, et m\u00eame des absences apparentes de conflits (par exemple, des situations apparemment consensuelles ou pacifi\u00e9es). On le voit, ma conception du conflit est trop \u00e9tendue pour que l\u2019emploi de ce mot ne porte pas \u00e0 confusion. Il m\u2019a sembl\u00e9 alors que le terme \u00ab\u00a0rivalit\u00e9\u00a0\u00bb convenait mieux, dans la mesure o\u00f9 il permet de baliser les conditions d\u2019un conflit possible (et qu’il s’inscrit dans une perspective \u0153dipienne \u00e9vidente).<\/p>\n
Quand il me prend quelque audace, je vais jusqu’\u00e0 supposer que toute s\u00e9ance analytique se d\u00e9roule sur le fond d\u2019une telle rivalit\u00e9 des m\u00e9thodes, que c\u2019est l\u00e0 le cadre in\u00e9vitable en arri\u00e8re-plan de tous les \u00e9v\u00e9nements de la s\u00e9ance \u2013 et d\u00e8s lors, on peut utiliser ce mod\u00e8le en d\u00e9clinant pour chaque situation quel type de rivalit\u00e9 et de conflit est en \u0153uvre. D\u2019une certaine mani\u00e8re, j\u2019accorde une importance exceptionnelle \u00e0 la colonne 2 et \u00e0 la ligne C de la grille de Bion en consid\u00e9rant que toute s\u00e9ance peut \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e comme une lutte plus ou moins dramatique pour la pr\u00e9\u00e9minence de cette colonne 2 ou de cette ligne C.<\/p>\n
Un pr\u00e9cision importante s\u2019impose\u00a0: je ne veux pas parler ici de la rivalit\u00e9 entre deux personnes, l\u2019analyste et le patient, ni m\u00eame d\u2019un conflit int\u00e9rieur au patient ou int\u00e9rieur \u00e0 l\u2019analyste, ou entre la s\u00e9ance analytique et le monde ext\u00e9rieur, m\u00eame si ce mod\u00e8le pourrait servir \u00e0 d\u00e9crire ce type de conflits, mais \u00e0 un conflit entre deux ou plusieurs m\u00e9thodes rivales (il est tr\u00e8s difficile de se d\u00e9barrasser de toute conception spatialisante, utiliser les mots ext\u00e9rieur ou int\u00e9rieur, central ou lat\u00e9ral). Qu\u2019importe qu\u2019elles soient port\u00e9es ou incarn\u00e9es ou pr\u00e9tendues par tel ou tel protagoniste de la s\u00e9ance (fut-il absent), je m\u2019en tiendrais \u00e0 une description abstraite et g\u00e9n\u00e9rale. Je d\u00e9finirai le terme \u00ab\u00a0m\u00e9thode\u00a0\u00bb provisoirement de la fa\u00e7on suivante : un ensemble de pr\u00e9ceptes et de r\u00e8gles que l\u2019on suit dans des situations \u00ab\u00a0probl\u00e9matiques\u00a0\u00bb, qui donnent \u00e0 la personnalit\u00e9 du sujet une sorte de \u00ab\u00a0caract\u00e8re\u00a0\u00bb, des traits saillants, et qui permettent \u00e0 l\u2019observateur de rep\u00e9rer certaines r\u00e9gularit\u00e9s et r\u00e9currences. Ces situations ne sont pas forc\u00e9ment \u00ab\u00a0dramatiques\u00a0\u00bb mais, parce que le sujet n\u2019est pas forc\u00e9ment correctement \u00e9quip\u00e9 \u00e0 l\u2019avance quand il les rencontre et s\u2019y \u00e9prouve, elles requi\u00e8rent qu\u2019on fasse un choix plus ou moins d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 malgr\u00e9 le caract\u00e8re incertain des informations dont on dispose en vue d\u2019agir de mani\u00e8re satisfaisante. Il y a l\u00e0 un probl\u00e8me, et l\u2019enjeu consiste ou bien \u00e0 le penser, ou bien \u00e0 ne pas le penser (et par exemple le fuir d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre).<\/p>\n
