\u00ab\u00a0En tant qu\u2019analyste, j’\u00e9tais appel\u00e9 \u00e0 garder un esprit ouvert, tout en ayant le sentiment d’\u00eatre constamment sollicit\u00e9 (\u00e0 commencer par moi-m\u00eame) \u00e0 trouver refuge dans une certitude<\/i>.\u00a0\u00bb<\/p>\n
(Bion, Second Thoughts<\/i>, traduction Fran\u00e7ois Robert, PUF, p. 177)<\/p>\n
Ce qui m\u2019int\u00e9resse : d\u00e9gager et \u00e9valuer les perturbations produites par les attentes du groupe dans le cours m\u00eame de l\u2019analyse. Je travaille donc \u00e0 la suite des commentaires aux Second Thoughts<\/i> de Bion.<\/p>\n
Ces perturbations peuvent se manifester sous la forme de discr\u00e8tes interf\u00e9rences, mais aller jusqu\u2019au brouillage massif. Je doute qu\u2019il soit possible d’\u00e9viter ou faire taire de mani\u00e8re absolue toute interf\u00e9rence (ou pour le dire \u00e0 la Bion, de travailler absolument \u201csans m\u00e9moire ni d\u00e9sir ni compr\u00e9hension\u201d), mais il est important d’\u00eatre \u00e0 m\u00eame de pr\u00e9venir, par des dispositifs techniques adapt\u00e9s, ou des exercices \u201cspirituels\u201d \u2013 pour parler comme Pierre Hadot d\u00e9crivant la vie philosophique dans l\u2019antiquit\u00e9 (Exercices spirituels et philosophie antique<\/i>, nouvelle \u00e9d. Paris, Albin Michel, 2002. (Biblioth\u00e8que de l’\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9)) \u2014, un brouillage massif.<\/p>\n
Comment un tel brouillage massif se produit-il ?<\/p>\n
Par exemple, je s\u00e9rialise 3 situations \u00e0 partir de la notation d\u2019une conjonction constante : je choisis un fait qui me semble digne de m\u00e9riter l\u2019attention, compte tenu de la fr\u00e9quence avec laquelle il se r\u00e9p\u00e8te (qu\u2019importe que ces faits soient d\u00e9gag\u00e9s du mat\u00e9riau fourni par une seule s\u00e9ance ou plusieurs, ou par un patient ou plusieurs). Je regroupe par l\u00e0 m\u00eame les faits en fabriquant un mod\u00e8le (du type de ceux que Ian T. Ramsey (Models and Mystery,<\/i> London Oxford University Press 1964) nomme \u201cdisclosure mode<\/i>l\u201d \u2013 qu\u2019on peut traduire comme le fait Fran\u00e7ois Robert dans Second Thoughts<\/i> par \u201cmod\u00e8le de divulgation\u201d, ou, de mani\u00e8re assez d\u00e9sagr\u00e9able comme mod\u00e8le \u201cd\u00e9cl\u00f4turant\u201d ou \u201cd\u00e9saturant\u201d, etc.).<\/p>\n
Le risque consiste \u00e0 ne plus porter attention qu’\u00e0 ce qui devient susceptible de confirmer ou infirmer le mod\u00e8le qu\u2019on a fabriqu\u00e9 en d\u00e9gageant des constantes et en choisissant et liant des faits tir\u00e9s du mat\u00e9riau des s\u00e9ances. Le risque est encore plus grand si on a emprunt\u00e9 le mod\u00e8le en question \u00e0 une th\u00e9orie d\u2019un de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, ou produite par l’\u00e9cole \u00e0 laquelle on appartient, comme il arrive parfois. Quelle que soit la pr\u00e9gnance effective du mod\u00e8le en question dans la s\u00e9ance (ou entre les s\u00e9ances), l\u2019analyste devrait pouvoir \u00eatre en mesure de continuer, malgr\u00e9 la compr\u00e9hension qu\u2019il pense avoir acquis en produisant ce mod\u00e8le, \u00e0 noter \u201csans m\u00e9moire ni d\u00e9sir ni compr\u00e9hension\u201d (dans la mesure du possible).<\/p>\n