Le point fondamental tient \u00e0 ce que qu\u2019on n’\u00e9prouve pas habituellement le besoin d\u2019expliciter verbalement les m\u00e9thodes dont on fait usage. La s\u00e9ance psychanalytique constitue une situation sp\u00e9ciale \u00e0 cet \u00e9gard parce qu\u2019elle pousse les protagonistes \u00e0 verbaliser justement les raisons qui les ont pouss\u00e9 \u00e0 agir ou \u00e0 imaginer les raisons qui pourraient les pousser \u00e0 faire tel ou tel choix (ces raisons peuvent prendre la forme de justifications, d\u2019excuses, mais aussi bien s\u00fbr, de r\u00e9cits apparemment ou r\u00e9ellement d\u00e9sinvestis par le sujet, etc.). Le dispositif analytique fonctionne comme une focale photographique r\u00e9gl\u00e9e sur ce genre de faits, et vise pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 faire appara\u00eetre de mani\u00e8re hyperbolique, exag\u00e9r\u00e9e (pour reprendre les mots de Transformations<\/i>) ces m\u00e9thodes parfois m\u00e9connues de celui m\u00eame qui les met en \u0153uvre quotidiennement, y compris l\u2019analyste.<\/p>\n
J\u2019ai donn\u00e9 quelques aper\u00e7us de la mani\u00e8re dont on pouvait faire fonctionner ce mod\u00e8le dans d\u2019autres textes, notamment celui-ci. Je voudrais juste faire mention de rivalit\u00e9s de m\u00e9thodes tr\u00e8s bien connues des analystes : celles o\u00f9 s\u2019opposent la m\u00e9thode analytique (disons pour dire vite, chacun ayant sa version d\u00e9taill\u00e9e, l\u2019attention \u00e9galement flottante\/l\u2019association d\u2019id\u00e9es et ce qui s\u2019ensuit), aux m\u00e9thodes suivantes : la moralisation et l’\u00e9ducation du patient, le d\u00e9sir de gu\u00e9rison, le d\u00e9sir de se comporter comme un bon analyste susceptible de satisfaire au jugement de ses pairs, la technique scientifique qui fait qu\u2019on utilise le patient comme cobaye pour \u00e9tayer ses th\u00e9ories, etc.. Ces m\u00e9thodes sont rarement explicit\u00e9es, et c\u2019est d\u2019ailleurs la raison pour lesquelles on les met parfois sur le compte du contre-transfert ou de la \u00ab\u00a0r\u00e9sistance\u00a0\u00bb de l\u2019analyste. On devine qu\u2019elles peuvent \u00eatre tout aussi bien utilis\u00e9es par le patient (les patients moralisateurs ou r\u00e9\u00e9ducateurs ne manquent pas, pour eux-m\u00eames et parfois pour l\u2019analyste, le d\u00e9sir de gu\u00e9rison ou le d\u00e9sir de se comporter comme un bon analysand, ou comme un patient satisfaisant, et on trouverait m\u00eame des patients s\u2019utilisant eux-m\u00eames ou leur analyste ou les deux comme des cobayes d\u2019une exp\u00e9rience scientifique).<\/p>\n
Quand on prend au s\u00e9rieux les m\u00e9thodes dont disposent les patients qui se pr\u00e9sentent au cabinet de l\u2019analyste, car un patient n\u2019est jamais une tabula rasa<\/i> qu\u2019il suffirait d\u2019instruire, il a surv\u00e9cu jusqu\u2019ici, il doit bien s’\u00eatre constitu\u00e9 une sorte de vade mecum<\/i>, un bagage compos\u00e9 de m\u00e9thodes, de r\u00e8gles et de principes, souvent implicites donc (et qui n\u2019appara\u00eetront explicitement qu’\u00e0 un observateur sp\u00e9cialis\u00e9 : un analyste, un analysand, un sociologue, un ethnologue , un historien etc.), quand on les prend au s\u00e9rieux donc, quand bien m\u00eame elles peuvent nous sembler n’\u00eatre qu\u2019un salmigondis syncr\u00e9tique plus ou moins d\u00e9lirant, m\u00ealant un vague spiritualisme et quelques formules apparent\u00e9es \u00e0 la m\u00e9thode Cou\u00e9, on constate imm\u00e9diatement leur irr\u00e9ductible pluralit\u00e9 et la richesse qui se d\u00e9gage de ce foisonnement de m\u00e9thodes gr\u00e2ce auxquelles les \u00eatres humains s\u2019efforcent vaille que vaille d\u2019agir de mani\u00e8re \u00e0 peu pr\u00e8s sens\u00e9e (ou, du moins, appropri\u00e9e). Du coup, quand le patient ou l\u2019analyste s\u2019opposent d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre \u00e0 la m\u00e9thode analytique (qui reste tout de m\u00eame ce \u00e0 quoi ils ne manqueront pas d’\u00eatre confront\u00e9s dans une s\u00e9ance de psychanalyse, au moins dans la plupart des cas faut-il esp\u00e9rer), il me para\u00eet beaucoup trop vague de parler simplement de \u00ab\u00a0r\u00e9sistance\u00a0\u00bb. C\u2019est pourquoi j\u2019ai propos\u00e9 de substituer au mod\u00e8le de la r\u00e9sistance, \u00e0 mon avis trop pauvre, trop limit\u00e9 et trop univoque, celui de la rivalit\u00e9 des m\u00e9thodes. Dans mon esprit, ce n\u2019est pas le patient ou l\u2019analyste qui r\u00e9siste, ce sont des m\u00e9thodes qui se confrontent l\u2019une \u00e0 l\u2019autre, dans une atmosph\u00e8re o\u00f9 le principe de contradiction est parfois mis \u00e0 mal jusqu’\u00e0 l\u2019absurde.<\/p>\n
Si on me suit dans cette tentative de pr\u00e9senter ainsi les choses, tentative \u00e0 peine \u00e9bauch\u00e9e pour le moment, et qui n\u2019a re\u00e7u d\u2019autres mises \u00e0 l’\u00e9preuve que \u00ab\u00a0ma\u00a0\u00bb clinique (la centaine de patients que j\u2019ai re\u00e7us plus ou moins r\u00e9guli\u00e8rement ces derni\u00e8res ann\u00e9es, mais aussi ceux qui ne sont venus que quelques fois, et ont renonc\u00e9 \u00e0 aller plus avant, et m\u00eame ceux qui, bien qu\u2019ayant pris contact, ne sont pas venus), on envisagera peut-\u00eatre un des th\u00e8mes pr\u00e9gnant dans les d\u00e9bats internes aux analystes ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, celui de la \u00ab\u00a0nouvelle clinique\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0les d\u00e9sillusions de la psychanalyse\u00a0\u00bb (pour reprendre les termes d\u2019Andr\u00e9 Green) ou \u00ab\u00a0les patients in-analysables\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0les transferts n\u00e9gatifs\u00a0\u00bb, sous un autre jour. Non pas que je consid\u00e8re ces probl\u00e8mes comme de faux probl\u00e8mes. J\u2019imagine que pour des analystes ayant connu d\u2019autres temps, les changements s\u2019av\u00e8rent effectivement notables au point qu\u2019on puisse parler de \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0changements catastrophiques\u00a0\u00bb, touchant non seulement nos patients, mais aussi leurs analystes et le champ socio-politique de la psychanalyse (ou les usages in\u00e9dits qu\u2019on fait aujourd\u2019hui de l\u2019outil analytiques). Je ressens l\u2019avantage d\u2019avoir commenc\u00e9 \u00e0 exercer au XXI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, et, de surcro\u00eet, dans un milieu rural, et de recevoir des patients qui n\u2019ont qu’\u00e0 peine entendu parler de la psychanalyse, voire pas du tout : je ne peux pas \u00eatre aussi \u00e9tonn\u00e9 de la situation que mes coll\u00e8gues plus exp\u00e9riment\u00e9s, ou que ceux d’entre eux qui travaillent dans des villes avec des patients d\u00e9j\u00e0 convertis en partie \u00e0 la psychanalyse. Mais je crois que le mod\u00e8le privil\u00e9gi\u00e9 par les auteurs pour d\u00e9crire ces ph\u00e9nom\u00e8nes qui les pr\u00e9occupent p\u00e8che par les aspects suivants (je songe ici au livre r\u00e9cent d\u2019 Andr\u00e9 Green Illusions et d\u00e9sillusions du travail psychanalytique, Odile Jacob 2010) : il ne semble ouvrir d\u2019autre perspective que celle qui consiste \u00e0 reconna\u00eetre la r\u00e9sistance du patient \u00e0 l\u2019analyse (pour ce qui est de l\u2019analyste, A. Green, gr\u00e2ce