(J\u2019ai pris une s\u00e9rie de photographies, que j\u2019ai rang\u00e9es ensemble, s\u00e9ri\u00e9es, selon des crit\u00e8res qui me semblent pertinents. Je choisis, comme le h\u00e9ros de Blow Up<\/i> de Michelangelo Antonioni, de les ranger sous la cat\u00e9gorie \u201cphotographies d\u2019un parc dans la lumi\u00e8re du matin\u201d. Si j\u2019en reste l\u00e0, je ne verrais rien de plus (ni de moins). Si, par contre, des faits nouveaux apparus gr\u00e2ce \u00e0 une vigilance souple et soutenue (telle qu\u2019on l\u2019attend d\u2019un analyste au travail, cette sorte de vigilance paradoxale, que Freud a appel\u00e9e justement, par un bel oxymore, \u201cattention flottante\u201d), je serais en mesure de voir ce qui demeurait jusqu\u2019alors invisible et d\u2019entendre l\u2019inou\u00efe, bref, de donner une chance \u00e0 l\u2019inconnu. En photographie, cela consiste \u00e0 se laisser la possibilit\u00e9 (sur, le moment ou dans son atelier apr\u00e8s la s\u00e9ance) de modifier la profondeur de champ, le cadrage, la distance focale, voire changer d\u2019objectif, ajouter ou enlever un filtre, etc.. Sans cela : un documentaire contemplatif et probablement assez ennuyeux, d\u2019o\u00f9 toute dramaturgie est absente, sur les parcs londoniens.)<\/p>\n
La production de \u201cmod\u00e8les en attente de r\u00e9alisations\u201d (travailler sur la ligne C de la grille) constitue un \u201clieu\u201d privil\u00e9gi\u00e9 du travail psychanalytique. Le probl\u00e8me, c\u2019est quand on est port\u00e9 \u00e0 confondre la th\u00e9orie d\u2019un de ces pr\u00e9d\u00e9cesseurs et ce genre de mod\u00e8le. On pourrait imaginer un analyste totalement d\u00e9pourvu de capacit\u00e9 \u00e0 fabriquer des mod\u00e8les \u00e0 partir du mat\u00e9riau des s\u00e9ances, de l\u2019exp\u00e9rience, et dont l\u2019activit\u00e9 mod\u00e9lisatrice serait enti\u00e8rement satur\u00e9e par les th\u00e9ories de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs. L\u2019ennui, c\u2019est que les dits pr\u00e9d\u00e9cesseurs n\u2019ont jamais rencontr\u00e9 ce patient-l\u00e0 ni, en g\u00e9n\u00e9ral, aucun des patients avec lesquels cet analyste d\u00e9pourvu d\u2019imagination travaille (et quand bien m\u00eame ils les auraient rencontr\u00e9s, cela ne changerait rien au probl\u00e8me).<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je consid\u00e8re que les \u00e9l\u00e9ments de la cat\u00e9gorie C sont la substance m\u00eame dont sont tir\u00e9s les mod\u00e8les scientifiques. Un des avantages du mod\u00e8le est de ne pas astreindre l\u2019analyste \u00e0 la rigidit\u00e9 formelle d\u2019une th\u00e9orie, mais de lui fournir un instrument qu\u2019il peut jeter une fois qu\u2019il s\u2019en est servi. Un mod\u00e8le peut \u00eatre abandonn\u00e9 assez rapidement, ou beaucoup plus tard, apr\u00e8s qu\u2019il aura fait plusieurs fois ses preuves.\u00a0<\/i>\u00bb (Bion, Second Thoughts,<\/i> p.159)<\/p>\n