lui soit rendue !, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 \u00e9voquer ses \u00e9checs et ses erreurs, mais il semble que la r\u00e9sistance soit toujours, au bout du compte, forc\u00e9ment l\u2019affaire du patient \u2014 je ne suis pas loin de penser de mon c\u00f4t\u00e9, comme l\u2019avait dit Lacan, qu\u2019il \u00ab\u00a0n\u2019est de r\u00e9sistance que de l\u2019analyste\u00a0\u00bb). D\u00e8s lors, on est conduit \u00e0 chercher des crit\u00e8res d\u2019in-analysabilit\u00e9 (on sait l\u2019importance dans l\u2019histoire de la psychanalyse de cette question, \u00e0 commencer par les d\u00e9bats Freud-Ferenczi, et la mani\u00e8re dont aujourd\u2019hui, c\u2019est devenu un enjeu central quand on se pose la question de savoir quel type de traitement devrait \u00eatre pr\u00e9conis\u00e9 suite \u00e0 tel ou tel diagnostic.), ou des structures favorisant les analyses interminables ou les \u00ab\u00a0r\u00e9actions th\u00e9rapeutiques n\u00e9gatives\u00a0\u00bb. Pour ce qui est de ces derni\u00e8res, je les ai toujours consid\u00e9r\u00e9es comme un bien pr\u00e9cieux dans une cure, sans nier leur caract\u00e8re d\u00e9sagr\u00e9able (et l\u00e0 encore, je crois que l\u2019analyste n\u2019est pas \u00e0 l\u2019abri de d\u00e9velopper des r\u00e9actions th\u00e9rapeutiques n\u00e9gatives !). Les manifestations, pour le dire de mani\u00e8re un peu abstraite, par lesquelles un patient exprime son manque d\u2019adh\u00e9sion ou son refus d’\u00eatre converti \u00e0 la m\u00e9thode psychanalytique, me paraissent non seulement normales, mais leur absence aurait plut\u00f4t tendance \u00e0 me mettre la puce \u00e0 l\u2019oreille. Peut-\u00eatre en d\u2019autres lieux et d\u2019autres temps, quand la psychanalyse occupait une place indiscut\u00e9e dans le monde des id\u00e9es, la plupart des patients se pr\u00e9sentaient en \u00e9tant culturellement pour ainsi dire convertis \u00e0 l\u2019avance \u00e0 la m\u00e9thode analytique. Comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 not\u00e9, c\u2019est loin d’\u00eatre le cas dans mon cabinet. Le patient vient aux s\u00e9ances, et se familiarise peu \u00e0 peu avec les us et les coutumes \u00e9tranges des lieux, une mani\u00e8re inhabituelle d\u2019examiner ce qu\u2019il fait et ce qu\u2019il dit, et la parole \u00e9nigmatique de celui qui l\u2019accueille, etc. Mais il n\u2019arrive pas seul : il am\u00e8ne avec lui ses bagages, ses pr\u00e9conceptions, ses preuves, et ses m\u00e9thodes, lesquelles, bien qu\u2019elles aient \u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral mise \u00e0 rude \u00e9preuve, et c\u2019est en partie pour \u00e7a qu\u2019il vient, parce que \u00e7a ne fonctionne plus de mani\u00e8re aussi satisfaisante, il leur demeure tout de m\u00eame attach\u00e9 en quelque fa\u00e7on, et pas toujours d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 c\u00e9der sur toute la ligne : d\u2019o\u00f9 l\u2019in\u00e9vitable rivalit\u00e9 que j\u2019essaie de d\u00e9crire. Encore une fois, je tiens \u00e0 pr\u00e9ciser qu\u2019il en va de m\u00eame pour l\u2019autre protagoniste de la s\u00e9ance. Bref, la m\u00e9thode analytique ne peut s’\u00e9panouir que dans un environnement hostile, peupl\u00e9 de m\u00e9thodes rivales, de pr\u00e9conceptions et de preuves contradictoires, de motions opposantes. Peut-\u00eatre fut-il un temps o\u00f9 le jeu \u00e9tait gagn\u00e9 d\u2019avance, et le climat g\u00e9n\u00e9ral consensuel d\u00e8s le d\u00e9but, mais \u2014 il suffit de lire les compte-rendu de Freud pour s\u2019en convaincre : ce temps pourrait bien n’\u00eatre que mythique (ou repr\u00e9senter un id\u00e9al \u00ab\u00a0la cure type des n\u00e9vros\u00e9s\u00a0\u00bb : mais est-ce que ces n\u00e9vros\u00e9s types n\u2019existent plus, et tous les patients sont ils en train de devenir peu ou prou borderline<\/i> ? Ou bien : ne sommes-nous pas en train de suivre une fausse piste en demeurant attach\u00e9 \u00e0 un mod\u00e8le inadapt\u00e9 ? \u2014 Il n\u2019est pas interdit de changer d\u2019id\u00e9al).