Une th\u00e9orie, ou plut\u00f4t un fragment plus ou moins vaste d\u2019une th\u00e9orie, ou bien encore un mythe, ou une s\u00e9rie d\u2019images li\u00e9es selon certaines r\u00e8gles, peuvent \u00eatre utilis\u00e9s comme mod\u00e8le en ce sens. Ce qui distingue alors le mod\u00e8le ou \u201cla th\u00e9orie utilis\u00e9e comme mod\u00e8le\u201d, et la th\u00e9orie comme partie d\u2019un syst\u00e8me scientifique d\u00e9ductif, ce n\u2019est pas seulement leur pr\u00e9tention respective \u00e0 l\u2019universalit\u00e9, mais l\u2019usage qu’on en fait. La finalit\u00e9 du mod\u00e8le demeure orient\u00e9e vers la s\u00e9ance, consid\u00e9r\u00e9e dans son ind\u00e9passable singularit\u00e9, laquelle s\u00e9ance fournit \u00e9galement le crit\u00e8re ultime de la pertinence et de l’efficacit\u00e9 du mod\u00e8le, lequel contribue \u00e0 transformer l\u2019appareil \u00e0 penser des protagonistes de la s\u00e9ance, et reste suspendu \u00e0 l’\u00e9mergence de nouvelles formes et r\u00e9alisations, ou au surgissement de nouvelles pens\u00e9es posant de nouveaux probl\u00e8mes. C\u2019est la raison pour laquelle il doit garder une grande plasticit\u00e9, et il est vou\u00e9 \u00e0 \u00eatre forc\u00e9ment modifi\u00e9, voire remplac\u00e9, et enfin, \u00e0 \u00eatre oubli\u00e9 (ou \u00e0 s\u2019ajouter \u00e9ventuellement \u00e0 la bo\u00eete \u00e0 outils dont l\u2019analyste ou le patient se serviront \u00e0 l\u2019avenir pour penser, quand des pens\u00e9es ou des situations analogues, pour lesquelles ce mod\u00e8le a servi, se repr\u00e9senteront).<\/p>\n
Quatre risques majeurs dans ce travail d’\u00e9laboration \u2013 dans tous ces cas, l\u2019analyste manifeste une intol\u00e9rance au chaos et au devenir. Il se montre incapable d’\u00e9voluer au niveau de la ligne C, conjectural, approximatif, hypoth\u00e9tique. Il oublie que l\u2019interpr\u00e9tation par exemple est, dans la s\u00e9ance, avant tout un acte (et non pas une explication de quoi que ce soit).<\/p>\n
1. L\u2019application pr\u00e9matur\u00e9e d\u2019un mod\u00e8le : l\u2019analyste emport\u00e9 par l\u2019enthousiasme suscit\u00e9 par une trouvaille (pour reprendre un mot qui e\u00fbt autrefois un certain succ\u00e8s), monte sur ses grands chevaux et \u201cdit la v\u00e9rit\u00e9\u201d au patient (il pense dire la v\u00e9rit\u00e9, ou il le dit sur un ton et dans une grammaire qui ressemble au ton et \u00e0 la grammaire de ce qu\u2019on appelle \u201cdire la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 quelqu\u2019un\u201d, alors que, d\u2019un autre point de vue, on serait plut\u00f4t tent\u00e9 de dire qu\u2019il ne fait qu’\u00e9noncer ses propres certitudes dans le but de de rassurer et d’\u00e9difier le patient, le groupe ou lui-m\u00eame) \u2013 moment immanquablement path\u00e9tique, surtout s\u2019il vient \u00e0 contre-temps ou de mani\u00e8re pr\u00e9matur\u00e9e. Path\u00e9tique, parce que cela semble signifier que l\u2019analyste conna\u00eet l\u2019avenir, qu\u2019il est comme la Pythie ou Tir\u00e9sias, dot\u00e9 de pouvoirs paranormaux ou d\u2019une intelligence clairvoyante. La s\u00e9ance ne fournit alors que l\u2019occasion sur laquelle il saute pour s\u2019assurer lui-m\u00eame de ses capacit\u00e9s hors du commun, montrer qu\u2019il a ce genre de talent de voyant, ce qui parfois s\u00e9duit le patient, et parfois, heureusement, suscite les moqueries de sa part.<\/p>\n
2. L\u2019obstination avec laquelle on s\u2019accroche \u00e0 un mod\u00e8le \u2013 et l\u00e0 encore, \u00e0 force de chercher des confirmations de ce qu\u2019on a pens\u00e9, on finit forc\u00e9ment par ne trouver que ce qu\u2019on cherche. Il y a l\u00e0 parfois la ou bien une r\u00e9ponse \u00e0 un sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 produit par le d\u00e9sordre du mat\u00e9riau induit par la cause errante, ou encore l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 tol\u00e9rer le devenir, le \u201csol instable\u201d de la psychanalyse (d\u00e8s lors on confond la t\u00e2che de l\u2019analyse, qui consiste \u00e0 favoriser l’\u00e9mergence de formes inconnues, et m\u00eame, de se confronter \u00e0 l\u2019inconnaissable, en la tenant pour la production d\u2019un savoir rassurant).<\/p>\n
3. L\u2019usage intempestif de jargon, le verbiage, l\u2019analyste d\u00e9pensant malheureusement tout ou partie de sa pr\u00e9cieuse \u00e9nergie \u00e0 \u201cjouer \u00e0 ressembler \u00e0 un psychanalyste\u201d, plut\u00f4t qu’\u00e0 se consacrer \u00e0 sa t\u00e2che, dans l\u2019espoir de se comporter comme les ma\u00eetres qu\u2019il admire tant et dont il voudrait susciter ou inspirer l\u2019amour.<\/p>\n
4. La d\u00e9rive : le mod\u00e8le perd l\u2019ancrage de la s\u00e9ance. Bion d\u00e9veloppe largement ce th\u00e8me dans Second Thoughts<\/i>. L\u2019analyste perd la boussole, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il perd de vue la \u201cdirection de la cure\u201d (je d\u00e9tourne l\u00e0 une expression c\u00e9l\u00e8bre, \u00e0 dessein), le point que l\u2019aiguille de la boussole m\u00e9thodologique indique, \u201cce que dit le patient, ce qu\u2019il fait, etc. et ce que \u00e7a lui fait \u00e0 lui, l\u2019analyste, ce mat\u00e9riau etc. et toutes les circonvolutions qu\u2019on voudra, bref ce qui se passe durant la s\u00e9ance\u201d. Son embarcation conceptuelle part \u00e0 la d\u00e9rive, s’\u00e9loigne dangereusement de son port d\u2019attache et vogue d\u00e9sormais si loin des phares que le patient dirige dans la s\u00e9ance, qu\u2019on finit par suivre les r\u00e8gles de la th\u00e9orie plut\u00f4t que celles que le patient et cette-analyse-l\u00e0 tentent de faire valoir (\u00e0 bon droit). Si le mod\u00e8le en question est d\u00e9riv\u00e9 d\u2019une th\u00e9orie psychanalytique pr\u00e9-existante, on en vient \u00e0 se demander si l\u2019analyste ne d\u00e9ploie pas toute son \u00e9nergie en vue de devenir kleinien ou lacanien ou kohutien, plut\u00f4t qu’\u00e0 devenir analyste (et donc l\u2019embarcation plut\u00f4t que de tourner autour de l’\u00eelot d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment isol\u00e9 de la s\u00e9ance, se lance avec vigueur vers les rives du continent de ses anc\u00eatres \u2013 c\u2019est jouissif sans doute, mais ce n\u2019est pas pour \u00e7a que le patient vient vous voir).<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il n\u2019y a aucun probl\u00e8me \u00e0 reconna\u00eetre sa dette envers ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, \u00e0 condition que ceux-ci soient exclus de la pens\u00e9e de l\u2019analyste quand il travaille avec un analysant.\u00a0\u00bb<\/i> (Bion, Second Thoughts<\/i> p. 172 \u00e9d. fran\u00e7aise)<\/p>\n
\n
remarque sur ce qui pr\u00e9c\u00e8de :<\/p>\n