<\/p>\n On pourrait formuler autrement les choses, d\u2019une mani\u00e8re plus brutale et exag\u00e9r\u00e9e : si la clinique a chang\u00e9, ce n\u2019est peut-\u00eatre pas tant parce que sont apparues des psychopathologies nouvelles (ou que les \u00ab\u00a0structures\u00a0\u00bb psychiques ont chang\u00e9, ou que \u00ab\u00a0l’\u00e9conomie psychique\u00a0\u00bb (de \u00ab\u00a0l\u2019humanit\u00e9 except\u00e9s quelques uns\u00a0\u00bb ?) a chang\u00e9), que parce que la sociologie des patients a chang\u00e9, que la culture de certains qui se pr\u00e9sentent d\u00e9sormais dans les cabinets d\u2019analyste a chang\u00e9 (voire que des patients infortun\u00e9s nous arrivent, parce que l\u2019id\u00e9e de consulter au Centre Psychiatrique du coin les rebutent, ou parce qu\u2019il n\u2019y a plus de place dans les h\u00f4pitaux, ou parce que le psychiatre, d\u00e9bord\u00e9 par l\u2019afflux de patients, ne leur accorde qu’\u00e0 peine dix minutes, le temps de r\u00e9diger une ordonnance. Ils n\u2019assistent plus aux s\u00e9minaires de Lacan, il ne leur viendrait pas \u00e0 l\u2019id\u00e9e de devenir analyste, et ils n\u2019ont aucune intention de passer quatre heures par semaine sur un divan (et n\u2019en auraient de toutes fa\u00e7ons pas les moyens)). Bref, je me demande si ce changement est affaire de structure ou de culture.<\/p>\n \n Un patient me ramenait r\u00e9guli\u00e8rement des livres de d\u00e9veloppement personnel (il consid\u00e9rait que, gr\u00e2ce \u00e0 son analyse, il avait d\u00e9couvert le plaisir de lire) dont il me lisait des passages, allong\u00e9 sur le divan.<\/p>\n (P) \u00ab Vous voyez ! \u00c7a, je me suis dit, c\u2019est exactement moi ! Ce qui est \u00e9crit l\u00e0 dedans, c\u2019est mon portrait tout crach\u00e9 ! \u00bb<\/p>\n \u2014 et plus tard :<\/p>\n (P) \u00ab Votre psychanalyse l\u00e0, je n\u2019y crois pas. C\u2019est pas pour moi. Je commence \u00e0 piger la mani\u00e8re dont vous pensez et ce que vous attendez de moi : mais vous n\u2019y arriverez jamais ! Je suis un pauvre type, et contrairement \u00e0 ce que vous voudriez me mettre en t\u00eate, que je suis un mec fin et intelligent etc., que je ne me suis jamais remis \u00e0 cause de ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 ma m\u00e8re, votre truc d\u2019\u0153dipe l\u00e0, vous n\u2019y arriverez pas : jamais je ne pourrais reprendre des \u00e9tudes. Moi vous savez, ma psychologue c\u2019est Brigitte Lahaie \u00e0 la radio.\u00bb<\/p>\n L\u2019analyste : \u00ab\u00a0Le truc bizarre c\u2019est que vous revenez quand m\u00eame, malgr\u00e9 tout le mal que vous pensez de ma m\u00e9thode.\u00a0\u00bb<\/p>\n (P) \u00ab\u00a0Oui. Parce que, et c\u2019est bien \u00e7a qui m\u2019emmerde dans le fond, ce rendez vous du jeudi l\u00e0, c\u2019est devenu le truc le plus important de ma semaine.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J\u2019ai propos\u00e9 \u00ab\u00a0la rivalit\u00e9 des m\u00e9thodes\u00a0\u00bb \u00e0 titre de mod\u00e8le. 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