Ayant moi-m\u00eame c\u00e9d\u00e9 consciencieusement \u00e0 chacun de ces errements, et pas qu\u2019une fois, je m\u2019autorise \u00e0 produire ces propos sans doute exag\u00e9r\u00e9s et \u00e0 charge pol\u00e9mique \u2013 mais l\u2019hyperbole et la rh\u00e9torique en g\u00e9n\u00e9ral ont le m\u00e9rite de de faire voir ce qu\u2019en g\u00e9n\u00e9ral certains pr\u00e9f\u00e8rent ne pas voir (en pr\u00e9sentant par exemple le travail des analystes dans une version immanquablement id\u00e9alis\u00e9e : \u201cles psychanalystes font (toujours) cela \u2013 de la psychanalyse\u201d. Le caract\u00e8re purement id\u00e9al et tautologique de ce genre d’\u00e9nonc\u00e9, tient au fait que personne ne sait ce que les psychanalystes font, parce que personne n\u2019a observ\u00e9 la mani\u00e8re dont tous les analystes en exercice ou pass\u00e9s se comportent. C\u2019est vrai \u00e0 tel point qu\u2019on ne conna\u00eet du travail r\u00e9el, en situation, en s\u00e9ance, des analystes, que ce qu\u2019ils veulent bien en dire (et m\u00eame en fr\u00e9quentant un ou deux divans, et m\u00eame en occupant la place du fauteuil, parce que l\u2019observation ne peut \u00eatre que biais\u00e9e (du fait du transfert, pour dire vite), on n\u2019observe que ce qu\u2019on s\u2019autorise \u00e0 noter, ou ce qu\u2019on choisit de noter, etc.) Bref, on prend des vessies (ce qui est) pour des lanternes (sa propre conception de la mani\u00e8re dont un analyste devrait travailler, ce qui devrait \u00eatre). (ce qui implique, en y pensant un peu, une comparaison peut-\u00eatre amusante de l\u2019analyse avec une vessie).<\/p>\n
L\u2019autre aspect profitable de ce genre de pol\u00e9mique fond\u00e9e sur des exag\u00e9rations tiendrait \u00e0 ce qu\u2019on pointe ainsi la difficult\u00e9 du travail analytique (et tout aussi bien d\u2019ailleurs du travail de l\u2019analysant) : avec la notion de mod\u00e8le, con\u00e7u comme le point ou la partie du monde o\u00f9 communiquent la pens\u00e9e et la r\u00e9alisation, \u00e0 la fois contenant en attente de contenu et contenu en attente d\u2019un contenant, se dessine le type de registre auxquels appartiennent les \u00e9nonc\u00e9s analytiques : le registre de l\u2019approximatif, de l\u2019hypoth\u00e9tique, du conjectural, bref, au croisement de la tendance \u00e0 gagner en objectivit\u00e9 (un peu plus d\u2019objectivit\u00e9 vaut mieux que pas du tout, dit en substance P. H. Castel dans L\u2019Esprit Malade<\/i>) ou en compr\u00e9hension, et l\u2019appel du devenir et de la r\u00e9alisation (qui nous confronte \u00e0 la singularit\u00e9 autant que faire se peut, et donc \u00e0 la part d\u2019inconnu qu\u2019il nous est possible de supporter). Enfin, je m\u2019inscris \u00e9galement dans la lign\u00e9e de Bion quand il distingue l\u2019analyse (ce \u00ab\u00a0m\u00e9tier solitaire\u00a0\u00bb, pour lequel il n\u2019a \u00ab\u00a0d\u2019autre compagnon que le patient, et que le patient, par d\u00e9finition, est un compagnon peu s\u00fbr\u00a0\u00bb) et le reste des activit\u00e9s auxquelles s\u2019adonnent les psychanalystes (certains \u00e9crivent et publient, d\u2019autres jouent au golf, etc.).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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